À flor da terra: o cemitério dos pretos novos no Rio de ... - rio.rj.gov.br

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do Cemitério dos Pretos Novos é tão específico como específica deve<br />
ser a análise proposta. Caminhar por um caminho tão novo não teria<br />
sido possível sem o auxílio de muitos interlocutores que sugeriram,<br />
incentivaram, levantaram questões e nos ajudaram a prosseguir.<br />
A nossa contribuição talvez seja a de trazer mais luz sobre a temática<br />
da morte dos escravos, sobretudo estes que morriam tão logo desembarcavam<br />
no porto do Rio de Janeiro, durante o século XIX. É possível<br />
que o desvelar das práticas funerárias africanas possam contribuir<br />
para o entendimento do motivo pelo qual os escravos se filiavam às<br />
irmandades, reunindo-se em torno dos seus santos de devoção.<br />
A recriação dos laços culturais, cortados pelo aprisionamento em terras<br />
africanas, se deu de uma forma nova e única, forjando a nossa religiosidade.<br />
O entendimento desta rede que se estende em várias direções,<br />
desde o nascimento, passando pelo batismo, matrimônio e morte, nos<br />
ajuda a compreender o quão rica e plural é a nossa devoção. Nesta trama<br />
de intrincadas relações, espero contribuir com este pequeno ponto.<br />
Para tanto, organizo este trabalho da seguinte forma: No capítulo 1,<br />
procuro descrever como a cidade do Rio de Janeiro se apresentava aos<br />
seus moradores como um lugar inóspito, de conformação geográfica<br />
difícil e desafiadora. Esta precariedade dificulta a vida do morador e<br />
encurta a sua expectativa de vida, ao mesmo tempo que recria laços<br />
de solidariedade em torno da morte. Esses laços estão presentes, sobretudo,<br />
nas irmandades. Por outro lado, este lugar inóspito, assim como<br />
grande parte do mundo conhecido até então, gera a necessidade premente<br />
de se buscar mais mão-de-obra escrava. Como o padre Antonil<br />
observou, durante o século XVI, os escravos passaram a ser “as mãos<br />
e os pés do senhor”. Em uma sociedade que se torna cada vez mais<br />
hierarquizada, os escravos recém-chegados ocupam o lugar mais baixo<br />
desta hierarquia. Recebem um tratamento diferenciado em tudo,<br />
desde a labuta no eito, até o seu sepultamento.<br />
No capítulo 2, procuro demonstrar a especificidade do Cemitério dos<br />
Pretos Novos e a sua ligação com setores da sociedade escravista que<br />
dele necessitam na lógica do mercado dos escravos. Em um segundo<br />
momento, voltamos os nossos olhos para os vizinhos do cemitério e<br />
suas reclamações ao poder público, indicador de como a sociedade<br />
foi forçada a enfrentar novos problemas sem, contudo, disposição<br />
para formular novas respostas.