Är incest acceptabelt? - Institutionen för lingvistik vid Göteborgs ...

More documents

Recommendations

Info

moraliskt acceptabla. Jag kommer även att svara på frågan när incest är fel och när det kan accepteras. Förutom den rent moraliska aspekten kommer jag även att utifrån den senaste utredningen om sexuallagstiftningen och mina svar i moralfrågan att diskutera om det behövs ett juridiskt förbud mot incest. 1.2.1 Avgränsningar Den första avgränsningen har jag redan nämnt men jag upprepar den än en gång för att undvika missförstånd. Den incest som jag diskuterar är sexuella handlingar och relationer mellan fria och samtyckande individer och ska inte förväxlas med sexuella övergrepp på minderåriga som begås av nära familjemedlemmar. Incest är något annat än sexuella övergrepp och pedofili även om det ofta händer att de uppträder tillsammans. Det är uppenbart att det är förkastligt att förgripa sig sexuellt mot ett barn och det är lika uppenbart att det är än mer förkastligt om övergreppet begås av en person som står barnet nära. Det är alltså viktigt att ha klart för sig att den fråga jag diskuterar inte har något att göra med sexuella övergrepp eller pedofili. Den andra avgränsningen är att jag uteslutande kommer att tala om sex mellan vuxna personer. En sådan gräns är visserligen vag eftersom det rör sig om en mognadsprocess och hur långt en person vid en viss ålder kommit i den processen skiftar från person till person men jag tror inte att en sådan vaghet kommer påverka framställningen. Skälet till att jag väljer att göra den här avgränsningen är för att slippa de problem som sexuella relationer mellan vuxna och mer eller mindre vuxna barn för med sig samt för att slippa problematiken med barnsexualitet överhuvudtaget och hur man ska se på lekar som ”leka doktor”. Jag kommer inte heller att diskutera familjeinstitutionens vara eller inte vara utan jag kommer att förutsätta att familjeinstitution finns och att den inte kommer att avskaffas inom en överskådlig framtid. Om familjeinstitutionen inte fanns så skulle inte heller social incest finnas eftersom det förutsätter existensen av en familj. 1.2.2 Upplägg När man granskar de argument som förts fram i den etiska diskussionen om incest så märker man att den ofta har förts på flera plan samtidigt. Ofta blandas de moraliska och de juridiska diskussionerna ihop men det finns även exempel på när diskussionen om incestuöst sex blandas samman med diskussionen om huruvida ett incestuöst par bör bilda familj. För att förtydliga har jag valt att tydligt skilja frågan om incest är moraliskt acceptabelt från frågan om det bör vara tillåtet enligt lagen. I den moraliska diskussionen har jag valt att skilja
mellan två typer av argument, de som bara handlar om incestuöst sex och de som handlar om incestuösa familjebildningar. Ibland är min uppdelning tveksam då det finns vissa argument som kan användas i båda de moraliska diskussionerna men jag kommer då att påpeka det i behandlingen av argumentet. I de moraliska diskussionerna har jag valt att ordna argumenten efter deras relevans, argumentens placering beror på hur många typer av incest som de är relevanta för. Exempelvis så har ett argument som är relevant för både social och biologisk incest företräde framför ett argument som bara kan riktas mot den ena typen. Vid sidan av den huvudregeln så finns det några undantag. Dessa undantag förekommer när två argument hänger tätt ihop eller när ett argument är en förutsättning för ett senare argument. Om ett argument är en förutsättning för ett annat argument tas det argumentet upp först, som är fallet med argumentet ”sex är omoraliskt” som är en premiss i efterföljande argument. Det finns ytterliggare ett undantag och det är argumentet ”incest är, kort och gott, fel!” som jag valt att placera sist bland de argument som riktas mot sexuella handlingar eftersom jag uppfattar argumentet som en reträttposition man kan ta till om alla andra argument mot incest misslyckas. Eftersom argumentet har karaktären av en reträttposition så är dess placering självskriven. Den som hoppas på en slutsats som att incest alltid eller med nödvändighet är fel kommer att bli besviken. Av de argument som har förts fram så är det bara några få som skulle kunna leda fram till ett moraliskt principiellt förbud mot incest, det vill säga att incest är fel på grund av någon egenskap hos en incestuös relation, men inte ens dessa verkar kunna leda till att alla fall av incest är fel. När jag senare i uppsatsen använder ordet incest kommer jag att mena social incest om jag inte uttryckligen säger något annat eller om det klart framgår av sammanhanget. För att det ska bli tydligare framgå vad jag diskuterar kommer jag att tala om personer och familjerelationer när det gäller social incest och individer och släktskap för biologisk incest. Något undantag görs när jag refererar en annan persons åsikt.
Page 1 and 2: Kandidatuppsats i Praktisk filosofi
Page 3 and 4: 1 Inledning När de flesta personer
Page 5: 1.2 Frågeställning Uppsatsens syf
Page 9 and 10: a certain shamefulness inconsistent
Page 11 and 12: [s]trike[s] their parents, or even
Page 13 and 14: förhållanden som ingen utomståen
Page 15 and 16: Eftersom en familjs relationer till
Page 17 and 18: wrongheaded (or really illuminates
Page 19 and 20: 3 Incestuös familjebildning 3.1 K
Page 21 and 22: person inte är projicerad, kan int
Page 23 and 24: kan uppstå gör det när ett barn
Page 25 and 26: Den första premissen i argumentet,
Page 27 and 28: live together in a useful and becom
Page 29 and 30: 4 Incestlagstiftning I Svensk lagst
Page 31 and 32: Den psykologiska mekanismen kallas
Page 33 and 34: och för att incest som utbredd pra
Page 35 and 36: 6 Referenser 6.1 Böcker och utredn

Är incest acceptabelt? - Institutionen för lingvistik vid Göteborgs ...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?