Är incest acceptabelt? - Institutionen för lingvistik vid Göteborgs ...
Är incest acceptabelt? - Institutionen för lingvistik vid Göteborgs ...
Är incest acceptabelt? - Institutionen för lingvistik vid Göteborgs ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
kan uppstå gör det när ett barn föds inom ett <strong>incest</strong>uöst <strong>för</strong>hållande. Om det skulle hända så<br />
kommer <strong>för</strong>äldrarollen ha <strong>för</strong>eträde fram<strong>för</strong> andra roller såsom syskon, farbror, moster osv.<br />
eftersom <strong>för</strong>äldrarollen är viktigare. Om ett barn och en <strong>för</strong>älder ska ha ett <strong>för</strong>hållande så bör<br />
den relationen vara jämställd, <strong>för</strong>äldern bör inte behandla sitt <strong>för</strong>sta barn som ett barn utan<br />
som en partner och då finns ingen konflikt mellan de roller som det <strong>för</strong>sta barnet kan inta<br />
gentemot det gemensamma barnet.<br />
3.3 Det arvsgenetiska argumentet<br />
Det vanligaste argumentet i den moraliska diskussionen om <strong>incest</strong> är det arvsgenetiska<br />
argumentet. Det går ut på att <strong>incest</strong>uöst sex är fel eftersom det kan leda till att barn med<br />
genetiska skador föds. Argumentet finns närvarande i alla moderna inlägg om <strong>incest</strong>, det är<br />
bara kyrkofäderna som inte nämner de genetiska problem som <strong>incest</strong> kan leda till men det har<br />
sin naturliga <strong>för</strong>klaring i att man inte kände till DNA och genetik på deras tid.<br />
Det arvsgenetiska argumentet är bara relevant <strong>för</strong> ett fåtal av alla möjliga typer av<br />
<strong>incest</strong>uösa handlingar.. Argumentet är bara relevant <strong>för</strong> reproduktivt sex, det vill säga,<br />
heterosexuellt, vaginalt sex mellan fertila och biologiskt besläktade indi<strong>vid</strong>er. Relevansen<br />
minskas dessutom ytterliggare om preventivmedel används och om kvinnan är beredd att<br />
ut<strong>för</strong>a abort om hon skulle bli befruktad. Argumentet är alltså bara relevant <strong>för</strong> om det är<br />
moraliskt <strong>acceptabelt</strong> att föda ett barn som kommit till genom en <strong>incest</strong>uös <strong>för</strong>bindelse.<br />
Det finns inga exakta beräkningar <strong>för</strong> hur stor risken är <strong>för</strong> att ett barn, som kommit till<br />
genom en biologiskt <strong>incest</strong>uös <strong>för</strong>bindelse, kommer få genetiska skador. Risken skiftar<br />
dessutom mellan olika kulturer; det är större risk <strong>för</strong> att barnet ska få genetiska skador i<br />
kulturer där kusinäktenskap är vanliga eftersom den genetiska variationen mellan indi<strong>vid</strong>erna<br />
som gifter sig är mindre.<br />
Det finns två sätt att gå tillväga <strong>för</strong> att beräkna risken <strong>för</strong> genetiska skador. Det <strong>för</strong>sta sättet<br />
är att utgå ifrån de bristfälliga empiriska data som finns rörande barn som kommit till genom<br />
biologisk <strong>incest</strong>. I sitt expertutlåtande till SOU 2001:14 redovisar Jan Wahlström, docent i<br />
klinisk genetik <strong>vid</strong> <strong>Göteborgs</strong> universitet, de data som finns.<br />
Sammanlagt finns 213 fall undersökta och av dem hade 73 barn eller 34 % missbildningar,<br />
30 barn eller 14 % dog under gra<strong>vid</strong>iteten eller under de <strong>för</strong>sta levnadsåren, 11 barn eller 5 %<br />
hade lättare former av <strong>för</strong>ståndshandikapp och/eller missbildningar som inte leder till<br />
handikapp. De resterande 99 barnen eller 46 % bedömdes vara friska av de undersökande<br />
forskarna. Wahlström konstaterar att man
Change language