Revista Dr Plinio 309

Hagiografia
com essa pergunta?” Por este lado, parece
que os Apóstolos tinham mais interesse
em saber se São João morreria
ou não, do que em saber se ele ficava
longo tempo na terra, ou não. Para os
Apóstolos, o problema devia ser muito
maior, porque eles deviam ter medo
de morrer e pensavam: “Esse vai ser
um felizardo que não morre?” O que,
na perspectiva deles, se compreende.
Portanto, São João, no seu Evangelho
tomou a hipótese de ele ficar e
se colocou mais ou menos à margem
da discussão.
Único Apóstolo coroado
com o martírio de desejo
Continua a ficha.
A crueldade do Pretório é vencida
e João, mártir do desejo, conservou-se
para a Igreja alguns anos ainda.
Aqui há uma coisa muito bonita.
No caso de São João, há uma espécie
de triunfo da confiança. Porque a graça
do martírio e da resistência a ele é
uma graça especial dada àqueles que
são chamados. Poderia ser que não
fosse dada a ele a graça de enfrentar
aquela situação e fosse, portanto, em
direção ao caldeirão de azeite quente,
com um medo medonho, mas confiante
em que não seria queimado.
São João Evangelista sabia que
ainda tinha uma missão para cumprir.
Era natural, de um lado, que
quisesse morrer, mas, de outro, que
não quisesse morrer. Ele tinha desejado
ardentemente o martírio, tinha
tido toda coragem para enfrentá-lo.
Mas, sem ser martirizado, opera-se
o milagre e sai de lá de dentro com
a coroa do martírio de desejo para o
cumprimento de sua missão.
Missão que supera as do
Antigo Testamento
Então, São João chega a Patmos,
uma ilhota no meio do Mediterrâneo.
Ali, sua vida atinge o verdadeiro
apogeu; o Céu se abre e começam
todas as visões do Apocalipse. É o
último fim da união dessa alma extraordinária
com Deus.
Entretanto, para o comum das
pessoas, o Apocalipse, por exemplo,
não figura na fisionomia moral nem
na psico-iconografia de São João.
Sabe-se que o Apocalipse existe,
mas é um livro misterioso, tão complicado
e tão tonitruante, tão fora
das medidas de doçura comuns,
que não vale a pena deter-se nele,
pois é um livro feito mais para ser
interpretado no momento em que
os acontecimentos se verificarem do
que com antecedência. E por isso é
misterioso.
Talvez porque a hora da Providência
não tenha chegado, a iconografia
não costuma representar São
João recebendo as visões na Ilha de
Patmos. É mais fácil apresentar, por
exemplo, Henoc ou Elias recebendo
uma visão na Ilha de Patmos, de pé,
numa atitude grandiosa. Seria uma
coisa fabulosa!
Ora, não é essa a posição em que
fica São João Evangelista. A meu ver,
por uma certa inversão de valores
que há em nossa cabeça, decorrente
do modo como nos expõem o Novo
Testamento, São João se apresenta
menos extraordinário do que certas
pessoas do Antigo Testamento.
Moisés, por exemplo, recebendo
as tábuas da Lei, parece-nos mais
majestoso do que São João Evangelista
reclinando a cabeça sobre o
Samuel Hollanda
Um decreto imperial o exilou para
a Ilha de Patmos, onde o Céu lhe deve
manifestar o destino futuro do Cristianismo
até o fim dos tempos.
Moisés recebendo as tábuas da Lei - Catedral de Colônia
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