Nina Rodrigues - Biblioteca Digital do Senado Federal

As Coletividades Anormais 65
devotamento, de sacrifício e de desinteresse muito elevados, muito mais
elevados do que aqueles de que é capaz o indivíduo isolado”, que não são
certamente um “reliquat atávico do homem primitivo”. Depois, aquela explicação
deixa subentender nas multidões um raciocínio interessado, uma
capacidade para avaliar as conseqüências afastadas de seus atos, puníveis
ou não, que de fato não existe no verdadeiro estado de multidão onde a
inconsciência domina de modo soberano.
Fica assim incompleta a explicação que Sighele pretendeu dar
das condições psicológicas das multidões, no momento em que cometem
atos acompanhados de violências, porque omitiu a intervenção da loucura
em sua execução.
Das duas causas invocadas por Sighele, há uma que não tem mesmo
fundamento: a ausência de bons sentimentos no estado de multidão.
Segundo ele, os sentimentos da multidão não devem representar
mais do que uma simples média, não podendo jamais atingir a esse máximo
de bons sentimentos que existem somente em alguns representantes da
aglomeração: daí, o excesso e a preponderância dos maus sentimentos que
são os da maioria.
Mas é claro que, aplicando este princípio aos maus sentimentos,
o resultado será o mesmo. A média dos maus sentimentos, mesmo da
grande maioria, por isso mesmo que é uma média, nunca poderá se elevar
e menos ainda ultrapassar o máximo a que atingem nos mais perversos.
E se se explica assim como as más paixões ultrapassam as boas,
ficam, contudo, sem explicação os excessos e as violências de que são capazes
individualmente algumas raras pessoas, mas que a multidão põe em
prática.
Aliás, a afirmação de que os maus sentimentos predominam na
multidão está longe de ter a exatidão rigorosa de uma regra absoluta. Assegura
Gustavo Le Bon que os sentimentos transformados podem ser melhores
ou piores do que os dos indivíduos de que se compõe a multidão.
Sighele o reconhece. Trata-se, pois, apenas, de uma questão de freqüência
sendo as manifestações dos maus sentimentos muitas vezes mais repetidas
que as dos bons.
O segundo motivo dado por Sighele encerra, ao contrário, a
explicação real do fato.