Äventyrets dygd - katolsk självbiografi (PDF)

Att samla och skingra torde vara olika vägar - trots att
det immanenta talesättet gång på gång tränger in i mindre
reflekterade kristna predikningar och utläggningar av den
kristna friden. Om vårt tankeliv ses mekanistik kan man
tänka sig tekniska lösningar, något som är fjärran det
kristna äventyret. För immanetisten finns också ett antal
olika tekniker man kan ta hjälp av, alla försedda med
namn och avledningar. Det centrala är att föra all mental
verksamhet tillbaka till sin yttersta kraftkälla för att där
så att säga stanna kolvarna. För den kristne är källan
alltid Gud som är tre Personer. Denna triad av levande
personer stannar vi inte även om vi ibland blir både
stumma och tysta inför deras allmakt . Emellan Gud och
oss är vårt fall i orenhet och olydnad. Just av det skälet är
den levande livskällan inte i vårt eget medvetande. Tack
och lov för det !
För moderna immanentister är det subjektiva
medvetandet källan till vårt medvetna liv, styrkt av t ex
neurobiologisk forskning. För den kristne är saken mer
dynamisk - en om man vill dynamisk olydnad skapar en
stor del av vårt moraliska liv, det vill säga den
väsentligaste delen av vårt mentala liv, det som oroar oss