PDF - Hemeroteca Digital

f-19-diversidade, sob a sugestão das romarias e outras les·tas de aparato e preparo profanos, nada por mais dis·paratado podia deixar de fazer parte dêle, desde quecontribuisse com pitoresco para a animação do conjunto.Desta forma, além de objecto de arte, é o presépioensinamento histórico e social; além de espécime defunçao religiosa, é elemento etnográfico.Ente as muitas scenas miúdas e parceladas, quecompõem a romaria do presépio, há figuras avulsas egrupos àparte, cuja intervençao é especificamente ade·quacla. Estão neste caso os mendigos e incluídos ne·les os cegos músicos.O instrumento musical, que hoje ilustra o fo lcloredas romarias é o harrnonium. Nao há muitos anos ainda,era a sanfonha (t), ou sanfona, que aparece nos presépios,como o pastor locador de flauta e o folião tamborileiro,sem esquecer a gaita-de-foles (2),Sao tocadores de sanfonha as duas figuras de presépio,que provocam esta nota etnográfica.Na primeira, o cego é acompanhado de um rapaz.~ste bate a pandeireta, enquanto aquêle dá à manive·la do instrumento, e canta. E' mendigo esfarrapado, emcontraste com o outro que se vê na grav. 2, mendigo decalção de !ol hos e polainas de figurino de aristocrático(1) Do italiano znmpog11a. Do alto vale do Lirl rprov. de Cn·seria) descem ainda hoje nos Abrur.ios tocadores de snnfonaJ quoandam de casa em casa a trôco de. esmolas, durante ns nO\'Gnasde N. S. da Conceiçao e do Nntnl. C. Merlo, lntrod. a l' Abrsr:zode R. di Vesten, pág. 24.(2) No Mu,.u Etnolófl'ico do Dr. Lel1e de Vnsconcelos há umafigura du barro de gaiteiro, pastor vestido de peles, que foi depresépio antigo. A os ta gnita-de·fole, ou foles, referiu-se o Dr. Leitede Vaseoneolos em De Canrpólide a P!elrose, Lisboa, 1915. pág.83 1n. 2, e publicou est:unpas comparativas a págs. 147.