SCARLAT DEMETRESCU-Din Tainele Vietii si ... - ideaticabluescafe

Corpul solar şi corpul mental al omului 43} Deşi Soarele în definitiv e un astm ce în veacurile viitoare va deveni o planetă, totuşi fluidul| său este superior fluidului planetar, care înveleşte pământul. Din această cauză, corpul solar alomului nu mai ia forma trapului, aşa cum o face corpul vital şi planetar. El rămâne sferic, învelindcorpurile mai profunde, ale duhului sau scânteii. De altfel vom vedea mai târziu că însuşi corpulplanetar nu-şi mai menţine forma de om, după părăsirea corpului fizic, prin actul numit moarte.j Perispiritul duhului întors, din exil, în patria sa, îşi reia forma sferică, prezentându-se prin spaţiu1 ca o sferă. Acelaşi lucra se petrece şi cu învelişul universic şi cosmic. Ele sunt în jurai scânteii subj formă sferică, învelindu-se concentric unul pe altul. Amândouă îi servesc la plutirea şi mişcarea prinfspaţiul cosmic şi universic. Acesta şi numai acesta e rolul lor.{ Scânteia divină sau duhul este o individualitate veşnică. Ea nu poate trăi singură decât în sânulf Tatălui. însă, destinul ei este să cunoască opera Tatălui, tot ce a creat El din infinitatea timpurilor.( In acest scop scânteia divină călătoreşte prin cosmos, prin cele patru universuri şi infinitatea dej sisteme solare, primind ca vehicol, în aceste călătorii de studiu, mai multe învelişuri fluidice, careI îi servesc drept instrument de cercetare şi înregistrare a tot ce va experimenta în creaţia, în operaj Părintelui său. Cum mediile pe unde va călători au diferite consistenţe, scânteia a fost învelită înj şapte haine, sau tunici, dintre care trei centrale şi patra periferice. Cele patra haine externe - corpulj planetar, solar, universic şi cosmic - sunt numite de unii ocultişti: haina astrală, datorită faptuluij că este formată din materiile în care înoată miliardele de corpuri cereşti sau astre. Celor trei1 învelişuri sau corpuri interne, le-am dat numele de corpuri divine.l Al treilea din aceste trei corpuri sau învelişuri divine, şi anume cel extern, este sediul în careţ se alcătuiesc formele materiale care corespund unor idei ale spiritului, al doilea înveliş este sediul| memoriei sau arhiva unde se depun toate cunoştinţele câştigate de duh în nesfârşita lui carieră, şi,ş în fine, primul, cel mai profund înveliş este sediul voinţei. Prin puterea de a crea idei, se dezvoltă\ \ cultura şi inteligenţa duhului, prin însumarea acestor cunoştinţe se dezvoltă memoria şi sentimenteleL î divine, iar în prima haină se dezvoltă voinţa. Voinţa, memoria şi inteligenţa sunt cele trei mari1; facultăţi pe care scânteia şi le dezvoltă în lunga şcoală a vieţii sale.ii i •< «ii !1j în continuare ne propunem să studiem învelişul producător de idei, sau corpul unde iau naştere' i formele diferitelor idei, create de duh.j Orice duh are acest corp al gândurilor, corp mental, dar nu la toate este deopotrivă de dezvoltat.l j După cum tot omul normal are ochi, dar nu toţi oamenii văd deopotrivă de bine, după cum toţi\ l oamenii au sistem cerebral, dar nu toţi pot vorbi şi gândi la fel, pentru că la unul e mai bine alcătuitt ; şi la altul e în curs de perfecţionare, de asemenea corpul mental, este diferit organizat şi perfecţionatI la fiecare entitate spirituală. La unele duhuri umane, el a fost pus mai de mult în funcţiune, şi ca, [ atare organizarea lui e mai evoluată, la alte duhuri - desigur, mai tinere sau mai neatente, mai■ leneşe, am putea spune - el a fost pus la treabă mai rar, şi ca atare este mai puţin organizat.a; Aşadar corpul gândurilor diferă de la duh la duh şi, ca urmare, de la un om la altul. Astfel, omulIi simplu - duhul mai tânăr - nu poate crea şi recepţiona decât idei comune, puţine la număr, şi îne| general din categoria celor concrete. Omul superior - duhul mai bătrân - poate crea şi primi ideil : ; omul vecin cu animalul şi omul savant se întinde o gamă infinită de individualităţi, care au corpulI superioare şi poate înţelege conţinutul ideilor abstracte, ştiinţifice şi filosofice. Prin urmare, întreaîmental în diferite stadii de dezvoltare.II; Duhul întrebuinţează acest instrument, corpul mental, în veşnicie. Or prin însăşi faptul funcţionării'. sale, materia fluidică din care e alcătuit se uzează şi ea, ca orice materie din lume. Din aceastăn\ cauză, materia acestui corp trebuie primenită necontenit. In vederea acestui scop, duhul execută un. \ fel de pulsaţie - o mişcare de dilatare şi contractare asemănătoare cu respiraţia - gratie căreia corpuli i gândurilor elimină materia uzată şi absoarbe din mediul înconjurător materie proaspătă. în acest fell> \ corpul mental îşi poate îndeplini rolul său de modelator al formelor ce exprimă o idee.' aSă nu ne închipuim că învelişurile scânteii divine se acoperă complet unele pe altele. Fiecare\ înveliş sau corp tinde să aibă contact cu planul din care provine materia sa, deci să fie în legătură' a ' cu lumea de aceeaşi substanţă cu sine. Materia fiecărui înveliş pătrunde printre particulele materiei: învelişului extern - care este mai dură - şi se arată la exteriorul trapului, dacă este vorba de un duhd 1 întrupat, contribuind astfel la formarea aurei umane. Cum corpul mental trebuie să stea în juraij ; scânteii divine şi cum scânteia are sediul în sistemul cerebral sau deasupra capului - dacă duhul* a ; este mai evoluat - se înţelege că aura gândurilor se va afla mai mult în jurai capului.îa' Să expunem în câteva cuvinte mecanismul vieţii omeneşti. Trapul are o necesitate. El influenţează'■ corpul planetar prin intermediul corpului vital. în corpul planetar se naşte o dorinţă corespunzătoare