You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Kapitel 10 Lekman Pang 65<br />
Kapitel 11 Den Odödlige Daoisten 70<br />
Kapitel 12 Mo Shan 74<br />
Kapitel 13 Sammanfattning 77<br />
Förord<br />
Minnet av Mästaren Xu Yun (Hsu Yun)<br />
Av Jy Din Shakya<br />
Mästaren’s namn, Xu Yun, översätts till Engelska som "Det Tomma Molnet", en översättning som ofta<br />
gör folk konfunderade. Vi vet alla vad ett moln är, men vad, undrar vi, menas med "det tomma"?<br />
I Chan- (uttalas tsann) eller <strong>Zen</strong>-litteratur dyker termen "tom" upp så ofta och med så många definitionsvariatio<strong>ner</strong>,<br />
att jag börjar med att klargöra dess innebörd.<br />
Att vara tom innebär att vara tom på ego, att vara utan någon tanke på själv, inte i den mening att man<br />
fungerar som en grönsak eller ett vilt djur - levande ting vilka huvudsakligen förbrukar vatten , föda och<br />
solljus i avsikt att växa och reproducera - utan i betydelsen att man upphör att kalkylera händelser,<br />
perso<strong>ner</strong>, platser, och saker i ens omgivning i termer av "jag" eller"mig" eller "mitt". En person som är<br />
"tom på själv" har sällan ens tillfälle att använda dessa pronomen.<br />
Låt mig specificera närmare. Alla har vi hört om en förälder, vän, eller älskare som vidhåller att han är<br />
helt osjälvisk i sin kärlek till någon annan. En make säger,"jag behöll inget för mig själv. Jag gav allt till<br />
min hustru". Denna man är inte tom. Han har bara projicerat en del av sin identitet på en annan person.<br />
En person som är verkligt tom äger ingenting, inte ens ett medvetande om själv. Hans intressen ligger<br />
inte i sina egna behov och önskningar, för san<strong>ner</strong>ligen, han är helt omedveten om sådana<br />
ställningstaganden, utan endast om välbefinnandet hos andra. Han utvärderar inte människor som<br />
omtyckta eller oomtyckta, värdiga eller ovärdiga, eller som nödvändiga eller onödvändiga.han varken<br />
uppskattar eller nedvärderar någon. Han förstår helt enkelt att den Store Buddha Amithaba, Buddhan<br />
av Oändligt Ljus och Godhet, dväljs inom varje mänsklig varelse, och det är för detta Buddha-jags skull<br />
han anstränger sig själv.<br />
Att uppnå sådan tomhet är aldrig lätt. En gammal Chan-historia illustrerar detta:<br />
En Chan-mästare tog en gång på sig att undervisa en novis som hade stora svårigheter med att skilja sig<br />
från perso<strong>ner</strong>na i sitt tidigare, sekulariserade liv. "Du kan inte tjäna Dharman förrän du kapar dessa<br />
band," sade Mästaren. "Du måste förstöra dessa relations-innehav! Döda dem! Behandla dem som om
Change language