Gift mot sin vilja - Ungdomsstyrelsen

per med strikta regler kring sex och äktenskap
att de har begränsningar i sitt val av vem de ska
gifta sig med. Men det finns de som kan komma
att uppleva det som begränsningar, särskilt om
de blir kära i någon utanför gruppen (Petterson
2008).
Kontroll av sexualitet
Margareta Forsberg menar att den kvinnliga
sexualiteten genom historien har varit föremål
för olika typer av kontroll, medan den manliga
sexualiteten inte har haft motsvarande uppdelning
i ”hora” och ”madonna”. I relation till män
och sexualitet är det framförallt homosexualitet
som varit skamligt i samhällets ögon. Kvinnans
sexualitet har setts som något kraftfullt
och svårbemästrat, något som leder män i förfall.
I synen på mannen och kvinnan spelar säkert
religiösa föreställningar in, som i den bibliska
skapelsemyten där kvinnan enligt Paulus
skapades för mannens skull och därför måste
hon underordna sig honom (Bibeln).
Ett annat skäl är sannolikt att det är kvinnan
som står för havandeskap och barnafödande.
Olika samhällen och kulturer har haft system
för att bemästra kvinnans sexualitet och göra
den hanterbar. I framväxten av det moderna
samhället i Europa och borgarklassens framväxt
så stod till exempel borgerliga kvinnor för
den respektabla kvinnligheten medan arbetarklassens
kvinnor stod för det icke-respektabla,
den lösaktiga sexualiteten. En del av skapandet
av det kvinnliga blev därför myten om en ärbar
kvinna som har kontroll över sin sexualitet. Att
som kvinna inte visa sin sexualitet blir till exempel
att vara respektabel, medan att visa den
blir att sjunka ner i icke-respekt. I relation till
detta att inte vara respektabel kan kvinnor framställa
sig som just respektabla. Graden av respektabilitet
avgör hur kvinnan uppfattas som
18
individ, om hon är värd respekt eller inte (Forsberg
2005).
Normsystem kring heder och skam, respekt
och icke-respekt finns självklart överallt i världen
men i och med modernitetens framväxt i
Europa så frikopplas handlingar, relationer,
grupper och individer i högre grad än tidigare
från lokala sammanhang. Individen hamnar i
fokus – och det är individens beslut om hur
hon ska agera som också innebär att hon ensam
tar ansvar för sina handlingar (Wikan
2004). Som individ, som man och som kvinna,
kan du vara hedervärd i ditt handlande. Kvinnor
kunde i och med borgerlighetens intåg
också själva bidra till skapandet av det respektabelt
kvinnliga. Ett eventuellt icke-respektabelt
beteende hos en borgerlig kvinna sänkte henne
som individ i den samhälleliga kontexten, hon
kunde bli ifrågasatt, utstött och ensam. I boken
I en klass för sig, visar Fanny Ambjörnsson hur
flickors diskussioner om den kvinnliga rörelsefriheten
som rör sexualitet kretsar kring liknande
teman nu under 2000-talet (Ambjörnsson
2004).
Giddens konstaterar att synen på äktenskap,
men också på kärlek och sex, har luckrats upp
sedan 1960-talet. P-pillret som lanserades i slutet
av 1950-talet är en av de stora revolutionerande
upptäckterna som bidrog till att kvinnan
kunde ta kontrollen över sin kropp och sin sexualitet
på ett helt nytt sätt. Giddens menar att
preventivmedlens genomslag för första gången
i historien frikopplade sexualitet från fortplanting.
Därmed har det ökat möjligheterna för
individen, för kvinnor och män, att själva forma
sin sexualitet och att det romantiska kärlekskomplexet
som varit starkt i mer än 300 år, har
luckrats upp. Sexualiteten blir en del av den
personliga erfarenhet som var och en samlar
på sig och inte något som måste vara en del av