Etică: valori şi virtuţi morale

de fapte-realităţi-practici ale vieţii reale a oamenilor,pe care le considerăm
că sunt fundamentale pentru viitorul pe termen mediu.De aceea,ele nu
trebuie să conducă la blocaje sau alte devieri periculoase ale sensului pozitiv
al mişcării sociale de bază:sporirea şi consolidarea valorilor umaniste de
bază.
Asemenea contraste, caracteristice pentru realitatea socială şi
moralitatea lui homo europaeus, în diversitatea variantelor sale apărute
prin mixajele cu asiaticii şi africanii,de la sfârşitul mileniului doi şi
începutul celui de al treilea mileniu, au fost valorizate mai superficial până
acum de noi, pentru că şi modul nostru de concepere a eticii şi moralei a fost
altul.Acest mod l-am numi “extensiv“,izvorât din năzuinţa irealizabilă a
exhaustivităţii tematice şi conceptuale.Lui i se asociază corelaţia
binecunoscută a sferei tot mai cuprinzătoare cu un conţinut din ce în ce mai
sărac al termenilor,respectiv,a schematizărilor argumentative,care sunt la fel
de neindicate ca şi avalanşa de informaţii slab structurate.La aceste carenţe
logico-metodologice şi pedagogice se mai adaugă una de conţinut:ocolirea
problemelor de filosofie politică şi juridică.
Încercăm să găsim justa măsură între prea multe şi prea puţine
subiecte etice, relevante atât pentru înţelegerea,cât şi pentru acţiunea morală
eficientă, într-o lume care se schimbă, entropic şi antropic,atât de rapid şi de
imprevizibil nu numai pentru individ,dar şi pentru mari comunităţi
umane.Iar una dintre direcţiile majore ale schimbărilor este noua gândire
morală corelată de noua gândire politică,ambele în curs de elaborare,atât la
nivelul conştiinţei intuitive a popoarelor,cât şi la nivelul conştiinţei
filosofice mai lucidă şi mai reflexivă, elaborată în grupuri formale şi
informale de cercetători.Una din caracteristicile acestor noutăţi constă în
faptul că opinabilul a dobândit un loc tot mai important în comunicarea şi
dialogul purtat de-a lungul mai multor generaţii la nivelul comunităţilor
11