Föreställningar om kvinnor och män som gärningsmän - Juridiska ...
Föreställningar om kvinnor och män som gärningsmän - Juridiska ...
Föreställningar om kvinnor och män som gärningsmän - Juridiska ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
problematiseras tack vare det kliv feministisk forskning tagit in i kriminologin. 45<br />
Kriminologin ger därmed de kvinnliga brottslingarna ett genus medan de manliga<br />
brottslingarna blir utan genus, de blir inget annat än <strong>män</strong> s<strong>om</strong> begår brott. 46<br />
Att förhållandet<br />
mellan maskulinitet <strong>och</strong> kriminalitet måste utforskas <strong>och</strong> problematiseras stämmer, att förstå<br />
varför <strong>män</strong> begår brott <strong>och</strong> hur maskulinitet <strong>och</strong> kriminalitet relaterar är viktigt, precis s<strong>om</strong> att<br />
det är viktigt att utforska <strong>och</strong> problematisera relationen mellan femininitet <strong>och</strong> kriminalitet är<br />
det. Att nöja sig med ett konstaterande <strong>om</strong> att det i huvudsak är <strong>män</strong> s<strong>om</strong> begår brott är inte<br />
önskvärt då det inte är tillräckligt kritiskt <strong>och</strong> dessut<strong>om</strong> ser <strong>män</strong> s<strong>om</strong> en enhetlig,<br />
oproblematisk grupp. Det ger heller inte tillräcklig kunskap <strong>och</strong> insikt <strong>om</strong> orsaker till <strong>och</strong><br />
drivkrafter bak<strong>om</strong> <strong>män</strong>s brottslighet. Dock kan det med fog hävdas att det s<strong>om</strong> Collier ser<br />
s<strong>om</strong> en könsneutral beskrivning av brottslighet (när det gäller <strong>män</strong>) egentligen är en till synes<br />
könsneutral beskrivning bak<strong>om</strong> vilken det gömmer sig ett manligt genus. Det är efters<strong>om</strong> det<br />
är det manliga s<strong>om</strong> är normen s<strong>om</strong> beskrivningen av brottslighet framstår s<strong>om</strong> könsneutral<br />
<strong>och</strong> oproblematisk. När brottslingar beskrivs talar man egentligen <strong>om</strong> <strong>män</strong>. Vad s<strong>om</strong> nu fattas<br />
är alltså att precis så s<strong>om</strong> relationen mellan femininitet <strong>och</strong> kriminalitet börjat problematiseras<br />
även problematisera relationen mellan maskulinitet <strong>och</strong> kriminalitet. Att forska <strong>om</strong> en påstått<br />
köns- eller genuslös brottsling duger inte efters<strong>om</strong> det i verkligheten inte finns några könseller<br />
genuslösa brottslingar.<br />
De egenskaper s<strong>om</strong> Pettersson sammanställt s<strong>om</strong> är de egenskaper s<strong>om</strong> står i motsats till de<br />
”feminina egenskaperna” <strong>och</strong> därmed associeras till manlighet är överordnad, aktiv, stark,<br />
rationell, sexuellt begär riktat mot <strong>kvinnor</strong> <strong>och</strong> åtrådd av <strong>kvinnor</strong>. Det rör sig <strong>om</strong> motsatspar,<br />
alltså blir den bild s<strong>om</strong> målas upp av maskulinitet den totalt motsatta till bilden av femininitet.<br />
De k<strong>om</strong>mentarer kring de kvinnliga egenskaperna s<strong>om</strong> framställts ovan gäller alltså även här,<br />
fast vice versa.<br />
2.6 Genus <strong>och</strong> språk<br />
Relationer mellan individer är en förutsättning för k<strong>om</strong>munikations eller språks existens <strong>och</strong><br />
det är i vår k<strong>om</strong>munikation med andra s<strong>om</strong> vårt jag bekräftas <strong>och</strong> utvecklas <strong>och</strong> med det vår<br />
föreställning <strong>om</strong> vårt genus. Dessut<strong>om</strong> bekräftar vi den andras jag i mötet med denna <strong>och</strong><br />
utvecklar vår föreställning <strong>om</strong> personens jag <strong>och</strong> genus. 47<br />
Språket är också en förmedlare av<br />
45<br />
Collier (1998), s. 56-57.<br />
46<br />
Collier (1998), s. 55.<br />
47<br />
För en vidare diskussion <strong>om</strong> identitetsskapande se Douzinas (2007), kapitel 2.<br />
14