III. A educação intercultural

Roberto Carneiro
Na segunda área avultam três tipologias de saberes e competências instrumentais:
• conhecimentos básicos: ler, escrever, dominar operações aritméticas e matemáticas,
falar e escutar;
• aptidões para pensar: capacidade de aprender, raciocinar, pensar criativamente,
tomar decisões e resolver problemas;
• qualidades pessoais: responsabilidade pessoal, auto-estima, autogestão, so -
ciabilidade e integridade.
Anote-se a importância matricial atribuída quer à gestão de relações interpessoais,
quer às qualidades pessoais, onde pontificam atributos como a responsabilidade
pessoal e a integridade. A óptica dos valores adquire, neste
quadro, uma relevância indiscutível.
Por último, ainda na vertente da ilustração de tendências internacionais,
convém referir as teorias e práticas da moderna gestão do conhecimento.
A espiral do conhecimento do Nonaka é um dos modelos mais em voga, desde
os princípios da década de 90, a qual pode ser resumida do modo seguinte 22 .
Para o conhecimento poder ser accionado, de modo eficaz e eficiente, por
tecnologias, e em particular para a sua escalabilidade, é necessária a sua codificação.
A espiral do conhecimento de Nonaka, suportada na observação de
casos exemplificativos concretos, constitui assim um ciclo de geração e de -
sen volvimento sustentado e sistemático de conhecimento competitivo.
Dois circuitos de evolução de conhecimento, de tácito para tácito, apelidado
socialização, e de codificado para codificado, ou combinação, são relativamente
convencionais, mas constituem, por si só, um suporte insuficiente
para a competitividade. De facto, o primeiro padece de limites de escala e
tec nologia e, o segundo, não se presta a conhecimento generativo autêntico.
A espiral de Nonaka liga esses sistemas por outros dois processos de aquisição
e criação de conhecimento: de tácito para codificado, ou articulação, e
de codificado para tácito, ou internalização. A articulação constitui um pro-
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