Gift mot sin vilja - Ungdomsstyrelsen

Män har å andra sidan – och inte enbart
av dem själva – ansetts ha behov av ett
mångsidigt sexliv för sin fysiska hälsas skull.
Det finns en allmän uppfattning att män
bör tillåtas ha åtskilliga sexuella förbindelser
före giftermålet.” (Giddens 1995 s. 15)
I samhällen som inte har utvecklade system
för välfärd och en liknande individcentrering
som i Sverige och Europa, lever många enligt
mer traditionella familjemönster, där arrangerade
äktenskap kan förekomma mellan släkter
och familjer för att skapa allianser och ekonomisk
trygghet. Idén om kärleken som fogar
människor samman kan, precis som den tidigare
var i Europa, vara underordnad annat –
som till exempel familjens ekonomiska överlevnad.
Inom familjen är mannen kvinnans
överhuvud, men i ett större sammanhang kan
mannen vara underordnad äldre män inom
den släkt han tillhör. En individs beteende är
inte bara hennes eget, utan berör också familjens
anseende i relation till andra familjer
(Wikan 2004).
Flickors och kvinnors beteende har en ytterligare
dimension som rör deras sexualitet och
kontroll av oskuld, det vill säga att hon inte har
haft sex med någon innan hon gifter sig med
en man som utsetts av familjen. Hur flickor
och kvinnor beter sig visar hur ärbar familjen
är och att flickan inte tidigare har haft sex med
någon man garanterar att hon inte heller har
fått barn utanför äktenskapet med någon som
familjen inte godkänner. Ordet oskuld syftar
på någon som är utan skuld i sexuell mening,
en jungfru som inte har sexuella erfarenheter
och i snäv mening kanske inte ens har haft tankar
på sex. Tankar om att bevara sin oskuld innebär
inte bara att undvika penetration, utan också
att undvika alla möjliga situationer som kan
tolkas i sexuella termer.
20
Det finns olika kontrollsystem för att flickors
oskuld ska bevaras, som att de inte får delta i
könsblandade sammanhang, inte röra sig ute i
samhället utan sällskap av en manlig släkting
med mera. Det kanske mest drastiska kontrollinstrumentet
är könsstympning (infilubation)
av flickor som i princip omöjliggör penetration
och möjligheter till sexuell njutning. Enligt
propositionen Om förbud av omskärelse av
kvinnor är det i samhällen där kvinnlig könsstympning
tillämpas ett absolut krav på att en
flicka ska vara orörd när hon gifter sig. Infibulation
betraktas som en garanti för att flickan
är orörd, under förutsättning att hennes omskärelseärr
är intakt. Oomskurna flickor kan bli
utsatta för förtal, löje och förakt och kan stötas
ut ur den sociala gemenskapen (prop. 1981/
82:172). I myten om oskulden finns också ungdomen.
Flickor och unga kvinnor ska giftas bort
unga – vilket också handlar om oskuld på ett
djupare symboliskt plan, att vara ren, inte veta
tillräckligt om livet, att inte ha så mycket erfarenheter
och kunskap om till exempel sexualitet.
I samhällssystem där kvinnans sexualitet är
omöjlig utanför äktenskapet är familjens kontroll
av henne central. Det är den unga kvinnan
och inte mannen som ska vara blyg och
oerfaren på bröllopsnatten. Om den unga kvinnan
har kunskap om sex, så betyder det att hon
har erfarenheter och att hon inte längre är
oskuld. Verklig eller spelad okunnighet är en
dygd. Om en man misstänker att kvinnan inte
är oskuld, kan han i vissa samhällen begära
skilsmässa. En kvinna som misstänks för att
inte vara oskuld kan bli dödad av sin familj. I
myten om oskulden ingår också idéen om
mödomshinnan som ska avgöra om en flicka
de facto är oskuld eller inte. Mödomshinnan är
dock en myt. Det finns ingen hinna som spräcks
vid första samlaget, eller vid fysisk aktivitet som