21 Bilden av islam delar kristenheten - Dagen
21 Bilden av islam delar kristenheten - Dagen
21 Bilden av islam delar kristenheten - Dagen
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
12<br />
dokument<br />
I skuggan <strong>av</strong><br />
Muhammedfilmen<br />
NIDAVBILDAre. Konstnären Lars Vilks har vid ett flertal<br />
tillfällen upprört muslimer. Här i debatt om Muhammed är<br />
lämplig att porträtteras som rondellhund. Foto: scanpix<br />
tänkt igenom frågan om religionsmöten, specifikt<br />
mötet mellan kristna och muslimer.<br />
Varför tror du att det på sina håll är så spänt mellan<br />
kristna och muslimer?<br />
– Det är två stora religioner som båda är missionerande.<br />
Eftersom båda<br />
religionerna har som<br />
centralt att vinna ”lärjungar”<br />
så blir det en viss<br />
spänning. Men i den mån<br />
det finns en spänning, så<br />
är det för att det ser ut så<br />
från vårt perspektiv. Om<br />
du är kristen i Indien, då<br />
kanske det stora spänningsförhållandet<br />
finns<br />
till hinduismen i stället.<br />
Mikael Stenmark har kommit fram till att i mötet<br />
med en annan religion kan man ha sex olika<br />
förhållningssätt. Om man tar bort alternativen att<br />
byta till den andres religion, att <strong>av</strong>säga sig all form<br />
<strong>av</strong> religion eller att vägra ha ett förhållningssätt,<br />
återstår de mest relevanta.<br />
◆ Jag har rätt och du har fel. (Det exklusivistiska<br />
perspektivet)<br />
◆ Jag har mer rätt än vad du har. (Det inklusivistiska<br />
perspektivet)<br />
◆ Vi har båda lika mycket rätt. (Det pluralistiska<br />
alternativet)<br />
Det här går så klart att problematisera, vilket<br />
Mikael Stenmark också gör i sin nyutkomna bok<br />
”Religioner i konflikt”. Men han menar att det här<br />
är de tre alternativ en kristen har att välja mellan<br />
i sin relation till <strong>islam</strong>.<br />
Stor mångfald<br />
När Mikael Stenmark får frågan om han kan<br />
positionera det kristna Sverige utifrån dessa alternativ<br />
garderar han sig med att det finns en<br />
stor mångfald. Men han tror att den exklusivistiska<br />
hållningen ( jag har rätt och du har fel) är<br />
lättast att hitta hos de traditionella frikyrkorna.<br />
Svenska kyrkan är mer uppdelad, men tenderar<br />
att ha tagit intryck mer från den pluralistiska<br />
hållningen. Katolska kyrkan har en mer inklusivistisk<br />
hållning, bland annat för att flera påvar<br />
uttalat sig om att <strong>islam</strong> till viss del innehåller<br />
sanningar.<br />
Var filosofiprofessorn själv står tycker han inte<br />
spelar någon roll i sammanhanget. Men han reso-<br />
nerar gärna om vilket perspektiv han anser är det<br />
rimligaste för en kristen.<br />
– Det är att ha en inklusivistisk hållning. Att se<br />
sin egen kristna tro som den enda rätta blir problematiskt,<br />
eftersom det är svårt att få ihop med<br />
bilden med en allsmäktig och kärleksfull Gud. Att<br />
bara en ”medicin” skulle fungera, och den medicinen<br />
inte är levererad över hela världen är svårt<br />
att få ihop med den gudsbilden.<br />
– Den pluralistiska hållningen känns också problematisk,<br />
att du blir frisk vilken medicin du än<br />
tar. Då har jag bättre förståelse för resonemanget<br />
att den medicin som vi själva producerar är den<br />
bästa.<br />
Mikael Stenmark leker också med tanken på<br />
att se religioner som politiska partier. Rent ideologiskt<br />
skulle då kristendom och <strong>islam</strong> ligga varandra<br />
nära, tillsammans med judendom. Medan<br />
exempelvis buddhismen skulle vara i opposition.<br />
Så kristna och muslimer skulle kunna bilda en religiös<br />
form <strong>av</strong> alliansen?<br />
– Ja, om man bara tittade på själva trosinnehållet.<br />
Men religion är också hur människor lever i<br />
praktiken.<br />
Och där kanske allianstanken spricker för<br />
många. För även om kristna och muslimer är<br />
överens om grundläggande slutsatser som att det<br />
finns en Gud som har skapat världen och att det<br />
finns ett liv efter döden, så är det många som hellre<br />
blickar åt det håll där åsikterna går isär. Som i<br />
synen på frälsning, synen på Jesus och vilka religiösa<br />
urkunder och auktoriteter man som troende<br />
bör förhålla sig till.<br />
Samarbetsprojekt med muslimer<br />
Trots dessa skillnader görs flera försök för att<br />
kristna och muslimer ska närma sig varandra.<br />
Svenska kyrkan jobbar aktivt med religionsdialog,<br />
och har flera samarbetsprojekt med muslimska<br />
församlingar. Helene Egnell är präst och<br />
jobbar på Centrum för religionsdialog i Stockholms<br />
stift.<br />
Hur ska vi förhålla oss till muslimer?<br />
– Vi ska se på dem som troende medmänniskor,<br />
som tror på ett annat sätt än vi. Vi ska se på dem<br />
med nyfikenhet, och höra vad de har att säga.<br />
Hur blir det då med att försöka omvända dem?<br />
– Jag vill att vi ska föra en dialog och lära känna<br />
varandra. Då kan var och en berätta om sin tro.<br />
Någon kan så klart påverkas och hellre välja att<br />
omfatta den andres tro. Men det är inte det primära<br />
målet i en dialog.<br />
dagen Fredag <strong>21</strong> september 2012<br />
”Jag vill gå den kärleksfulla vägen<br />
Fortsättning<br />
Det är<br />
två stora<br />
religioner<br />
som båda är<br />
missionerande.<br />
mikael stenmark<br />
Mikael Stenmark.<br />
Nasrin Sjögren.<br />
Bengt Sjöberg.<br />
ProteSt. De rasistiskt präglade attackerna i Forserum blev en<br />
riksnyhet. Många demonstrerade, främst för att visa sitt stöd till<br />
somalierna, som börjat lämna orten efter alla påhopp. Foto: scanpix<br />
Kristna ska visa respekt och nyfikenhet gentemot<br />
muslimer tycker du. Gör kristna det?<br />
– Det är väldigt varierande. Vissa är väldigt negativa,<br />
medan andra har en mer respektfull hållning.<br />
– Vi har en lång historia <strong>av</strong> rivalitet och fientlighet<br />
gentemot varandra. Mycket felaktig ryktesspridning<br />
har funnits. Nu är det dags att börja<br />
närma sig varandra och reda ut missförstånden.<br />
Den tyske teologen Hans Küng sa en gång, utan<br />
fred mellan världsreligionerna kan vi aldrig få<br />
världsfred. I dag används religionen på många<br />
sätt för att så splittring.<br />
Gud lyssnar<br />
både<br />
till mina böner<br />
och till<br />
muslimers<br />
böner.<br />
helene egnell<br />
Jag tycker att det är vår<br />
kristna plikt att verka för<br />
fred och försoning.<br />
Kan det vara så att kristna<br />
och muslimer tillber samma<br />
Gud?<br />
– Jag menar att det är<br />
så, i den meningen att<br />
det bara finns en gud.<br />
Gud lyssnar både till<br />
mina böner och till mus-<br />
limers böner. Sedan är det viktigt att göra skillnad<br />
mellan Gud och gudsbild. För när det gäller gudsbilden<br />
så har vi olika syn på en del saker.<br />
Att Jesus dog på korset för våra synder, hur går det<br />
ihop med <strong>islam</strong>?<br />
– Det är ju en del i den kristna gudsbilden som<br />
muslimer inte <strong>delar</strong>. För oss är Jesus vägen till<br />
Gud, för dem är han en profet som de respekterar.<br />
– Jag har träffat kristna som tycker att jag har<br />
helt fel, och då gäller det att föra dialog även där.<br />
Intrareligiös dialog är också viktigt, för det är<br />
vanligt att människor vill att alla ska tro på samma<br />
sätt som man själv, även när det gäller kristen<br />
ekumenik.<br />
”Islam och kristendom är inkompatibla”<br />
Nasrin Sjögren är en samhällsdebattör och<br />
medlem i Svenska kyrkan och har en helt annan<br />
bild <strong>av</strong> <strong>islam</strong>. Hon har blivit beskylld för att tillhöra<br />
den kristna extremhögern i Sverige, och<br />
brukar även stämplas då och då som <strong>islam</strong>ofob.<br />
Själv titulerar hon sig konservativ kristen. Hon<br />
är född i en shiamuslimsk familj, men säger att<br />
hon ”dumpade Gud” i tonåren och vände sig till<br />
ateismen. Det hela slutade med en bombastisk<br />
gudsupplevelse, då hon återigen fann en tro. Nu<br />
är hon kristen, och ser <strong>islam</strong> som en helt främmande<br />
religion.