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O Deus da Batalha
o verdadeiro Deus e a vida eterna (1 João 5.20); “Quem me vê, vê o
Pai” (João 14.9). Então, qualquer aproximação das Escrituras em busca
do verdadeiro Deus deve ser feita em humildade de espírito e livre de
preconceitos, em inteira rendição a Jesus Cristo, sem “mas”.
Paulo dedica boa parte de seus escritos a demonstrar qual é o Cristo que
ele anuncia (1 Coríntios 1.23; 2.2; Romanos 5.8; Gálatas 3.1; 6.14;
Colossenses 1.20; 2.4). Sua mensagem mostra que a Cruz é o centro da
mensagem cristã. Mas o Cristo crucificado é escândalo para os judeus e
loucura para os gentios, pois estes buscavam o deus da sabedoria e aqueles
o deus dos sinais e milagres – herança da geração que caiu no deserto.
O fundamento pode ser o correto, mas a edificação sobre ele precisa
preservar a correção (1 Coríntios 3.10-15). Os gálatas começaram a
carreira de modo correto, mas aos poucos se deixaram desviar da retidão
(Gálatas 3.1ss). É plausível deduzir que a Igreja primitiva ainda oscilava
entre o verdadeiro Deus e o falso e que a causa disso era o entendimento
equivocado da verdade do Evangelho. Então, mesmo sendo grato pelo
simples fato de os irmãos demonstrarem fé e amor ao Senhor Jesus,
Paulo orava por eles para que entendessem qual era a esperança à qual
foram chamados (Efésios 1.15-19). A teologia paulina é pontilhada pela
esperança. Não se trata de otimismo em relação às coisas terrenas, mas de
confiança e certeza na consumação da obra que Deus, um dia, começou
em cada um de nós (Romanos 8.18-27; Filipenses 1.6). 15
A primeira vez que li as palavras de 1 Coríntios 11, fui tomado de pânico.
Nesse trecho das Sagradas Escrituras, pude ver que é perfeitamente possível
15 Saiba mais em ZÁGARI, Maurício, A Verdadeira Vitória do Cristão. Rio de Janeiro: Anno Domini,
2012.
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