Brasil, Portugal e França: a circulação de idéias políticas e ... - IEL

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demonstrar que tais livreiros tiveram sua importância para a estruturação das práticas
culturais e políticas do Brasil, nas primeiras décadas do oitocentos.
Segundo registros paroquiais e informação de historiadores 5 , a família Martin
já se estabelecera em Lisboa com loja de livros desde 1777, sendo que Paulo Martin pai
havia se associado, anteriormente, a outro livreiro briançonês – os irmãos Borel,
comprovando a solidariedade entre as famílias aliadas depois de gerações. Provas dessas
relações também podem ser indicadas, anteriormente, uma vez que seu pai, Alexandre
Martin, casou-se em 1750, em La Salle, com Catherine Bompard. Anos depois, em
1775, Paulo Martin pai contraiu matrimônio com a viúva de Borel, Maria Madalena
Bompard (La Salle, 1745), tendo como testemunhas, a mãe do livreiro e outro
descendente da família Bompard. Em 1786, Paulo Martin pai retornou à sua região natal
para batizar uma das filhas Hyacinthe Borel, que mais tarde se casou com o irmão mais
velho de Jean-Baptiste Bompard, demonstrando que as relações familiares continuavam
a ser mantidas.
Da união de Paul Martin pai e de Maria Madalena Bompard nasceram 5 filhos,
sendo um deles Paulo Martin Filho, que veio para o Rio de Janeiro, como caixeiro, mas
que, depois, se tornou um dos livreiros mais importantes da cidade. Obtendo passaporte
em outubro de 1799 6 , Paulo Agostinho Martin chegou aqui, provavelmente, no início de
1800, na idade de 20 anos. Por meio das licenças para enviar livros para o Rio de
Janeiro, expedidas pela Real Mesa Censória em Portugal, pode-se afirmar que ele se
estabeleceu naquela cidade como livreiro, no início do século XIX, vendendo por conta
de seu pai, várias obras. Era comum, nesse mundo de negócios de livros, a consolidação
de ligações familiares, exploradas pelos interessados em diversos pontos da América,
constituindo-se como verdadeiras “redes financeiras”, em virtude de sua importância e
extensão.
Os títulos encontrados naquelas encomendas são bastante numerosos, somando
até 1808, com as repetições, cerca de 1500 7 . Agrupados por temáticas, predominavam
as obras de religião, como Manuais de Missa, Horas Marianas, Catecismos e Imitação
de Cristo, entre outras. Dentre as de filosofia, constavam La Logique de Condillac, os
Pensamentos de Pascal e Recreações Filosóficas do padre Theodoro d’Almeida, um dos
primeiros sócios da Academia das Ciências de Lisboa. De história, mencionavam-se a
História Universal de Millot, a História de Portugal de Laclède, uma Revolução da
França (autor anônimo) e a Vida de D. João de Castro de J. Freire de Andrade. Muito
variadas eram as obras de literatura, incluindo Paulo e Virgínia de Bernadin de St.
Pierre, Mil e uma Noites, Marília de Dirceu, História de Gil Blas de Lesage, Viagens de
Gulliver, Aventuras de Telêmaco de Fénelon, Paraíso Perdido de Milton, os Lusíadas,
diversas obras de Bocage, Théâtre de Voltaire, Aviso ao Povo de Tissot, Orlando
Furioso de Ariosto, Oeuvres de Racine e de Molière. Havia ainda as Ordenações do
Reino, dicionários diversos em português, como o de Bluteau, francês, inglês e a
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Para os registros ver Fernando Guedes, Os livreiros franceses em Portugal no século XVIII.
Tentativa de compreensão de um fenómeno migratório e mais alguma história, Lisboa, Academia
Portuguesa da História, 1998 e Diogo Ramada Curto, Manuela Domingos et al., op. cit., p. 403.
Arquivo Histórico Ultramarino, Códice 808, Passaportes 1798-1806, fl. 54.
Para análise dessas listagens, ver Arquivo Nacional da Torre do Tombo, Real Mesa Censória.
Exame dos livros para saírem do Reino para o Rio de Janeiro (Caixas 153 a 156).