TRANSIÇÕES INCERTAS Os jovens perante o trabalho ea ... - Cite

II. TRANSIÇÕES NA MODERNIDADE
A questão das transições tem estado no âmago da empresa sociológica
desde o seu início, constituindo o motor de inúmeras pesquisas, teorias,
controvérsias. Na sua formulação mais abrangente, a discussão versa
sobre os processos de transição das configurações societais,
nomeadamente do modelo rural-tradicional para o modelo industrial-
-moderno. Autores clássicos como Comte, Marx ou Weber dedicaram
grande parte das suas obras a esta questão. Nas últimas décadas, embora
este advento – habitualmente designado por “modernidade” – esteja ainda
longe de estar concluído, o debate sociológico tem-se transferido,
progressivamente, para as transições na própria modernidade, com alguns
autores a proporem, inclusivamente, a aurora de uma nova era, pós-
-moderna.
Esta pesquisa centra-se numa transição bem mais localizada: a entrada
dos jovens na vida adulta e independente. Até há bem pouco tempo, as
pesquisas sobre a passagem dos jovens ao estatuto de adultos eram
olhadas, pelos sociólogos, com algumas reservas, frequentemente
conotadas com estudos da psicologia. Todavia, qualquer curso de
antropologia para principiantes nos revela quão diferentes podem ser as
formas juvenis e os modos de transição para a vida adulta, consoante a
comunidade e a cultura em que ocorrem. 1 Inúmeros trabalhos
etnográficos atestam que esses processos são, na verdade, construções
sociais extremamente complexas, ancoradas em matrizes culturais e
económicas específicas. Traços que, nas sociedades industrializadas, são
imediatamente associados à transição para a vida adulta (como a
insegurança e a instabilidade, as múltiplas opções e escolhas ou a
conquista de independência) estão notavelmente ausentes do processo de
transição em diversos grupos e comunidades (e. g. Mead, 1928).
Só a partir dos anos 70 é que a questão das transições para a vida adulta
nas sociedades complexas mereceu destaque na sociologia, quer através
de teorizações, quer através de pesquisas empíricas alargadas. A
emergência desta área de estudos acompanhou a necessidade de dar
resposta à preocupação que o tema começou a suscitar na opinião
1
A própria juventude, enquanto grupo social com práticas, disposições e estilos de vida
específicos, constitui uma construção social extremamente complexa e que tem sido amplamente
documentada na sociologia contemporânea. Assim sendo, escusar-nos-emos a desenvolver esta
questão, remetendo para bibliografia especializada sobre o tema (ver, por exemplo, Bourdieu,
1984; Pais, 1993; ou Lopes, 1998), preocupando-nos com o tópico central desta pesquisa: os
modos de transição para a vida adulta.
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