anais_40_semana_historia

Recommendations

Info

ReferênciasARRUDA, José Jobson; TENGARRINHA, José Manuel.Historiografia Luso-Brasileira Contemporânea. Bauru:EDUSC, 1999.AZEVEDO, Ferdinand. A Missão Portuguesa da Companhiade Jesus no Nordeste 1911 – 1936. Recife: FASA, 1986.______. Resgatando a Vida e as Obras de Manoel da CostaLubambo. Recife: FASA, 2006.AZZI, Riolando. A Neocristandade: um projeto restaurador.São Paulo: Paulus, 1994.CASALI, Alípio. Elite Intelectual e Restauração da Igreja.Petrópolis: Vozes, 1995.CRUZ, Manuel Braga da. O Estado Novo e a Igreja Católica.Lisboa: Bizâncio, 1998.FOUCAULT, Michel. Microfísica do Poder. Rio de Janeiro:Graal, 2005.GOBBI, Márcia Valéria Zamboni et. al. (Org.) IntelectuaisPortugueses e a Cultura Brasileira: depoimentos e estudos.São Paulo: UNESP / Bauru: EDUSC, 2002.HOMEM, Amadeu Carvalho et. al. (Org.) Progresso eReligião: a república no Brasil e em Portugal (1889 – 1910).Coimbra: EDUFU, 2007.LENHARO, Alcir. A Sacralização da Política. Campinas:Papirus, 1986.MAINGUENEAU, Dominique. Gênese dos Discursos. SãoPaulo: Parábola Editorial, 2008.MAINWARING, Scott. Igreja Católica e Política no Brasil(1916 – 1985). São Paulo: brasiliense, 2004.MATTOSO, José; RAMOS, Rui. História de Portugal: asegunda fundação. Lisboa: Estampa, 1993. v. 06.______. História de Portugal: o Estado Novo. Lisboa:Estampa, 1993. v. 07.209
MOURA, Carlos André Silva de. Fé, Saber e Poder: osintelectuais entre a Restauração Católica e a política no Recife(1930 – 1937). 2010. 161 p. Dissertação (Mestrado em HistóriaSocial da Cultura Regional). Programa de Pós-graduação emHistória Social da Cultura Regional, Universidade FederalRural de Pernambuco, Recife, PE, 2010.PINTO, António Costa. Os Camisas Azuis: ideologia, elites emovimentos fascistas em Portugal (1914 – 1945). Lisboa:Estampa, 1994.VILLAÇA, Antônio Carlos. O Pensamento Católico noBrasil. Rio de Janeiro: ZAHAR, 1975.210
Page 2:
ANAIS DO II ENCONTRO DO GT REGIONAL
Page 5 and 6:
ApresentaçãoA História Cultural,
Page 7 and 8:
A pastoral collectiva do episcopado
Page 9 and 10:
Breves considerações sobre a Igre
Page 11 and 12:
Novas expressões religiosas evang
Page 13 and 14:
As religiões africanas no Rio de J
Page 15 and 16:
papelão, escritas em forma de cart
Page 17 and 18:
Oliveira (2003) afirma que a soluç
Page 19 and 20:
membros do grupo possam obter favor
Page 21 and 22:
fácil de compreender que o homemre
Page 23 and 24:
Para Otto (1992) o numinoso só é
Page 25 and 26:
Fonte n°07: Intenções à Santa R
Page 27 and 28:
complexo de manifestações religio
Page 29 and 30:
Sendo assim a prece é antes de tud
Page 31 and 32:
paga a promessa feita, ofertando-lh
Page 33 and 34:
espiritual, uma comunicação entre
Page 35 and 36:
das pastorais. Eles sentem-se assim
Page 37 and 38:
http://www.poshistoria.ufpr.br/docu
Page 39 and 40:
Desde cedo, Nestor Vítor mostrou-s
Page 41 and 42:
La Destinée. Naquele mesmo ano esc
Page 43 and 44:
Durante a Primeira Guerra Mundial,
Page 45 and 46:
sábio. Estas aderências espontân
Page 47 and 48:
objeto. É assim que a verdadeira s
Page 49 and 50:
contrário: fazermos com que esta r
Page 51 and 52:
semeou a compreensão que, para al
Page 53 and 54:
Esse rápido resumo sobre as bases
Page 55 and 56:
espíritos condescendentes. Para ta
Page 57 and 58:
sentimento da dúvida que o caracte
Page 59 and 60:
estufa, que de pronto envelheceu (V
Page 61 and 62:
1924 - Cartas à Gente Nova. Rio de
Page 63 and 64:
____. O Brazil Social. In: Revista
Page 65 and 66:
de loteamentos residenciais, diminu
Page 67 and 68:
dois outros processos ocorrem. De u
Page 69 and 70:
como “maré”, “ondas”, “c
Page 71 and 72:
destruição dos morros 8 significa
Page 73 and 74:
do Povo e A Gazeta, de acordo com l
Page 75 and 76:
porque a população que paga impos
Page 77 and 78:
direção de Jaraguá do Sul, nos
Page 79 and 80:
loteamentos irregulares, não poder
Page 81 and 82:
É aqui, então, onde a utilizaçã
Page 83 and 84:
fundamentado na objetividade do gru
Page 85 and 86:
coisa nomeada pode resultar se aque
Page 87 and 88:
Isso sugere que a ordem social é m
Page 89 and 90:
muro, como transição, como passag
Page 91 and 92:
Na esteira do que escreveu Henri Le
Page 93 and 94:
DESCHAMPS, Jean-Claude e MOLINER, P
Page 95 and 96:
VESTIR A FARDA: A CONSTITUIÇÃO DE
Page 97 and 98:
Os mecanismos de incorporação des
Page 99 and 100:
ação pedagógica, uma forma de vi
Page 101 and 102:
ideias “inovadoras” do Coronel
Page 103 and 104:
identificador da masculinidade mili
Page 105 and 106:
Instituto Brasileiro de Geografia e
Page 107 and 108:
Cartograma 1O número de pelotões
Page 109 and 110:
militares brasileiras a mulheres in
Page 111 and 112:
(Arquivo da 1ª Seção do Estado M
Page 113 and 114:
POLÍCIA MILITAR DO ESTADO DO PARAN
Page 115 and 116:
IMIGRAÇÃO E O SISTEMA DE NÚCLEOS
Page 117 and 118:
dia. De preferência um agricultor
Page 119 and 120:
terras devolutas por outro título
Page 121 and 122:
interior desta vasta provincia, exp
Page 123 and 124:
secretaria foi criada após a Const
Page 125 and 126:
Neste trecho do relatório da Secre
Page 127 and 128:
As linhas coloniais são parte de u
Page 129 and 130:
Ao agricultor acompanhado de famíl
Page 131:
A questão já explicitada anterior
Page 134 and 135:
palavras, todo imigrante que chega
Page 136 and 137:
continuaram presentes e marginaliza
Page 138 and 139:
Os maiores de 60 annos e os inaptos
Page 140 and 141:
Os indesejáveis eram um caso a par
Page 142 and 143:
tradicional. Sendo desconhecida na
Page 144 and 145:
MARTINS, Romário. História do Par
Page 146 and 147:
AS TERRAS DO NORDESTE DO PARANÁ SE
Page 148 and 149:
Varnhagen para a História do Brasi
Page 150 and 151:
Luis Fernando Lopes Pereira (PEREIR
Page 152 and 153:
pertencimento a um destino comum, a
Page 154 and 155:
das terras pela Companhia de Terras
Page 156 and 157:
Como o milho, cultivado em lugares
Page 158 and 159:
construção civil e na marcenaria
Page 160 and 161:
Os meios sociais de todo Norte e No
Page 162 and 163:
no caso em tela, seja qual for o re
Page 164 and 165:
WESTPHALEN, Cecília Maria. Histori
Page 166 and 167:
Catarinense, a partir da década de
Page 168 and 169:
chamada “Manchester Catarinense
Page 170 and 171:
Essa metáfora talvez nos ajude a c
Page 172 and 173: Uruguai, principalmente, podendo ut
Page 174 and 175: africano conhecido como Zé do Vapo
Page 176 and 177: poder do qual nos queremos apoderar
Page 178 and 179: permanecem em território brasileir
Page 180 and 181: que está lá viva na casa de nossa
Page 182 and 183: entrevistado, Lídio possuía o liv
Page 184 and 185: afirma que o modelo feiticeiro-igre
Page 186 and 187: ORO, Ari Pedro. As religiões afro-
Page 188 and 189: No âmbito hospitalar esses conheci
Page 190 and 191: No campo pedagógico, segundo Paula
Page 192 and 193: com a imagem associada ao hospital.
Page 194 and 195: inquedo, mas no brincar, por isso
Page 196 and 197: os anos de 2006 a 2010. Atuou, inic
Page 198 and 199: ealizada por seu autor, entre o aco
Page 200 and 201: inquedoteca resolveu realizar as at
Page 202 and 203: saiu do projeto e outras acadêmica
Page 204 and 205: estão em conflito não corresponde
Page 206 and 207: FontesRelatório das brinquedistas
Page 208 and 209: __________________________. Brinque
Page 210 and 211: As pesquisas sobre as relações en
Page 212 and 213: fundamentadas em projetos já desen
Page 214 and 215: movimento, destacamos as ações do
Page 216 and 217: Uma desgraça imane cahio sobre ell
Page 218 and 219: instituições, os pensadores organ
Page 220 and 221: ase os debates sobre a importância
Page 224 and 225: O SABÁ DO SERTÃO:FEITICEIRAS E DE
Page 226 and 227: forma, um trabalho semelhante ao do
Page 228 and 229: e lhe contou alguns segredos, como
Page 230 and 231: europeus há descrições de mulher
Page 232 and 233: douto. O diabo, por exemplo, assume
Page 234 and 235: O manuscrito encontrado na Torre do
Page 236 and 237: O Piauí colonialO Piauí foi carac
Page 238 and 239: Portugal, onde foi encarcerado em S
Page 240 and 241: europeu também não estava afinado
Page 242 and 243: Provavelmente, nunca se saberá se
Page 244 and 245: Programa de Pós graduação em His
Page 246 and 247: em História da UEPG. Essa pesquisa
Page 248 and 249: diversos tratados desde 1930. No di
Page 250 and 251: O Brasil no período da 2ª Guerra
Page 252 and 253: pelo Centro de Pesquisa e Documenta
Page 254 and 255: A Propaganda de Guerra no Cartazsua
Page 256 and 257: Em vez de armas convencionais, util
Page 258 and 259: Neste dia, o presidente Getúlio Va
Page 260 and 261: Cartaz produzido pelo Departamento
Page 262 and 263: se constituem por uma palavra na pa
Page 264 and 265: Cartaz produzido pelo Departamento
Page 266 and 267: como a bandeira do Brasil e com out
Page 268 and 269: http://www.utp.br/historia/revista_
Page 270 and 271: epercutindo deste modo na sociedade
Page 272 and 273:
da trama assim como o caçador que
Page 274 and 275:
Neste Termo //. Pede-se que centrad
Page 276 and 277:
Importunado pelos menores João Rib
Page 278 and 279:
se encontram envolvidos, e como umc
Page 280 and 281:
1903 e, em 1906, a assume integralm
Page 282 and 283:
estesindivíduos, como também, as
Page 284 and 285:
conceito apropriado por nós da obr
Page 286 and 287:
Nestes termos, é nodal entender qu
Page 288 and 289:
as possibilidades de outras leitura
Page 290 and 291:
Virgulino pagou a caterva para faze
Page 292 and 293:
História da Vida Privada, v.3. Sã
Page 294 and 295:
HISTÓRIA DAS RELIGIÕES E DAS RELI
Page 296 and 297:
Vários segmentos da referida impre
Page 298 and 299:
da Era Vargas. Bem como, analisar a
Page 300 and 301:
Em geral, as identidades étnicas o
Page 302 and 303:
sim, “[...] idéia que os agentes
Page 304 and 305:
para assim obter a salvação e ace
Page 306 and 307:
cultura local? Manifestavam boa cid
Page 308 and 309:
Rússia comunista era considerada f
Page 310 and 311:
questão religiosa. Poderiam ser im
Page 312 and 313:
CROSSAN, John Dominic. Quem matou J
Page 314 and 315:
Dante. Neste nível do Inferno enco
Page 316 and 317:
Divina Comédia no século XIV 2 .
Page 318 and 319:
desconhecido. Centraremos nosso est
Page 320 and 321:
pródigos divididos em dois grupos,
Page 322 and 323:
alimentam das almas dos avarentos e
Page 324 and 325:
indivíduos e os grupos dão sentid
Page 326 and 327:
indivíduo e tem seu enraizamento n
Page 328 and 329:
uscam os caracteres místicos repre
Page 330 and 331:
Após de sangue se cobrir inteiro,D
Page 332 and 333:
Na Idade Média a violência contra
Page 334 and 335:
ao terceiro giro do sétimo círcul
Page 336 and 337:
ReferênciasALIGHIERI, D. A Divina
Page 338 and 339:
CONSIDERAÇÕES SOBRE A COSMOLOGIAM
Page 340 and 341:
dirigidas ao mundo pelos pesquisado
Page 342 and 343:
supralunar emitia fluidos, influxos
Page 344 and 345:
se investem os conceitos e as obses
Page 346 and 347:
do orgulho, da vontade de ser melho
Page 348 and 349:
era o sonho de muitos, “um perío
Page 350 and 351:
Aos olhos ocidentais, antes da expa
Page 352 and 353:
transcendental e entender o mundo a
Page 354 and 355:
UFES 14. Dossiê Territórios, espa
Page 356 and 357:
Euclides da Cunha e o médico Silv
Page 358 and 359:
socialistas não foi diferente. Um
Page 360 and 361:
cidadãos sul-americanos que iam a
Page 362 and 363:
governo brasileiro conceder-lhes ex
Page 364 and 365:
sobre a propriedade coletiva do ter
Page 366 and 367:
Escola de Recife (Silvio Romero, To
Page 368 and 369:
estudiosos da recepção do pensame
Page 370 and 371:
falar e faz um discurso veemente de
Page 372 and 373:
É realmente muito curioso os comen
Page 374 and 375:
idéias de Marx e Engels no Brasil
Page 376 and 377:
e a ortodoxia dos fiéis e formar u
Page 378 and 379:
Como era um dos eventos mais espera
Page 380 and 381:
Contudo, defendemos o conceito de c
Page 382 and 383:
fazia parte de seus deveres como um
Page 384 and 385:
Cruzada Eucarística, Damas de Cari
Page 386 and 387:
testemunho entre outros da garantia
Page 388 and 389:
COMBLIN, José. Para uma tipologia
Page 390 and 391:
PATRIMÔNIO IMATERIAL: OLHARES DA H
Page 392 and 393:
magníficos transmitidos com ginga,
Page 394 and 395:
efletir, de forma consciente e se c
Page 396 and 397:
A capoeira pode ser entendida como
Page 398 and 399:
Getúlio Vargas e em desporto, em 1
Page 400 and 401:
-o Pandeiro, instrumento de percuss
Page 402 and 403:
1990).A vida é curtaE o mundo é p
Page 404 and 405:
Valorizando e promovendo a cultura
Page 406 and 407:
dinâmica cultural do momento e do
Page 408 and 409:
SANTOS, E. Jogo, Dança ou Luta: O
Page 410 and 411:
Dentre todas as peças expostas a i
Page 412 and 413:
paradigmas de classe social, e surg
Page 414 and 415:
Em diferentes contextos, Barthes e
Page 416 and 417:
com os quais têm a ver. (RÜSEN, 2
Page 418 and 419:
A roupa como elemento de diferencia
Page 420 and 421:
As roupas que os jovens vestem poss
Page 422 and 423:
melhor se deslumbra a realização
Page 424 and 425:
MELLO, Frederico Pernambucano de. E
Page 426 and 427:
um mundo ideal, livre de pobreza, d
Page 428 and 429:
[sic] vem a missão com o trabalho
Page 430 and 431:
e começou a fazer meu chá todos o
Page 432 and 433:
mesa, sentando-nos na ordem hierár
Page 434 and 435:
sensação de que antes era não er
Page 436 and 437:
Quando duas pessoas se unem, torna-
Page 438 and 439:
de infância data do século XIII,
Page 440 and 441:
Em casa, as crianças recebem a inf
Page 442 and 443:
“experiências na prática de fé
Page 444 and 445:
CASA DA MEMÓRIA DE CARAMBEÍ:A CON
Page 446 and 447:
princípio constitucional se efetiv
Page 448 and 449:
elação da sociedade com sua cultu
Page 450 and 451:
da Memória), assim como do seu ace
Page 452 and 453:
Nesse momento verifiquei que a inst
Page 454 and 455:
participação da comunidade é int
Page 456 and 457:
século XIX e em excelente estado d
Page 458 and 459:
significativos, com os quais os des
Page 460 and 461:
INTELECTUAIS, UM CONCEITO:OBSERVAÇ
Page 462 and 463:
seus compromissos e, ainda, entend
Page 464 and 465:
são indícios de uma crise na hege
Page 466 and 467:
dos indivíduos que participam de u
Page 468 and 469:
campo de produção e circulação
Page 470 and 471:
predominantes em uma comunidade de
Page 472 and 473:
O cuidado em torno dos processos de
Page 474 and 475:
compreender o traço mutante da exp
Page 476 and 477:
Editora da Universidade/UFRGS, 2002
Page 478 and 479:
sido, no século XVI, os únicos re
Page 480 and 481:
contexto da Modernidade de Quinhent
Page 482 and 483:
1563). Conforme refere José Eduard
Page 484 and 485:
modelos para as novas fundações.
Page 486 and 487:
de Trento (HANSEN: 2001: 18;21;24).
Page 488 and 489:
que, nos Colégios de Coimbra, Lisb
Page 490 and 491:
escalões, nas escolas da Companhia
Page 492 and 493:
do professor, indicando-o como algu
Page 494 and 495:
identificada como Devotio Moderna t
Page 496 and 497:
O caráter universalista do Cristia
Page 498 and 499:
portugueses e restantes fiéis. Par
Page 500 and 501:
sua equipe em Roma, e censuradas na
Page 502 and 503:
Referências bibliográficas:ALENCA
Page 504 and 505:
HILSDORF, Maria Lúcia Spedo (Orgs)
Page 506 and 507:
PETITAT, André. Produção da esco
Page 508 and 509:
Snorri Sturlusson nos mostra, em fo
Page 510 and 511:
maneira como encaramos os mitos; En
Page 512 and 513:
Primeiro, o trabalho de classifica
Page 514 and 515:
foi formado da mesma forma que Ymir
Page 516 and 517:
Ilustração 1: vulcão Eyjafjallaj
Page 518 and 519:
caos, e os deuses como representant
Page 520 and 521:
The Poetic Edda: The Mythological P
Page 522 and 523:
Nossa proposta para este artigo é
Page 524 and 525:
posição dos escaldos e da tradiç
Page 526 and 527:
Apesar dessa origem mitológica e m
Page 528 and 529:
testa enrugada de Egil foi suavizad
Page 530 and 531:
oral, onde ocorriam certas alteraç
Page 532 and 533:
poder de Cristo forjou toda Terra,
Page 534 and 535:
Dentre as diversas categorias de sa
Page 536 and 537:
um conhecimento prévio do conteúd
Page 538 and 539:
ainda que a cristalização desses
Page 540 and 541:
O PROFANO E O SAGRADO NA OBRAO DECA
Page 542 and 543:
entender da história e dos fatos d
Page 544 and 545:
Desse modo, propor momentos de tran
Page 546 and 547:
do acontecimento em si, ou seja, no
Page 548 and 549:
segunda pandemia los que projeronlo
Page 550 and 551:
la primera década del siglo XIV y
Page 552 and 553:
escatologia pairando sobre a popula
Page 554 and 555:
Reunidas, não por entendimento pr
Page 556 and 557:
XV na França e nos Países Baixos.
Page 558 and 559:
procuramos analisar a obra partindo
Page 560 and 561:
social, sendo ela própria uma form
Page 562 and 563:
acariciadas durante a vida inteira
Page 564 and 565:
cronograma de viagem para que não
Page 566 and 567:
guerra - procuram se engajar. Desse
Page 568 and 569:
Paris, tinham sido aceitos pó Fran
Page 570 and 571:
denominada de “relação agonisti
Page 572 and 573:
que possam ir além do sexo, da com
Page 574 and 575:
O que podemos perceber, tanto nas p
Page 576 and 577:
GARCIA, Marco Aurélio. Simone de B
Page 578 and 579:
A IDENTIDADE CULTURAL DOS IMIGRANTE
Page 580 and 581:
Introdução teórica: identidade e
Page 582 and 583:
mundiais, aos conflitos internos e
Page 584 and 585:
(CÁNOVAS: 2005).Neste período, o
Page 586 and 587:
legitimamente (manos muertas) (CÁN
Page 588 and 589:
emissários enviados às província
Page 590 and 591:
necessário para emigrar (CÁNOVAS:
Page 592 and 593:
fazendeiros pagavam as despesas de
Page 594 and 595:
a formação que era ajustada pelo
Page 596 and 597:
Para Cánovas (2001), os relatos do
Page 598 and 599:
Cánovas percebeu que muitos dos ha
Page 600 and 601:
nacional” caracteriza-se pelaprep
Page 602 and 603:
colonos nas fazendas de café do oe
Page 604 and 605:
Os relatos da infância são import
Page 606 and 607:
nipônica próxima. O transporte er
Page 608 and 609:
coadjuvantes. Revista História Hoj
Page 610 and 611:
Vargas, 2008.RONSINI, Veneza Mayora
Page 612 and 613:
discutir estes intelectuais na soci
Page 614 and 615:
Estado necessitava ser redirecionad
Page 616 and 617:
pensamento crítico, durante o cham
Page 618 and 619:
quais estava “amarrada ao trono p
Page 620 and 621:
de eficiente instrumento para denun
Page 622 and 623:
longo período de gestação para s
Page 624 and 625:
que redundavam na antropofagia pol
Page 626 and 627:
do movimento modernista brasileiro.
Page 628 and 629:
mas sob sua proteção, se prepare
Page 630 and 631:
RODRIGUES, H. O intelectual no camp
Page 632 and 633:
como também aqueles interessados e
Page 634 and 635:
salvo raras exceções, dom Jaime p
Page 636 and 637:
Mais do que nunca a Igreja tem cont
Page 638 and 639:
Arboleya analisa o jornal, tomado c
Page 640 and 641:
ealizada por Pierre Bourdieu, é a
Page 642 and 643:
dos fiéis, o que significava, em g
Page 644 and 645:
etamente estes meios. (DECRETO INTE
Page 646 and 647:
A criação da Folha do Norte do Pa
Page 648 and 649:
pela verdade ou por modelos de perf
Page 650 and 651:
BROSE,Reinaldo Cristãos usando os
Page 652 and 653:
A RELIGIÃO NA CONSTITUINTE BRASILE
Page 654 and 655:
legitimação da propriedade, a pos
Page 656 and 657:
domínio do príncipe regente, isto
Page 658 and 659:
o triunfo antes da vitória. (BRASI
Page 660 and 661:
projeto de constituição, onde est
Page 662 and 663:
constituição o tratar-se nela de
Page 664 and 665:
político. Para que os deputados ex
Page 666 and 667:
deveres individuais “reforça ao
Page 668 and 669:
A emenda seguinte parece tratar da
Page 670 and 671:
Estrangeiros e a religião; o art.
Page 672 and 673:
Fontes PrimáriasBRASIL, Anais da A
Page 674 and 675:
DEMOCRATIZANDO O FEMINISMO?PÓS-FEM
Page 676 and 677:
Afinal o que querem as mulheres? Qu
Page 678 and 679:
compartilhando o mundo e a casa com
Page 680 and 681:
anteriormente pelas “Riot Grrrls
Page 682 and 683:
de suas atitudes e personalidades e
Page 684 and 685:
No entanto, nota-se que mesmo o Gir
Page 686 and 687:
(Eu dependo de mim)Todas as mulhere
Page 688 and 689:
publicitária, gerente de galeria d
Page 690 and 691:
infanto-juvenil. Semelhante ao que
Page 692 and 693:
Acesso em 10 abr 2011.LIPOVETSKY, G
Page 694 and 695:
grandiosa Biblioteca Real, pode ser
Page 696 and 697:
As políticas do marquês causaram
Page 698 and 699:
Para que fosse possível trabalhar
Page 700 and 701:
Se o clima merecia reverência, bas
Page 702 and 703:
desinteressado da política, retrat
Page 704 and 705:
escritores, teve por sua caracterí
Page 706 and 707:
lado, tratou-se do martírio colect
Page 708 and 709:
CAEIRO, Francisco da Gama. “A obr
Page 710 and 711:
Tabela 2 - edições (relação idi
Page 712 and 713:
Não é impossível pensar que todo
Page 714 and 715:
seguindo, desta maneira, a chamada
Page 716 and 717:
como os únicos possíveis, e que p
Page 718 and 719:
uma espécie de “patrulha ideoló
Page 720 and 721:
humorística a vida urbana. Diferen
Page 722 and 723:
correspondia a Mangás, no caso das
Page 724 and 725:
No que tange ao processo de exporta
Page 726 and 727:
exprimidos. Às vezes, eles mostram
Page 728 and 729:
A CONSTRUÇÃO DE UM OLHAR SOBRE A
Page 730 and 731:
modelo de cidade existente durante
Page 732 and 733:
Europa. Destes, uma parcela foi par
Page 734 and 735:
tanto os moradores, pois estes se h
Page 736 and 737:
que se fixar em áreas mais afastad
Page 738 and 739:
Conforme Guimarães (1944: 68), em
Page 740 and 741:
Segundo Chaves, a velocidade pela q
Page 742 and 743:
A primeira investida “civilizató
Page 744 and 745:
se longe ou seriam presos e levados
Page 746 and 747:
a reconhecemos como um campo do con
Page 748 and 749:
poder público se fizesse presente.
Page 750 and 751:
ádio e o cinema influenciaram no a
Page 752 and 753:
mínima, por parte do autor, ligada
Page 754 and 755:
GRUNER, Clóvis. As letras da cidad
Page 756 and 757:
vista que a História através da f
Page 758 and 759:
paulista, as eleições no Brasil e
Page 760 and 761:
Tenentista derrotado ainda tinham f
Page 762 and 763:
Existem, dentro da historiografia s
Page 764 and 765:
amoroso. Do mesmo modo, gosto de ce
Page 766 and 767:
Segundo (Kossoy, 1941), existem doi
Page 768 and 769:
A primeira foto a ser analisada é
Page 770 and 771:
Fotografia n°2Getúlio Vargas e se
Page 772 and 773:
Claro Gustavo Jansson era um sueco
Page 774 and 775:
homem segura um buquê de lírios b
Page 776 and 777:
A IGREJA CATÓLICA E A PROBLEMÁTIC
Page 778 and 779:
viviam a margem da sociedade.Portan
Page 780 and 781:
camponeses, pois a continuou ao lad
Page 782 and 783:
pastoral coletiva. Ao mesmo tempo g
Page 784 and 785:
pelos bispos para provocar a mudan
Page 786 and 787:
epresentação dentro da instituiç
Page 788 and 789:
progressistas deixaram de ver o mar
Page 790 and 791:
Na década de 1950 a temática agr
Page 792 and 793:
importantes no sentido de ajudar a
Page 794 and 795:
Dissertação de Mestrado em Histó
Page 796 and 797:
A CONSTITUIÇÃO DA ESCOLA EXPERIME
Page 798 and 799:
conferindo à obra daquele agente a
Page 800 and 801:
entre elas, algumas desenvolvidas n
Page 802 and 803:
a direção de estabelecimentos de
Page 804 and 805:
se distancia muito daquele que elas
Page 806 and 807:
centro urbano e a malha viária ain
Page 808 and 809:
Boletim da Secretaria de Educação
Page 810 and 811:
modernidade na educação e estabel
Page 812 and 813:
IWAYA, Marilda. Palácio da Instru
Page 814 and 815:
Instituto Nacional de Estudos Pedag
Page 816 and 817:
objetiva analisar as representaçõ
Page 818 and 819:
que corresponde à normatividade do
Page 820 and 821:
1. Retalhos interpretativos - o “
Page 822 and 823:
A segunda interpretação historiog
Page 824 and 825:
esistência da modernidade ou aos i
Page 826 and 827:
produzido e pelas circunstâncias s
Page 828 and 829:
discurso. Assim, transcrevemos na i
Page 830 and 831:
não se enquadravam na ótica do pr
Page 832 and 833:
Don Juan. (Diários dos Campos, 01-
Page 834 and 835:
uma matine de cinema, um comenta co
Page 836 and 837:
malandro, das dissidências das for
Page 838 and 839:
ReferênciasBACZKO, Bronislaw. Imag
Page 840 and 841:
O VIÉS PUBLICITÁRIO EM UM PERIÓD
Page 842 and 843:
do real, isto é, são reflexos da
Page 844 and 845:
institucionalizou-se a “proprieda
Page 846 and 847:
guerras. Nesse sentido, o Brasil fo
Page 848 and 849:
importante analisar como o grupo pe
Page 850 and 851:
periódicos era influenciado pelo c
Page 852 and 853:
seus anunciantes utilizá-la como m
Page 854 and 855:
Além de aguçar no consumidor o im
Page 856 and 857:
as propagandas observadas que apres
Page 858 and 859:
O que levaria um comércio brasilei
Page 860 and 861:
mais, por todas as dificuldades que
Page 862 and 863:
Por outro lado, não se pode reduzi
Page 864 and 865:
DA HARMONIA À GUERRA ENTRE OS SEXO
Page 866 and 867:
intriga, revelar o oculto, buscar a
Page 868 and 869:
a noite e o dia, entre a sombra e a
Page 870 and 871:
Saborear lentamente todos os prazer
Page 872 and 873:
culturas, as quais permaneceram ine
Page 874 and 875:
entre os dois. (JI YUN, 1789, p. 89
Page 876 and 877:
ejeita a raposa demônio, por saber
Page 878 and 879:
O sangre menstrual surge como um ve
Page 880 and 881:
As pessoas de hoje preferem as téc
Page 882 and 883:
uma tática para conseguirem a imor
Page 884 and 885:
com as mulheres, mas como uma manei
Page 886 and 887:
CASTORIADIS, C. A Instituição Ima
Page 888 and 889:
PESAVENTO, S. Em busca de uma outra
Page 890 and 891:
novas culturas e o impacto delas na
Page 892 and 893:
Garcia e sua bandeira de Paulistas,
Page 894 and 895:
assuntos. Por tudo isto é que, de
Page 896 and 897:
Devido aos fatores históricos em q
Page 898 and 899:
conservar sua identidade, os grupos
Page 900 and 901:
contribui para as atividades desenv
Page 902 and 903:
CAMARGO, H. L. Patrimônio Históri
Page 904 and 905:
ROBERTO PIVA: O POETA SURREALISTA D
Page 906 and 907:
materialidade da cidade, especialme
Page 908 and 909:
de outras experiências do sagrado
Page 910 and 911:
como afirmam estudos que comparam t
Page 912 and 913:
Hoje, em conseqüência de moviment
Page 914 and 915:
assunto se complica, porém, se ten
Page 916 and 917:
ameaça que pudesse apresentar à s
Page 918 and 919:
Porém o ego deve afastar-se não s
Page 920 and 921:
cegos viadutos demoníacos/ capitai
Page 922 and 923:
Nietzsche e as produções surreali
Page 924 and 925:
______. Mala na mão & asas pretas.
Page 926 and 927:
discutida mais adiante, é o fato d
Page 928 and 929:
acontecimentos marcantes, até cheg
Page 930 and 931:
conhecimentos que esse local nos tr
Page 932 and 933:
Os museus hoje são instrumentos qu
Page 934 and 935:
XIX e início do século XX, surgem
Page 936 and 937:
Conclusão.Após atentar para o mod
Page 938 and 939:
REFLEXÕES SOBRE A DISPUTA DO PODER
Page 940 and 941:
catolicismo mais doutrinário. Assi
Page 942 and 943:
como exemplos de virtude, mas não
Page 944 and 945:
A nobre nação poloneza que conta
Page 946 and 947:
O padre Bartnicki também se pronun
Page 948 and 949:
costumes e a religião. Desta forma
Page 950 and 951:
garantia, pergunta-se pela possibil
Page 952 and 953:
dos juristas sobre as testemunhas e
Page 954 and 955:
Partindo de uma análise da micro-h
Page 956 and 957:
PETRUSKI, Maura Regina. JULHO CHEGO
Page 958 and 959:
O objetivo principal deste artigo
Page 960 and 961:
incorporadas ao cotidiano da Casa G
Page 962 and 963:
Seria absurdo ignorar as contribui
Page 964 and 965:
eligiosidade, por exemplo, pode ser
Page 966 and 967:
exprime-se e manifesta-se precisame
Page 968 and 969:
Pode-se considerar, portanto, que a
Page 970 and 971:
Capela Maior de pedra e cal, nos an
Page 972 and 973:
pelos anos de 1.699, sendo Diocesan
Page 974 and 975:
Moderna. Sobretudo após as reforma
Page 976 and 977:
Patrão, e Titular da Igreja terá
Page 978 and 979:
influenciar a interação social en
Page 980 and 981:
Carvalho que servia[duvida] porimpe
Page 982 and 983:
itual devidamente preparado para re
Page 984 and 985:
ELIAS, Norbert. A Sociedade de Cort
Page 986 and 987:
THORTON, John. A África e os afric
Page 988 and 989:
proletárias e campesinas resistent
Page 990 and 991:
dominação, mas também consegue o
Page 992 and 993:
(dialética intelectuais massa), ca
Page 994 and 995:
Os partidos fascistas, que buscamos
Page 996 and 997:
para a superação da crise. Isto s
Page 998 and 999:
políticos às reformas neoliberais
Page 1000 and 1001:
preciso, deslocando o centro de gra
Page 1002 and 1003:
a estes grupos na democracia formal
Page 1004 and 1005:
emanescentes fascistas organizavam-
Page 1006 and 1007:
importantes (além de uma neurótic
Page 1008 and 1009:
sendo que seu espectro de atuação
Page 1010 and 1011:
500 afiliadas; o Tea Party Express,
Page 1012 and 1013:
da população controla metade da r
Page 1014 and 1015:
história. Rio de Janeiro: EPSJV, U
Page 1016 and 1017:
HERANÇAS DE HISTÓRIAS? A POSSE DE
Page 1018 and 1019:
atenção para uma história da lei
Page 1020 and 1021:
dividem a longa história das manei
Page 1022 and 1023:
partir de meados do século XVIII.
Page 1024 and 1025:
para discussão as informações qu
Page 1026 and 1027:
homem de muitas posses, com um arma
Page 1028 and 1029:
Leituras: história e modalidades,
Page 1030 and 1031:
[...] a sistematização da troca;
Page 1032 and 1033:
faziam uso desses espaços e quais
Page 1034 and 1035:
de pequenos lugarejos, que apesar d
Page 1036 and 1037:
somente fragmentos do passado na me
Page 1038 and 1039:
econômico, muitas vezes, superior
Page 1040 and 1041:
caixa que indicam os hábitos alime
Page 1042 and 1043:
Através dos depoimentos dos consum
Page 1044 and 1045:
BibliografiaABERTI, Verena. Ouvir c
Page 1046 and 1047:
GUSE, S.R., Zubacz, M.D.L. & Galvã
Page 1048 and 1049:
NOVAS EXPRESSÕES RELIGIOSAS EVANG
Page 1050 and 1051:
liderança e cooptação de novos m
Page 1052 and 1053:
gerado controvérsias no que diz re
Page 1054 and 1055:
“O pentecostalismo brasileiro pod
Page 1056 and 1057:
característicos incluem uma mistur
Page 1058 and 1059:
os grandes grupos pentecostais. Ist
Page 1060 and 1061:
No entanto além das inúmeras disc
Page 1062 and 1063:
MENDONÇA. Antonio Gouvêa & VELASQ
Page 1064 and 1065:
Luterana, Calvinista e Anglicana).
Page 1066 and 1067:
Brasil, a rápida difusão dos meio
Page 1068 and 1069:
das vertentes precedentes. Em todas
Page 1070 and 1071:
século XXI, colocando-se como uma
Page 1072 and 1073:
processo resultante do encontro ent
Page 1074 and 1075:
eligiosas; entre a capacidade de al
Page 1076 and 1077:
teria sido lavada pelo sangue de Cr
Page 1078 and 1079:
conversão. Acredita, desse modo, q
Page 1080 and 1081:
tratado questões da espiritualidad
Page 1082 and 1083:
uma liturgia diferente do que se es
Page 1084 and 1085:
aceitar você porque você é difer
Page 1086 and 1087:
MENDONÇA, Antonio Gouvêa; VELASQU
Page 1088 and 1089:
humanas e animais, a administraçã
Page 1090 and 1091:
literário”, pretendendo assim tr
Page 1092 and 1093:
presença de um aluno em mangas de
Page 1094 and 1095:
prima a partir da qual a futura for
Page 1096 and 1097:
comercializado,tornava-secontaminad
Page 1098 and 1099:
“Naquilo que se refere especifica
Page 1100 and 1101:
produziu conhecimentos em torno do
Page 1102 and 1103:
sobre como percebia essa suposta pr
Page 1104 and 1105:
Eis aí uma explicação para taman
Page 1106 and 1107:
d) Acentuar a estreita relação da
Page 1108 and 1109:
alvos e fortes”. Toda a populaç
Page 1110 and 1111:
Vasconcellos, colocando aqueles mic
Page 1112 and 1113:
CHARTIER, R. A história cultural:
Page 1114 and 1115:
_____. Leite Limpo. Revista de Zoot
Page 1116 and 1117:
assim como para contar aquilo que
Page 1118 and 1119:
aos pintores muralistas mexicanos -
Page 1120 and 1121:
há que se distinguir literatura de
Page 1122 and 1123:
Da crítica ao mito: o cânone oswa
Page 1124 and 1125:
falsos ideais, escritores de valor
Page 1126 and 1127:
concepções de tempo e espaço dev
Page 1128 and 1129:
Assim, a terra volta a ser questão
Page 1130 and 1131:
fundamentar sua escritura em diálo
Page 1132 and 1133:
A lama penetrava na sala, na cozinh
Page 1134 and 1135:
XVIII como na era das Descobertas,v
Page 1136 and 1137:
deparar-se com cenas em que sujeito
Page 1138 and 1139:
Repleto de tensões, o mural oswald
Page 1140 and 1141:
denúncia social, a militância e a
Page 1142 and 1143:
epugnante e inútil como foi o posi
Page 1144 and 1145:
- Sou basirera...- Sakueto Sakuragi
Page 1146 and 1147:
o erro do português (ANDRADE: 1972
Page 1148 and 1149:
Referências BibliográficasANDRADE
Page 1150 and 1151:
DIGA-ME O QUE COMES E DIR-TE-EI QUE
Page 1152 and 1153:
A queda do Império Romano e a desc
Page 1154 and 1155:
e transformações no campo da alim
Page 1156 and 1157:
Hendrik KOOY 2 , citando depoimento
Page 1158 and 1159:
Quantas coisas eu tive que aprender
Page 1160 and 1161:
aseada na sua cultura alimentar, ma
Page 1162 and 1163:
eu somos convidados para tomar caf
Page 1164 and 1165:
A década de 1930, já mostrava uma
Page 1166 and 1167:
Pode ser observado que a expressão
Page 1168 and 1169:
sua ascendência holandesa e trabal
Page 1170 and 1171:
DIJKSTRA, Frederica Boot. Alimenta
Page 1172 and 1173:
Para poder fazer um levantamento de
Page 1174 and 1175:
A Didática da História não é ap
Page 1176 and 1177:
necessário um estudo de análise q
Page 1178 and 1179:
Figura 1 - Pergunta número 12 O qu
Page 1180 and 1181:
dinâmicos e que exija a participa
Page 1182 and 1183:
12-O QUE NORMALMENTE ACONTECE EMDUR
Page 1184 and 1185:
6e. Usamos a História para entende
Page 1186 and 1187:
FAZENDO BARRACO, BATUQUE E FESTINHA
Page 1188 and 1189:
interpretadas por Bezerra da Silva,
Page 1190 and 1191:
posteriormente será problematizado
Page 1192 and 1193:
A malandragem pode se adequar a teo
Page 1194 and 1195:
mas a canção popular como fonte h
Page 1196 and 1197:
Mas as canções interpretadas por
Page 1198 and 1199:
aquelas destinadas à vida matrimon
Page 1200 and 1201:
O presente artigo é parte integran
Page 1202 and 1203:
em 38 Delegacias de Higiene do inte
Page 1204 and 1205:
parabenizava a Diretoria Geral de S
Page 1206 and 1207:
peso na sociedade, que, além disso
Page 1208 and 1209:
Ao estudar as ações desenvolvidas
Page 1210 and 1211:
Essa postura de iniciar a fala cria
Page 1212 and 1213:
Viva o mais possivel ao ar livre.Al
Page 1214 and 1215:
empregados que não só têm transm
Page 1216 and 1217:
científicos sobre pediatria e puer
Page 1218 and 1219:
Do vosso contáto com a creança, n
Page 1220 and 1221:
(2007), a bandeira do saneamento fo
Page 1222 and 1223:
os symptomas, o perigo de contagio,
Page 1224 and 1225:
FontesGazeta do Povo, 1937Correio d
Page 1226 and 1227:
FONSECA, C.M.O. Saúde no governo V
Page 1228 and 1229:
História da Saúde: olhares e vere
Page 1230 and 1231:
THOMPSON, E.P. A formação da clas
Page 1232 and 1233:
expansão da luta das mulheres pela
Page 1234 and 1235:
discussão com feministas da litera
Page 1236 and 1237:
intelectuais lutavam por elevar a f
Page 1238 and 1239:
Posteriormente, em meados dos anos
Page 1240 and 1241:
que transformaram Ponta Grossa num
Page 1242 and 1243:
é de uma urbe que acompanhou de pe
Page 1244 and 1245:
isso, sem contar com as inúmeras o
Page 1246 and 1247:
1900 a 1918. Durante esse período,
Page 1248 and 1249:
promotores tendo em mira livrar o a
Page 1250 and 1251:
da morfologia do hímen e da anatom
Page 1252 and 1253:
época certa em que foi desvirginad
Page 1254 and 1255:
BESSE, Susan. K. Modernizando a des
Page 1256 and 1257:
REPRESENTAÇÃO DE INDÍGENAS NO S
Page 1258 and 1259:
socialmente pela apropriação de c
Page 1260 and 1261:
James Cook em Moorea (1777). Obra p
Page 1262 and 1263:
Canoa pelo rio Cuyabá, Viagem Filo
Page 1264 and 1265:
No centro da imagem da esquerda est
Page 1266 and 1267:
Removendo as armas dos nativos, a c
Page 1268 and 1269:
Planta Ryania - Ferreira, Gentio Ca
Page 1270 and 1271:
direita sentados no chão sobre tap
Page 1272 and 1273:
UMA POSSÍVEL EXPLICAÇÃO A PARTIR
Page 1274 and 1275:
igrejas protestantes, enquanto soci
Page 1276 and 1277:
manifestando-se através dos sentid
Page 1278 and 1279:
armas, a saber, a oração, o jejum
Page 1280 and 1281:
atualidade, a despeito das conquist
Page 1282 and 1283:
sinais claros em direção de umare
Page 1284 and 1285:
altamente religiosa. Em um segundoe
Page 1286 and 1287:
eligiosidade popular, como o fiel d
Page 1288 and 1289:
MIRABETE, Júlio Fabrini. Manual de
Page 1290 and 1291:
MÍDIA, UM CAMPO DE CONFLITOS E TEN
Page 1292 and 1293:
nas terras do país. Hoje o Brasil
Page 1294 and 1295:
menos ênfase nas manifestações p
Page 1296 and 1297:
possibilidade de investigação sob
Page 1298 and 1299:
na historiografia protestante, as a
Page 1300 and 1301:
Entender a mídia como lugar de rep
Page 1302 and 1303:
CHARTIER, R. A Beira da Falésia: A
Page 1304 and 1305:
http://www.acidigital.com/seitas/re
Page 1306 and 1307:
facultativo em escolas públicas, a
Page 1308 and 1309:
Estado, religião e política nos d
Page 1310 and 1311:
anchincalhe dos imbecis. E os humil
Page 1312 and 1313:
Nesta nova phase da vida nacional,
Page 1314 and 1315:
políticos e aos clérigos católic
Page 1316 and 1317:
Ao observarmos a citação anterior
Page 1318 and 1319:
R. Teixeira esperava um arrependime
Page 1320 and 1321:
O Christo do Corcovado (TEIXEIRA, 1
Page 1322 and 1323:
Nas vésperas das eleições de 193
Page 1324 and 1325:
disputas em torno dos grupos mais r
Page 1326 and 1327:
RODRIGUES, Cândido Moreira. A Orde
Page 1328 and 1329:
desenvolvidos. Além disso, era pre
Page 1330 and 1331:
A substituição do pastor Bergfrie
Page 1332 and 1333:
momento, já estava pronto o templo
Page 1334 and 1335:
Bartholomay / Trein e Filho talvez
Page 1336 and 1337:
Interessante é perceber que, nos d
Page 1338 and 1339:
por achar o mesmo “vivo demais pa
Page 1340 and 1341:
1877), indeferiu essa tentativa de
Page 1342 and 1343:
Amarradas essas questões permanece
Page 1344 and 1345:
UMA LIBERDADE QUE ACHO IMPORTANTE:V
Page 1346 and 1347:
figurinhas passaram com o tempo, di
Page 1348 and 1349:
misturando lembranças, conversas c
Page 1350 and 1351:
orgulho da cidade”, integrar “o
Page 1352 and 1353:
Ora, os três primeiros ensaios pub
Page 1354 and 1355:
um lugar onde se arquivam filmes e
Page 1356 and 1357:
(O MAGO DE CURITIBA, 1997, p. 99).
Page 1358 and 1359:
tinha aceitado a realização como
Page 1360 and 1361:
MACEDO, Rafael G. de. Os caminhos d
Page 1362 and 1363:
NOS MISTERIOSOS ABISMOS DO ESPAÇO:
Page 1364 and 1365:
coletiva (2001:125-128). Podemos pe
Page 1366 and 1367:
condições institucionais de sua p
Page 1368 and 1369:
peregrinamos em demanda da Pátria.
Page 1370 and 1371:
Pátria bemaventurada provenientes
Page 1372 and 1373:
elaborando assim a idéia de vida e
Page 1374 and 1375:
nacionalismo e o anticomunismo 12 .
Page 1376 and 1377:
comunista explorar a miséria mater
Page 1378 and 1379:
MONTENEGRO, A. T. Rachar as palavra
Page 1380 and 1381:
Palavras-chave: Psicanálise e cult
Page 1382 and 1383:
sob a égide de um neoconservadoris
Page 1384 and 1385:
estratégias de reserva de mercado
Page 1386 and 1387:
Tal processo revela toda a vulnerab
Page 1388 and 1389:
Aproveitando-se das antigas armadil
Page 1390 and 1391:
mágico ao oprimido e, a partir del
Page 1392 and 1393:
simbolicamente sua ideologia quase
Page 1394 and 1395:
FREUD, Sigmund (1976). El Malestar
Page 1396 and 1397:
A FORMAÇÃO DO PROFESSOR NO CURSO
Page 1398 and 1399:
[...] não pode se limitar aos aspe
Page 1400 and 1401:
possibilidades oferecidas pela hist
Page 1402 and 1403:
2ª SÉRIEHistória MedievalAntropo
Page 1404 and 1405:
fundamentação da LDBEN/61. Nessas
Page 1406 and 1407:
egime interdisciplinar, visando a r
Page 1408 and 1409:
Verão /UFPR para professores de En
Page 1410 and 1411:
Machado, entre os 94 professores pa
Page 1412 and 1413:
De acordo com a proposta curricular
Page 1414 and 1415:
que dar! Você não vai entender na
Page 1416 and 1417:
uma forma bem natural, na colocaç
Page 1418 and 1419:
Então, solicitei que os créditos
Page 1420 and 1421:
estudo prévio dos assuntos e apres
Page 1422 and 1423:
ReferênciasALBERTI, Verena. Manual
Page 1424 and 1425:
CHAVEAU, Agnes; TÉTART, Philippe.
Page 1426 and 1427:
IMAGINÁRIO DO MEDO: UMA INVESTIGA
Page 1428 and 1429:
outros. Essas notícias geralmente
Page 1430 and 1431:
sistema penal, com o intuito justam
Page 1432 and 1433:
questionamentos como este que difer
Page 1434 and 1435:
dedicado a teorizar os mecanismos d
Page 1436 and 1437:
Além disso, a transmissão simból
Page 1438 and 1439:
daquele país.A ideia de que vivía
Page 1440 and 1441:
nos anos 1970 estava enfrentando gr
Page 1442 and 1443:
as prisões podem ser efetuadas sem
Page 1444 and 1445:
pobre a qualquer tipo de emprego pr
Page 1446 and 1447:
dentista de 46 anos perfurado por 1
Page 1448 and 1449:
As análises dessas reportagens, de
Page 1450 and 1451:
ENTRE DISCURSOS E REPRESENTAÇÕES:
Page 1452 and 1453:
descaso. Apesar de tratar-se de fon
Page 1454 and 1455:
Dessa maneira, é o direito process
Page 1456 and 1457:
processos “mentem”, Chalhoub co
Page 1458 and 1459:
“manipuladores técnicos”, vist
Page 1460 and 1461:
Além disso, devemos considerar o p
Page 1462 and 1463:
Segundo Soihet (2006), no que diz r
Page 1464 and 1465:
adequação de seu comportamento à
Page 1466 and 1467:
assim agiu para corrigir e evitar u
Page 1468 and 1469:
BAJER, Paula. Processo penal e cida
Page 1470 and 1471:
AS RELIGIÕES AFRICANAS NO RIO DE J
Page 1472 and 1473:
do Rio, filho de Alfredo Coelho Bar
Page 1474 and 1475:
morro do Castelo são catalogados,d
Page 1476 and 1477:
desses fenômenos”. Entretanto, i
Page 1478 and 1479:
eligiões não se percebe tal senti
Page 1480 and 1481:
então pouco comum”, (RODRIGUES,
Page 1482 and 1483:
Revista Brasileira de Informação
Page 1484 and 1485:
A fonte a ser analisada através da
Page 1486 and 1487:
que todo objeto produzido, seja ele
Page 1488 and 1489:
“não-dito” do “lugar social
Page 1490 and 1491:
História Social da UFRJ, Rio de Ja
Page 1492 and 1493:
se deu sua fundação em 27 de sete
Page 1494 and 1495:
também o possui. Este se encontra
Page 1496 and 1497:
Quando é perguntado sobre a histó
Page 1498 and 1499:
além de médium exercia a função
Page 1500 and 1501:
professor no Colégio de Aplicaçã
Page 1502 and 1503:
Na realidade, o termo Umbanda de Al
Page 1504 and 1505:
portas da casa das almas 30 e da ca
Page 1506 and 1507:
Outra demonstração dessa organiza
Page 1508 and 1509:
médiuns para que se organizem nas
Page 1510 and 1511:
TECCV é a retirada do sacrifício
Page 1512 and 1513:
MARTINS, Giovani. Ritual de Almas e
Page 1514 and 1515:
problematizar tais questões utiliz
Page 1516 and 1517:
eatificação e for depois canoniza
Page 1518 and 1519:
apresentamos Maria Bueno, uma santa
Page 1520 and 1521:
Visconde do Rio Branco. Zona do mer
Page 1522 and 1523:
Para Hermann a religião se definir
Page 1524 and 1525:
Contexto histórico como fator dete
Page 1526 and 1527:
Povo”, a partir do levantamento d
Page 1528 and 1529:
Dentre as questões que podem baliz
Page 1530 and 1531:
NOVENAS, PROCISSÕES, REZAS E FESTA
Page 1532 and 1533:
misturou com a religiosidade indíg
Page 1534 and 1535:
empregar no Brasil o movimento de r
Page 1536 and 1537:
como negar as idéias do mundo mode
Page 1538 and 1539:
na América Latina o catolicismo er
Page 1540 and 1541:
mortos. O santo esta presente na ca
Page 1542 and 1543:
sagrado e fazer com que este sagrad
Page 1544 and 1545:
78. 2002).Portanto a devoção ao D
Page 1546 and 1547:
uma imagem do Divino Espírito Sant
Page 1548 and 1549:
especificas" (MARCHI.p. 56. 1998).C
Page 1550 and 1551:
nacionalidades (sem grifo no origin
Page 1552 and 1553:
Assim, ocorreu em Ponta Grossa, no
Page 1554 and 1555:
a quer mais próxima da Igreja. Ass
Page 1556 and 1557:
ainda encontramos devotos que se ap
Page 1558 and 1559:
Ponta Grossa: um século de vida 18
Page 1560 and 1561:
AS FILOSOFIAS MÍSTICAS DO HINDUISM
Page 1562 and 1563:
Karvakas e o Tantra 1 (NAGARAJA RAO
Page 1564 and 1565:
Entre a revelação e a tradição:
Page 1566 and 1567:
fatos, mas na constituição de seu
Page 1568 and 1569:
O misticismo yogue estaria mais cen
Page 1570 and 1571:
Yoga, o mero conhecimento metafísi
Page 1572 and 1573:
epresentando, enfim, a verdadeira e
Page 1574 and 1575:
poderia simbolicamente ser consider
Page 1576 and 1577:
A vertente mais elaborada e mais co
Page 1578 and 1579:
mais elaborada deste sistema. O Bra
Page 1580 and 1581:
GULMINI, Lilian Cristina. Do dois a
Page 1582 and 1583:
conceito de paradigma, como propost
Page 1584 and 1585:
2. ObjetivosA pesquisa desenvolvida
Page 1586 and 1587:
pode ser utilizado para ilustrar ta
Page 1588 and 1589:
o formalismo, a representação da
Page 1590 and 1591:
ocorreu. Visto que, pela observaç
Page 1592 and 1593:
4.1.3 Paradoxo do amigo de WignerO
Page 1594 and 1595:
materialista é questionado, segund
Page 1596 and 1597:
14, tradução livre).Tal afirmaç
Page 1598 and 1599:
sou o que era e, então, nem diminu
Page 1600 and 1601:
continua, “é nossa ignorância q
Page 1602 and 1603:
normal. (KUHN: 2000: 218)Aqui, ciê
Page 1604 and 1605:
caso (i), que é uma modificação
Page 1606 and 1607:
As duas primeiras consequências s
Page 1608 and 1609:
Com a introdução do paradigma mon
Page 1610 and 1611:
Universidade de Brasília, 1981.HOF
Page 1612 and 1613:
Índice de AutoresAgamedes Leite Fo
Page 1614:
Thauan Bertão dos Santos .........
show all

anais_40_semana_historia

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?