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ói foi educado por um centauro;<br />
Apolo guiou a seta de Páris a seu<br />
calcanhar.<br />
3. Tanto Hércules quanto Aquiles têm<br />
algo de divino em sua origem: o<br />
primeiro é filho de Zeus, o segundo, da<br />
ninfa Tétis. Ambos têm qualidades que<br />
os destacam do comum dos mortais: a<br />
força de Hércules, a invulnerabilidade<br />
quase total e a bravura excepcional de<br />
Aquiles.<br />
O CAVALO DE MADEIRA E O FIM<br />
DE TRÓIA<br />
I. compreensão do texto<br />
1. 5 - 4 - 1 - 2 - 3.<br />
2. Sinão acabou persuadindo os troianos<br />
de que o cavalo seria mesmo um dom<br />
à deusa Palas, de que os <strong>gregos</strong> tinham<br />
partido e de que seria bom para Tróia<br />
introduzir o cavalo na cidade.<br />
3. A guerra de Tróia durou dez anos.<br />
4. O rei de Tróia morreu decapitado.<br />
5. Laocoonte atingira com uma lança o<br />
cavalo de madeira consagrado à deusa.<br />
II. análise e interpretação<br />
1. a. No mito, <strong>gregos</strong> e troianos eram<br />
inimigos mortais.<br />
b. No mito, o cavalo de Tróia, um<br />
“dom”, um “presente” para a deusa<br />
Hera, que supostamente traria a<br />
proteção divina a quem o possuísse,<br />
é na verdade a armadilha mortal que<br />
destruirá a cidade.<br />
c. Laocoonte desconfiava do cavalo de<br />
madeira, o “presente” dos <strong>gregos</strong>,<br />
pois sabia que eles deveriam estar<br />
tramando alguma coisa contra seus<br />
inimigos troianos. E estava com a<br />
razão...<br />
2. Roma teria origens troianas; os<br />
troianos que conseguiram escapar da<br />
cidade em chamas foram para a Itália e<br />
ali, de alguma forma, deram início ao<br />
que um dia haveria de ser Roma.<br />
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3. No texto, a idéia do cavalo e a<br />
habilidade das palavras de Sinão, que<br />
iludem fatidicamente os troianos,<br />
demonstram essa característica dos<br />
<strong>gregos</strong>.<br />
4. Resposta pessoal.<br />
5. “O odioso Odisseu quis se vingar de<br />
mim” (Sinão sabe que Odisseu só pode<br />
ser detestado pelos troianos);<br />
“Ai! Que resta para este infeliz”;<br />
“posso ser um pobre infeliz”; “Já não<br />
tenho esperança de rever meus queridos<br />
filhos e meu saudoso pai”;<br />
“tenham compaixão de uma alma que<br />
suportou tamanhos sofrimentos sem<br />
merecer” (Sinão se pinta como um<br />
desafortunado, que sofreu na mão dos<br />
<strong>gregos</strong> e não tem esperança de voltar<br />
para junto dos familiares amados);<br />
“Eu fiquei indignado com o fim<br />
daquele inocente” (Sinão se revolta<br />
com a patifaria de Odisseu, que teria<br />
levado à morte um homem inocente,<br />
Palamedes; Sinão, portanto, aparece,<br />
em suas próprias palavras, como<br />
alguém justo e humano, ao contrário<br />
de Odisseu, injusto e cruel).<br />
6. Resposta pessoal.<br />
7. O nome “ilíada” provém de outro<br />
nome com que Tróia era conhecida —<br />
Ílion, como se lê no texto.<br />
ODISSEU E O CICLOPE<br />
I. compreensão do texto<br />
1. 5 - 4 - 6 - 3 - 2 - 1.<br />
2. Os ciclopes eram gigantes monstruosos,<br />
com um só olho no meio da testa.<br />
3. Odisseu agarrou-se ao ventre de um<br />
carneiro peludo e passou assim,<br />
disfarçado, pela entrada da caverna<br />
sem que o ciclope o notasse.<br />
II. análise e interpretação<br />
1. Os ciclopes eram seres gigantescos,<br />
daí o adjetivo “ciclópico” ter esse<br />
sentido.