NOME DO ACADÊMICO - Unesc

27alegar que, se esta não está presente, o conselheiro pode com facilidade serenredado no seu relacionamento com o aconselhando. Mencionando que:A aceitação e elaboração da própria sexualidade é um elemento fundamental paraaquele que se dedica ao aconselhamento. Caso contrário corre o risco de tratarinadequadamente os problemas que lhe são trazidos, bem como pode erotizarsubstitutivamente as suas relações de aconselhamento, para atender às suas própriascarências. (FARIA, 1984, apud BRISSOS LINO, 2000 p.36)Se acontecer desta forma, em vez de ajudar o aconselhando, é oconselheiro que se utiliza dele numa tentativa distorcida de resolver os seus própriosproblemas.Conforme Collins (1984) comenta que existem três formas deaconselhamento pastoral sendo chamadas de: terapêutica, preventiva e educativa: oaconselhamento terapêutico abrange o auxílio à pessoa, com a finalidade de que elediscuta as dificuldades presentes na sua vida. A área preventiva busca evitar que asdificuldades se agravem ou evitar por completo o seu acontecimento, e por último aárea educativa que compreende a iniciativa do conselheiro, no modo de instruirprincípios de saúde mental a grupos maiores.Pode-se afirmar que para aconselhar é necessário ter um preparo que vaidesde a escuta até a estabilidade emocional. E que existe também alguns métodosque podem auxiliar no aconselhamento.3.3 O Método de Aconselhamento pelo Discipulado ou o AconselhamentoCristãoEste tipo de aconselhamento é praticado por conselheiros como o PhD.em Psicologia Clinica Gary Collins e o Doutor em Aconselhamento na EducaçãoGary Sweeten, e conforme Hurding (1995), se amparam em um aspecto de relaçãoperante a teologia e a psicologia, declarando Sweeten segundo Hurding que estemodelo de aconselhamento não está somente firmemente alicerçado na teologiabíblica e prática, mas também é coerente com os estudos mais recentes sobre oaconselhamento, como a educação do conselheiro, a psicologia pastoral e apsicologia comunitária.