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Mitos gregos.pdf

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ói foi educado por um centauro;<br />

Apolo guiou a seta de Páris a seu<br />

calcanhar.<br />

3. Tanto Hércules quanto Aquiles têm<br />

algo de divino em sua origem: o<br />

primeiro é filho de Zeus, o segundo, da<br />

ninfa Tétis. Ambos têm qualidades que<br />

os destacam do comum dos mortais: a<br />

força de Hércules, a invulnerabilidade<br />

quase total e a bravura excepcional de<br />

Aquiles.<br />

O CAVALO DE MADEIRA E O FIM<br />

DE TRÓIA<br />

I. compreensão do texto<br />

1. 5 - 4 - 1 - 2 - 3.<br />

2. Sinão acabou persuadindo os troianos<br />

de que o cavalo seria mesmo um dom<br />

à deusa Palas, de que os <strong>gregos</strong> tinham<br />

partido e de que seria bom para Tróia<br />

introduzir o cavalo na cidade.<br />

3. A guerra de Tróia durou dez anos.<br />

4. O rei de Tróia morreu decapitado.<br />

5. Laocoonte atingira com uma lança o<br />

cavalo de madeira consagrado à deusa.<br />

II. análise e interpretação<br />

1. a. No mito, <strong>gregos</strong> e troianos eram<br />

inimigos mortais.<br />

b. No mito, o cavalo de Tróia, um<br />

“dom”, um “presente” para a deusa<br />

Hera, que supostamente traria a<br />

proteção divina a quem o possuísse,<br />

é na verdade a armadilha mortal que<br />

destruirá a cidade.<br />

c. Laocoonte desconfiava do cavalo de<br />

madeira, o “presente” dos <strong>gregos</strong>,<br />

pois sabia que eles deveriam estar<br />

tramando alguma coisa contra seus<br />

inimigos troianos. E estava com a<br />

razão...<br />

2. Roma teria origens troianas; os<br />

troianos que conseguiram escapar da<br />

cidade em chamas foram para a Itália e<br />

ali, de alguma forma, deram início ao<br />

que um dia haveria de ser Roma.<br />

132<br />

3. No texto, a idéia do cavalo e a<br />

habilidade das palavras de Sinão, que<br />

iludem fatidicamente os troianos,<br />

demonstram essa característica dos<br />

<strong>gregos</strong>.<br />

4. Resposta pessoal.<br />

5. “O odioso Odisseu quis se vingar de<br />

mim” (Sinão sabe que Odisseu só pode<br />

ser detestado pelos troianos);<br />

“Ai! Que resta para este infeliz”;<br />

“posso ser um pobre infeliz”; “Já não<br />

tenho esperança de rever meus queridos<br />

filhos e meu saudoso pai”;<br />

“tenham compaixão de uma alma que<br />

suportou tamanhos sofrimentos sem<br />

merecer” (Sinão se pinta como um<br />

desafortunado, que sofreu na mão dos<br />

<strong>gregos</strong> e não tem esperança de voltar<br />

para junto dos familiares amados);<br />

“Eu fiquei indignado com o fim<br />

daquele inocente” (Sinão se revolta<br />

com a patifaria de Odisseu, que teria<br />

levado à morte um homem inocente,<br />

Palamedes; Sinão, portanto, aparece,<br />

em suas próprias palavras, como<br />

alguém justo e humano, ao contrário<br />

de Odisseu, injusto e cruel).<br />

6. Resposta pessoal.<br />

7. O nome “ilíada” provém de outro<br />

nome com que Tróia era conhecida —<br />

Ílion, como se lê no texto.<br />

ODISSEU E O CICLOPE<br />

I. compreensão do texto<br />

1. 5 - 4 - 6 - 3 - 2 - 1.<br />

2. Os ciclopes eram gigantes monstruosos,<br />

com um só olho no meio da testa.<br />

3. Odisseu agarrou-se ao ventre de um<br />

carneiro peludo e passou assim,<br />

disfarçado, pela entrada da caverna<br />

sem que o ciclope o notasse.<br />

II. análise e interpretação<br />

1. Os ciclopes eram seres gigantescos,<br />

daí o adjetivo “ciclópico” ter esse<br />

sentido.

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