Альфа и Омега №3-2017
Альфа и Омега №3-2017
Альфа и Омега №3-2017
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
АЛЕКСАНДАР С. САНТРАК<br />
выводов <strong>и</strong>меет своё рац<strong>и</strong>ональное<br />
объяснен<strong>и</strong>е <strong>и</strong> представляет Бога,<br />
как Того, Кто определяет, как прав<strong>и</strong>льно<br />
поступать в данном случае.<br />
Мы могл<strong>и</strong> бы пр<strong>и</strong>вест<strong>и</strong> множество<br />
<strong>и</strong>стор<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong>х <strong>и</strong>л<strong>и</strong> современных<br />
пр<strong>и</strong>меров эт<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong>х споров, так<strong>и</strong>х<br />
как отношен<strong>и</strong>е к рабству, абортам,<br />
правам женщ<strong>и</strong>н, рукоположен<strong>и</strong>ю<br />
женщ<strong>и</strong>н на служен<strong>и</strong>е <strong>и</strong> прав гомосексуал<strong>и</strong>стов.<br />
Ф<strong>и</strong>лософская эт<strong>и</strong>ка<br />
<strong>и</strong>л<strong>и</strong> хр<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>анская эт<strong>и</strong>ка, которая<br />
<strong>и</strong>спользует методолог<strong>и</strong>ю, пр<strong>и</strong>нятую<br />
в ф<strong>и</strong>лософ<strong>и</strong><strong>и</strong>, может <strong>и</strong> в самом<br />
деле вызвать замешательство<br />
<strong>и</strong> в конце концов показаться недостоверной<br />
<strong>и</strong> неправ<strong>и</strong>льной.<br />
Богослов <strong>и</strong> сторонн<strong>и</strong>к эт<strong>и</strong>к<strong>и</strong><br />
<strong>и</strong> морал<strong>и</strong> Стенл<strong>и</strong> Хорвос заявляет,<br />
что хр<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>анство является ун<strong>и</strong>кальной<br />
рел<strong>и</strong>г<strong>и</strong>ей <strong>и</strong> не сто<strong>и</strong>т говор<strong>и</strong>ть<br />
о хр<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>анской эт<strong>и</strong>ке как таковой.<br />
Он кр<strong>и</strong>т<strong>и</strong>кует хр<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>анск<strong>и</strong>й<br />
реал<strong>и</strong>зм, как эт<strong>и</strong>ческую<br />
с<strong>и</strong>стему, которая основывается на<br />
рац<strong>и</strong>ональност<strong>и</strong> <strong>и</strong> сент<strong>и</strong>ментальност<strong>и</strong><br />
ф<strong>и</strong>лософ<strong>и</strong><strong>и</strong> Просвещен<strong>и</strong>я,<br />
которое не <strong>и</strong>меет н<strong>и</strong>чего общего<br />
с ор<strong>и</strong>г<strong>и</strong>нальной теор<strong>и</strong>ей <strong>и</strong> практ<strong>и</strong>кой<br />
апостольской церкв<strong>и</strong>. По этой<br />
пр<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>не Хорвос поддерж<strong>и</strong>вает пац<strong>и</strong>ф<strong>и</strong>зм.<br />
Каждый <strong>и</strong>скренн<strong>и</strong>й последователь<br />
Хр<strong>и</strong>ста должен серьёзно относ<strong>и</strong>ться<br />
к Нагорной проповед<strong>и</strong>. Согласно<br />
Хорвосу, цель церкв<strong>и</strong> не обращать<br />
общество в хр<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>анство<br />
с помощью определённых эт<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong>х<br />
теор<strong>и</strong>й <strong>и</strong>л<strong>и</strong> поступков, а просто<br />
быть церковью, св<strong>и</strong>детельствующей<br />
людям о тайнах Евангел<strong>и</strong>я.<br />
Хорвос бо<strong>и</strong>тся, что<br />
«хр<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>анская эт<strong>и</strong>ка» может свест<strong>и</strong><br />
хр<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>анство до уровня эт<strong>и</strong>ческого<br />
д<strong>и</strong>алога с светской эт<strong>и</strong>кой.<br />
Есл<strong>и</strong> это про<strong>и</strong>зойдёт, то хр<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>анам<br />
только <strong>и</strong> останется, что бесконечно<br />
дебат<strong>и</strong>ровать по поводу пр<strong>и</strong>роды<br />
добра <strong>и</strong> зла.<br />
Нравственность<br />
<strong>и</strong>/<strong>и</strong>л<strong>и</strong> вера<br />
в П<strong>и</strong>сан<strong>и</strong><strong>и</strong> <strong>и</strong> <strong>и</strong>стор<strong>и</strong><strong>и</strong><br />
хр<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>анства<br />
Рад<strong>и</strong>кальная «нравственность»<br />
И<strong>и</strong>суса превосход<strong>и</strong>т любую нравственную<br />
категор<strong>и</strong>ю знакомых<br />
нам эт<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong>х с<strong>и</strong>стем. Она бросает<br />
вызов всем трад<strong>и</strong>ц<strong>и</strong>онным <strong>и</strong> общепр<strong>и</strong>нятым<br />
нормам нравственного<br />
поведен<strong>и</strong>я. «Эт<strong>и</strong>ка» Хр<strong>и</strong>ста пр<strong>и</strong>надлеж<strong>и</strong>т<br />
к другой сфере, а <strong>и</strong>менно,<br />
сфере веры, а не нравст венност<strong>и</strong>.<br />
Вот несколько б<strong>и</strong>блейск<strong>и</strong>х пр<strong>и</strong>меров:<br />
«Подставьте другую щёку» 6<br />
<strong>и</strong> «люб<strong>и</strong>те врагов сво<strong>и</strong>х» 7 — пр<strong>и</strong>меры<br />
сверхэт<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong>х заповедей,<br />
основанных только на пр<strong>и</strong>зыве<br />
И<strong>и</strong>суса к учен<strong>и</strong>честву, а не на том,<br />
как прав<strong>и</strong>льно пон<strong>и</strong>мать <strong>и</strong> поступать.<br />
Н<strong>и</strong> одна эт<strong>и</strong>ческая рел<strong>и</strong>г<strong>и</strong>озная<br />
с<strong>и</strong>стема не будет воспр<strong>и</strong>н<strong>и</strong>мать<br />
эт<strong>и</strong> прав<strong>и</strong>ла, как реально осуществ<strong>и</strong>мые<br />
<strong>и</strong>л<strong>и</strong> необход<strong>и</strong>мые.<br />
Факт<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong> он<strong>и</strong> могут прот<strong>и</strong>вореч<strong>и</strong>ть<br />
требован<strong>и</strong>ям самой ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>,<br />
напр<strong>и</strong>мер, пр<strong>и</strong>зывая к самопожертвован<strong>и</strong>ю,<br />
мешают наслаждаться<br />
преуспеван<strong>и</strong>ем <strong>и</strong> успешностью.<br />
Пр<strong>и</strong>зыв к учен<strong>и</strong>честву — это<br />
не<strong>и</strong>збежно пр<strong>и</strong>зыв к самоотречен<strong>и</strong>ю<br />
<strong>и</strong> страдан<strong>и</strong>ю. Более того,<br />
сверхэт<strong>и</strong>ка И<strong>и</strong>суса всегда выход<strong>и</strong>т<br />
за рамк<strong>и</strong> справедл<strong>и</strong>вост<strong>и</strong>, как общепр<strong>и</strong>нятой<br />
эт<strong>и</strong>ческой нормы.<br />
Любовь к врагам <strong>и</strong> прощен<strong>и</strong>е, хотя<br />
<strong>и</strong> предполагает норму справедл<strong>и</strong>вост<strong>и</strong><br />
8 , также выход<strong>и</strong>т за рамк<strong>и</strong><br />
трад<strong>и</strong>ц<strong>и</strong>онного пон<strong>и</strong>ман<strong>и</strong>я справедл<strong>и</strong>вост<strong>и</strong>.<br />
Напр<strong>и</strong>мер, богатый, молодой<br />
человек 9 , столкнувш<strong>и</strong>сь с рад<strong>и</strong>кальным<br />
требован<strong>и</strong>ем Хр<strong>и</strong>ста, подтверд<strong>и</strong>л<br />
своё нравственное «совершенство»<br />
(соблюден<strong>и</strong>е заповедей),<br />
не смог пр<strong>и</strong>нять предложенный<br />
И<strong>и</strong>сусом новый образец совершенства,<br />
который выход<strong>и</strong>л за рамк<strong>и</strong><br />
здравого смысла <strong>и</strong>л<strong>и</strong> трад<strong>и</strong>ц<strong>и</strong>онного<br />
пон<strong>и</strong>ман<strong>и</strong>я рел<strong>и</strong>г<strong>и</strong>озной<br />
нравственност<strong>и</strong>. Кажется, что хр<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>анск<strong>и</strong>й<br />
пр<strong>и</strong>зыв является пр<strong>и</strong>зывом<br />
к учен<strong>и</strong>честву, который превосход<strong>и</strong>т<br />
пон<strong>и</strong>ман<strong>и</strong>е нравственност<strong>и</strong><br />
как таковой. Хр<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>анство<br />
является не рел<strong>и</strong>г<strong>и</strong>ей нравственност<strong>и</strong>,<br />
а рел<strong>и</strong>г<strong>и</strong>ей жертвенност<strong>и</strong>.<br />
Хр<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>анская вера — больше, чем<br />
м<strong>и</strong>ровоззрен<strong>и</strong>е — это опыт 10 .<br />
И<strong>и</strong>сус <strong>и</strong>з Назарета был распят<br />
глубоко «нравственным<strong>и</strong>» людьм<strong>и</strong>.<br />
Он<strong>и</strong> знал<strong>и</strong>, что можно делать<br />
<strong>и</strong> чего нельзя, <strong>и</strong>, оп<strong>и</strong>раясь на это<br />
знан<strong>и</strong>е, стрем<strong>и</strong>л<strong>и</strong>сь угод<strong>и</strong>ть Богу,<br />
но пр<strong>и</strong> этом он<strong>и</strong> не был<strong>и</strong> вод<strong>и</strong>мы<br />
Божь<strong>и</strong>м Духом <strong>и</strong>, так<strong>и</strong>м образом,<br />
не могл<strong>и</strong> познать <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нную пр<strong>и</strong>роду<br />
Того, Кто был послан для <strong>и</strong>х<br />
спасен<strong>и</strong>я. Их ус<strong>и</strong>л<strong>и</strong>я быть нравственным<strong>и</strong><br />
парадоксально пр<strong>и</strong>вел<strong>и</strong><br />
к безнравственност<strong>и</strong> <strong>и</strong> желан<strong>и</strong>ю<br />
уб<strong>и</strong>ть Того, Кто мог оч<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>ть <strong>и</strong>х от<br />
чувства в<strong>и</strong>ны <strong>и</strong> спаст<strong>и</strong>. В сущност<strong>и</strong>,<br />
крест показывает нашу неспособность<br />
полагаться на естественное<br />
пон<strong>и</strong>ман<strong>и</strong>е нравственност<strong>и</strong>. Это<br />
полное откровен<strong>и</strong>е сверхъестественной<br />
Божьей любв<strong>и</strong>, которую<br />
можно познать <strong>и</strong> ощут<strong>и</strong>ть в ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong><br />
только с помощью веры <strong>и</strong> рад<strong>и</strong>кального<br />
преобразован<strong>и</strong>я.<br />
Богослов<strong>и</strong>е Павла также было<br />
основано на этом пр<strong>и</strong>нц<strong>и</strong>пе, который<br />
превосход<strong>и</strong>л трад<strong>и</strong>ц<strong>и</strong>онное<br />
пон<strong>и</strong>ман<strong>и</strong>е нравственност<strong>и</strong><br />
в <strong>и</strong>удейской <strong>и</strong>л<strong>и</strong> греко-р<strong>и</strong>мской<br />
культуре. Богослов<strong>и</strong>е благодат<strong>и</strong><br />
в послан<strong>и</strong>ях Павла основано на<br />
вере <strong>и</strong> праведност<strong>и</strong> по вере без<br />
учёта добрых дел <strong>и</strong>л<strong>и</strong> ус<strong>и</strong>л<strong>и</strong>й, предпр<strong>и</strong>н<strong>и</strong>маемых<br />
благодаря естественной<br />
нравственност<strong>и</strong> 11 . В естественной<br />
нравственност<strong>и</strong> самой по<br />
себе нет н<strong>и</strong>чего плохого — она может<br />
пр<strong>и</strong>нест<strong>и</strong> хорош<strong>и</strong>е результаты<br />
— но её недостаточно, чтобы<br />
про<strong>и</strong>звест<strong>и</strong> веру <strong>и</strong> вест<strong>и</strong> верную<br />
АЛЬФА И ОМЕГА 12<br />
№ 51 (3•<strong>2017</strong>)
Change language