Альфа и Омега №3-2017
Альфа и Омега №3-2017
Альфа и Омега №3-2017
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
КИМ ПАПАЙОАННУ<br />
<strong>и</strong>звестная — ег<strong>и</strong>петская народная<br />
сказка (первый век н. э.) 6 . Ег<strong>и</strong>петск<strong>и</strong>й<br />
волшебн<strong>и</strong>к С<strong>и</strong>-ос<strong>и</strong>р<strong>и</strong>с возвращается<br />
<strong>и</strong>з Аменте, страны<br />
мёртвых, <strong>и</strong> воплощается в бедной<br />
семье Сетме. Однажды отец<br />
<strong>и</strong> сын сталк<strong>и</strong>ваются с двумя похоронам<strong>и</strong><br />
— одн<strong>и</strong> похороны богача,<br />
провод<strong>и</strong>мые с вел<strong>и</strong>колепной<br />
пышностью; друг<strong>и</strong>е — похороны<br />
бедняка, которого бросают в общую<br />
мог<strong>и</strong>лу. В<strong>и</strong>дя это, Сетме желает<br />
такой конч<strong>и</strong>ны, как у богача.<br />
Однако молодой С<strong>и</strong>-ос<strong>и</strong>р<strong>и</strong>с знает<br />
другое. Поэтому он берёт своего<br />
отца в путешеств<strong>и</strong>е по Аменте,<br />
где он<strong>и</strong> в<strong>и</strong>дят богача, находящегося<br />
в муках, в то время как бедняк<br />
сто<strong>и</strong>т оправданный рядом с Ос<strong>и</strong>р<strong>и</strong>сом,<br />
судьёй человечества.<br />
Похожая еврейская сказка —<br />
сказка о Бар Майан (первый-второй<br />
век н. э.) 7 . Бар Майан — грешный<br />
<strong>и</strong> богатый сборщ<strong>и</strong>к налогов<br />
ум<strong>и</strong>рает, <strong>и</strong> ему устра<strong>и</strong>вают пышные<br />
похороны. Бедный <strong>и</strong>сследователь<br />
Торы также ум<strong>и</strong>рает, н<strong>и</strong>кем<br />
не замеченный, <strong>и</strong> его хоронят более<br />
чем скромно. Это вызывает у ч<strong>и</strong>тателя<br />
вопрос о Божьей справедл<strong>и</strong>вост<strong>и</strong>.<br />
В ответ Бог открывает, что после<br />
смерт<strong>и</strong> <strong>и</strong>х судьба перевернётся.<br />
Бар Майан сделал в своей ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong><br />
одно доброе дело, <strong>и</strong> он получает<br />
свою награду в пышных похоронах.<br />
Бедный учёный сделал одно плохое<br />
дело, за что <strong>и</strong> получ<strong>и</strong>л скромные похороны.<br />
Сборщ<strong>и</strong>к налогов теперь<br />
может постоянно ощущать мук<strong>и</strong><br />
ада, тогда как бедный учёный без<br />
помех переж<strong>и</strong>вает радость небес.<br />
Рональд Хок ссылается на похожую<br />
греческую <strong>и</strong>стор<strong>и</strong>ю, рассказанную<br />
Луц<strong>и</strong>ем (120–180 век<br />
н. э.) 8 . Тр<strong>и</strong> человека ум<strong>и</strong>рают <strong>и</strong> попадают<br />
в Гадес — богатый т<strong>и</strong>ран<br />
Мегапентес, бедный сапожн<strong>и</strong>к<br />
М<strong>и</strong>к<strong>и</strong>ллус <strong>и</strong> ф<strong>и</strong>лософ. На суде ф<strong>и</strong>лософ<br />
<strong>и</strong> М<strong>и</strong>к<strong>и</strong>ллус найдены безгрешным<strong>и</strong><br />
<strong>и</strong> <strong>и</strong>х посылают на благословенные<br />
острова, тогда как<br />
Мегапентес пр<strong>и</strong>знан в<strong>и</strong>новным<br />
<strong>и</strong> наказан соответственно сво<strong>и</strong>м<br />
проступкам.<br />
Что показывают эт<strong>и</strong> народные<br />
сказк<strong>и</strong>? Он<strong>и</strong> показывают, что мот<strong>и</strong>в<br />
перевёрнутой судьбы в загробной<br />
ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong> был распространён<br />
в разных культурах сред<strong>и</strong>земноморского<br />
м<strong>и</strong>ра 9 .<br />
Истор<strong>и</strong><strong>и</strong> о загробной ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>:<br />
установлен<strong>и</strong>е более ш<strong>и</strong>рок<strong>и</strong>х связей.<br />
Тогда как <strong>и</strong>стор<strong>и</strong><strong>и</strong> о рад<strong>и</strong>кальных<br />
переменах в загробной ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong><br />
являют на<strong>и</strong>более непосредственную<br />
связь с нашей пр<strong>и</strong>тчей, нужно<br />
<strong>и</strong>меть в в<strong>и</strong>ду <strong>и</strong> друг<strong>и</strong>е, более<br />
ш<strong>и</strong>рок<strong>и</strong>е связ<strong>и</strong>: существован<strong>и</strong>е <strong>и</strong>стор<strong>и</strong>й,<br />
рассказывающ<strong>и</strong>х о загробной<br />
ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>, включая возвращен<strong>и</strong>е<br />
<strong>и</strong>з мёртвых, так как данная пр<strong>и</strong>тча<br />
<strong>и</strong>сследует (но отр<strong>и</strong>цает) такое возвращен<strong>и</strong>е.<br />
Так<strong>и</strong>х рассказов множество.<br />
Здесь я пр<strong>и</strong>веду л<strong>и</strong>шь несколько<br />
<strong>и</strong>з н<strong>и</strong>х.<br />
Платон (428–348 гг. до н. э.)<br />
рассказывает <strong>и</strong>стор<strong>и</strong>ю о солдате<br />
Эре Памф<strong>и</strong>л<strong>и</strong>йском 10 , который<br />
был уб<strong>и</strong>т в сражен<strong>и</strong><strong>и</strong>, но через несколько<br />
дней ож<strong>и</strong>вает. Будуч<strong>и</strong><br />
«мёртвым», Эр попадает в Гадес<br />
<strong>и</strong> в<strong>и</strong>д<strong>и</strong>т суд, на котором добрые<br />
<strong>и</strong>дут в рай, а злые наказываются.<br />
Ему настоятельно пр<strong>и</strong>казывают<br />
вернуться <strong>и</strong> рассказать о том, что<br />
он в<strong>и</strong>дел, предполож<strong>и</strong>тельно для<br />
того, чтобы предупред<strong>и</strong>ть ж<strong>и</strong>вых.<br />
Плутарх (46–120 гг. н. э.) рассказывает<br />
похожую <strong>и</strong>стор<strong>и</strong>ю<br />
о Феспес<strong>и</strong>усе <strong>и</strong> Клеархусе Сол<strong>и</strong>йском<br />
<strong>и</strong> Клеон<strong>и</strong>мусе 11 . Последняя<br />
сказка <strong>и</strong>меет <strong>и</strong>нтересный поворот.<br />
Находясь в Гадесе, Клеон<strong>и</strong>мус<br />
встречается с друг<strong>и</strong>м случайным<br />
посет<strong>и</strong>телем. Он<strong>и</strong> договар<strong>и</strong>ваются,<br />
что, вернувш<strong>и</strong>сь на землю ж<strong>и</strong>вых,<br />
он<strong>и</strong> будут поддерж<strong>и</strong>вать друг<br />
с другом отношен<strong>и</strong>я.<br />
Луц<strong>и</strong>ан рассказывает ещё одну<br />
сказку о возвращен<strong>и</strong><strong>и</strong>. Человек по<br />
<strong>и</strong>мен<strong>и</strong> Клеоменес заболевает. Но<br />
его время ещё не пр<strong>и</strong>шло. По<br />
ош<strong>и</strong>бке он попадает в Гадес л<strong>и</strong>шь<br />
для того, чтобы узнать, что вместо<br />
него здесь должен был быть его сосед<br />
Дем<strong>и</strong>лус. Поэтому Клеоменеса<br />
отправляют обратно, а через несколько<br />
дней его сосед Дем<strong>и</strong>лус<br />
ум<strong>и</strong>рает.<br />
Пр<strong>и</strong>тча о богаче <strong>и</strong> Лазаре ун<strong>и</strong>кальна.<br />
Она не <strong>и</strong>меет н<strong>и</strong> прямой,<br />
н<strong>и</strong> даже отдалённой связ<strong>и</strong> с друг<strong>и</strong>м<strong>и</strong><br />
б<strong>и</strong>блейск<strong>и</strong>м<strong>и</strong> <strong>и</strong>стор<strong>и</strong>ям<strong>и</strong>.<br />
Так<strong>и</strong>е сказк<strong>и</strong>, несмотря на то,<br />
что он<strong>и</strong> <strong>и</strong>меют языческое про<strong>и</strong>схожден<strong>и</strong>е,<br />
быстро обосновал<strong>и</strong>сь<br />
в <strong>и</strong>удейской <strong>и</strong> хр<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>анской рел<strong>и</strong>г<strong>и</strong><strong>и</strong>.<br />
Вав<strong>и</strong>лонск<strong>и</strong>й Талмуд (второй–<br />
пятый века н. э.) 12 рассказывает<br />
апокр<strong>и</strong>ф<strong>и</strong>ческую <strong>и</strong>стор<strong>и</strong>ю о пророке<br />
Саму<strong>и</strong>ле, которому некоторые<br />
с<strong>и</strong>роты довер<strong>и</strong>л<strong>и</strong> большое кол<strong>и</strong>чество<br />
денег <strong>и</strong> которые он размест<strong>и</strong>л<br />
у своего отца Аббы. Абба<br />
прячет деньг<strong>и</strong>, но ум<strong>и</strong>рает <strong>и</strong> не<br />
успевает рассказать Саму<strong>и</strong>лу, куда<br />
он <strong>и</strong>х полож<strong>и</strong>л. Отчаянно стараясь<br />
отыскать доверенные деньг<strong>и</strong>,<br />
Саму<strong>и</strong>л посещает Аббу в стране<br />
АЛЬФА И ОМЕГА 29<br />
№ 51 (3•<strong>2017</strong>)
Change language