En introduktion i Kabbala av dr Rav Michael Laitman - Kabbalah.info

är en spiral bestående av reshimot och uppstiganden som slutar vid syftet med skapelsen—våra
själars rot, när vi är jämlika och förenade med Skaparen.
Begäret efter det andliga
Don efter person
Den enda skillnaden mellan människor ligger i sättet på vilket de vill känna njutning.
Njutningen i sig är emellertid formlös, obestämd. Men när den täcks med olika ”kläder”
eller ”ytlager” skapar det illusionen att det finns olika sorters njutning, när det i själva
verket är många olika sorters ytlager som finns.
Det faktum att njutning i grund och botten är andlig förklarar varför vi har ett
omedvetet begär att känna njutningen i sin rena, oförfalskade form—Skaparens Ljus—
istället för i ytlig klädsel.
Och då vi är omedvetna om att skillnaden mellan människor ligger i de njutningslager de
längtar efter, dömer vi dem beroende på vilka ytlager de föredrar. Vi tycker att vissa
njutningslager är godkända, som till exempel att älska barn, medan andra, såsom droger,
anses oacceptabla. När vi känner att ett oacceptabelt njutningsytlager håller på att visa sig
i oss, tvingas vi att dölja vårt begär efter det ytlagret. Men ett begär försvinner inte för att
man döljer det, och det korrigeras definitivt inte av det.
Som vi har förklarat i det föregående stycket är den nedre delen av fas fyra substansen i Adam ha
Rishons själ. Precis så som världarna är byggda enligt de växande begären, utvecklades Adams själ
(mänskligheten) genom fem faser: noll (den stilla) till fyra (den andliga).
Mänskligheten upplever varje fas maximalt till dess att den är uttömd. Därefter dyker nästa
begärsnivå upp enligt ordningsföljden av reshimot som är inbäddad i oss. Fram till idag har vi
redan upplevt alla begärens reshimot från stilla till talande. Allt som återstår innan mänsklighetens
evolution fullbordas är att vi ska uppleva de andliga begären maximalt. Då kommer vårt
förenande med Skaparen att uppnås.
Begären på den femte nivån började faktiskt visa sig redan på 1500-talet, vilket skildrats av
kabbalisten Isaac Luria (Ari), men nuförtiden bevittnar vi framträdandet av den mest intensiva
sorten på den femte nivån—det andliga inom det andliga. Dessutom bevittnar vi dess
framträdande en masse, när miljoner människor över hela världen söker andliga svar på sina
frågor.
Eftersom de reshimot som träder fram idag står närmare det andliga än de gjorde tidigare, handlar
de flesta frågor människor ställer om sitt ursprung, sina rötter! Fastän de flesta av dem har tak
över huvudet och tjänar tillräckligt mycket för att försörja sig och sina familjer, har de frågor om
varifrån de kommer, vems plan det är, och varför. När de inte tillfredställs av de svar religioner
ger, söker de svaren från andra områden.
Den stora skillnaden mellan fas fyra och alla andra faser är att i den här fasen måste vi utvecklas
medvetet. I de tidigare faserna var det alltid Naturen som fick oss att flytta från fas till fas. Den
gjorde det genom att utöva tillräckligt tryck på oss för att vi skulle känna oss så obekväma i vårt
38