Extern fulltext (Nytt fönster) - Institutionen för konst- och ...
Extern fulltext (Nytt fönster) - Institutionen för konst- och ...
Extern fulltext (Nytt fönster) - Institutionen för konst- och ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ingar som tankar kring <strong>för</strong> lite, lagom eller <strong>för</strong><br />
mycket. Detta är ett klassiskt slagfält i humanvetenskaperna.<br />
Ett av problemen handlar om att<br />
begrepp <strong>och</strong> fenomen vävs in i varandra i skildringar<br />
av konsumtionens värld. Det skapas plus-<br />
<strong>och</strong> minuspoler som i metaforer som djup/ytlig,<br />
rik/fattig, fylld/tom, mogen/infantil, autentisk/<br />
<strong>konst</strong>lad. Men i vardagslivet laddas dessa poler<br />
ständigt om. Lyckan i en bestämd konsumtionsaktivitet<br />
kan ibland vara just dess ytliga, flyktiga<br />
karaktär. Det halvhjärtade projektet kan vara det<br />
helt riktiga – just här <strong>och</strong> nu. Jag väljer att lämna<br />
något halvfärdigt i ett ögonblick där det känns<br />
riktigt njutbart... På samma sätt kan <strong>för</strong>fattare<br />
som Burenstam-Linder <strong>och</strong> hans många sentida<br />
efterföljare fångas av metaforikens magi. Så<br />
många av våra metaforer kring kulturella processer<br />
bygger på <strong>för</strong>eställningar om mekaniska <strong>och</strong><br />
hydrauliska lagbundenheter. När det flödar över<br />
någonstans måste andra kulturella fält dräneras,<br />
<strong>och</strong> så skapas tankefiguren om att överflödssamhällen<br />
också blir bristsamhällen – brist på koncentration,<br />
känslor, seriöst engagemang. Ett bra<br />
exempel på en sådan kulturell hydraulik finns i<br />
påståenden om det ”postemotionella samhället”,<br />
där forskare som Stjepan Mestrovic ser dagens<br />
masskonsumerade <strong>och</strong> massmedierade samhälle<br />
<strong>för</strong>vandla emotioner till ”Ersatz-känslor”, dränerade<br />
på passion, engagemang <strong>och</strong> autenticitet.<br />
Orvar Löfgren<br />
Annat var det <strong>för</strong>r när känslorna var mer intensiva.<br />
(Se Jonas Frykmans kritik av detta perspektiv<br />
i Frykman & Löfgren 2005:9). Kultur fungerar<br />
inte som en vätska i en behållare. Ransonera diskussionerna<br />
av ”mer eller mindre”, satsa hellre på<br />
analyser av ”när, var, hur <strong>och</strong> <strong>för</strong> vem”.<br />
Vanans makt<br />
Men hur gick det <strong>för</strong> kvinnan som inte kunde<br />
sova? Hennes nattliga revolt där hon snabbt bygger<br />
upp alternativa vanor i ett nattligt hemliv<br />
handlar om ett äktenskap som ”det bara gått rutin<br />
i”. Hemmet är projekt som kan binda familjen<br />
eller paret samman. Dess rutiner blir till en väv<br />
som <strong>för</strong>tätar <strong>och</strong> <strong>för</strong>svarar gemenskapen. De kan<br />
bli till en pakt fylld av sam<strong>för</strong>ståndsblinkningar:<br />
”så här gör vi hemma hos oss”. Men tryggheten i<br />
att allt går sin invanda lunk är bräcklig. För den<br />
sömnlösa blir dagens sysslor alltmer robotliknande<br />
<strong>och</strong> pliktskyldiga, töms på kontakt med eller<br />
engagemang gentemot mannen, en oerhört självbelåten<br />
tandläkare. Kroppen är fortfarande hemma,<br />
men varken känslan eller tankarna. Dagarna<br />
går inte längre att skilja från varandra. ”Vardagen<br />
slukar mig”, <strong>konst</strong>aterar hon, ”mina fotavtryck<br />
blåses bort innan jag hinner vända mig om<br />
<strong>för</strong> att se dem”.<br />
23
Change language