Allah Hakkında 1."ALLÂH" Bir Tanrı Değildir - Hasan Güler ...

Bu âyetler; irade ve kudret sıfatlarının mevcudiyetini ifade, anlatma bâbında...Hz. Rasûlullâh (aleyhisselâm) bu âyetleri bize naklederek, ulaştırarak; Allâh'ın dilediğini ortaya koyma durumundaolduğunu ifade ediyor...Dilediğini ortaya koyma durumunda olan bir varlık, herhangi bir şeyle kayıtlı olamaz! Mümkün değil!..Kayıt varsa, dilediğini yapma hükmü yoktur!.. Dilediğini yapma hükmü varsa, kayıt altına girmez.Âlem, kâinat diyoruz veyahut âlemler diyoruz. Bu iki isim de netice itibarıyla, yaratılmıştır!..Nasıl yaratılmıştır?Dilediğini yapan tarafından, yoktan var edilmiştir!.."Yoktan var edilmiştir"...Peki... Yoktan var edilmek ne demektir?Bunun izahına girerken hemen bir âyeti hatırlayalım;"Dehr'de insanın anılmadığı bir süreç yok muydu?" (76.İnsan: 1)Yani, insan isminin müsemması olan mânânın, o zamanda henüz varlığı yoktur!..Bu hangi zamandır? Bu zaman değildir!.. Boyuttur!.. Zaman başkadır; boyut başka!.. Burada anlatılan zaman değil,boyuttur! Sıfat mertebesi dediğimiz, "Vâhidiyet" mertebesinde, mevcut vasıflarıyla kendisinin olması hâli... Buboyutta henüz isimlerin mânâları söz konusu değil...İsimlerin mânâları söz konusu olmadığı yerde, boyutta, bu isimlerin mânâlarından oluşan varlıklar da söz konusudeğil!..Öyle ise Sıfat mertebesi dediğimiz mertebe itibarıyla, yaratılma söz konusu değil!..Bu boyutta kendi vasıflarıyla kaîm olan varlığın, kendi varlığını, varoluşunu bilişi söz konusu...Buradaki ilim, Sıfat mertebesindeki ilim sıfatıdır! Sıfat mertebesindeki ilim, Allâh'ın kendine olan ilmidir!.. Kendimevcudiyetine, sıfatlarına ait olan ilimdir. Kendi vasıflarını tanıması, bilmesi yönünden olan ilimdir...Esmâ mertebesindeki ilim ise, isimlerin mânâlarını kendinde müşahede etmesi ile ilgili ilimdir. Bu ikisi arasında,boyut farkı vardır!..Boyut farkı ne demek?.. Boyut farkı, ilâhî olan ilmin yani Zâtî olan ilmin;1. Kendi varlığına,2. Kendi mânâlarına,3. Ve bu mânâların neticesinde oluşan fiillere bakışıdır!Boyut farkı budur!.. Zaman; Efâl âlemi için itibari olarak geçerli olan bir tâbirdir... Mertebeler arasındaki olay isezaman olayı değil, boyut olayıdır!..Allâh, Zâtından Sıfatına, Sıfatından Esmâsına tenezzül etti diye tarif edilmek istenen şey, bu boyut farkıdır! Ve bu,bir "An" olayıdır!.."AN"ı zaman diye anlamamak lazım!Esasen "AN" kelimesi ile işaret edilen zaman boyutu; "DEHR" kelimesi ile tanıtılan varlığa aittir!.. Yoksa bizim beşduyuya nispetle var kabul edilen zaman boyutu ile, "AN" kelimesinin işaret ettiği mânânın hiçbir benzerliği sözkonusu değildir...