Allah Hakkında 1."ALLÂH" Bir Tanrı Değildir - Hasan Güler ...

Aksi takdirde, beynin çalışma yapısı gereği, kelime ve isimlere karşılık, hep, ilk algılandıkları anki kavramlardeğerlendirilir, onlara uygun imajlar oluşturulur!Mesela, daha okula yeni başladığınız yıllarda, "nokta" kelimesi bir imlâ işareti olarak "." şeklinde kayda girmiştirbeyninizde... Şimdi ne kadar tasavvufî anlayıştaki "NOKTA"dan söz edilerek işaret yollu bir şey anlatılmayaçalışılırsa çalışılsın, bu kelimenin geçtiği her yerde, ister istemez "." tasavvuru beyninizde canlanacaktır. Ama küçük,ama çok büyük bir "."!Eğer bu misalle bir şeyler anlatabildiysem, buna göre, bildiğiniz pek çok tasavvufî tâbire karşılık içinde bulunduğunuzdurumu genişletebilirsiniz.Beynin bu çalışma sistemini bildiğimizden dolayı biz, ilk olarak "ALLÂH ismiyle işaret edilen" tanımlamasıyla"ezberleri bozma" çalışmasına başlamıştık...O, hiçbir insan veya yaratılmışın hayal veya tasavvurunun, havsalasının alamayacağı, "ALLÂH" ismiyle işaretedilen!..O öyle bir "ALLÂH" ismiyle işaret edilen ki, "İLMİ"indeki "DATA"larından bir "DATA"da "Esmâ"sıyla,"Hakikat-i Muhammedî"yi irsâl eylemiş, O'nunla "Esmâ"sını seyreylemiş!"ESMÂ" kısaca "isimler" demektir. Yani, "Esmâ" kelimesiyle "ALLÂH" adıyla işaret edilene ait olarakbildirilmiş çeşitli "ÖZELLİKLER"e işaret edilir...Bu "özellikler", ayrı ayrı şeyler olmayıp; TEK BİR varlıkta bulunan, değişik işlevlerin açığa çıkmasına kaynakolan özelliklerdir.İşte "Esmâ mertebesi" denildiğinde, sayısız özellikler sahibi TEK'ten söz edilir. "Es Samed, el Vâhid" gibitanımlamalar bu "TEK"liğe işaret ederler.TEK'in kendisinden her "AN" açığa çıkan (irsâl olan) sayısız özelliklerinden "münezzeh" oluşuna işaret etmekmuradıyla, bu konuları işlerken yeni bir ezber bozucu olarak da "veri" veya "henüz işlenmemiş salt bilgi" anlamınagelen "DATA" tâbirini kullandık... Birçoklarına yabancı gelse de, aslında "data" tâbiri, günümüzde batılı pek çokaraştırmacı bilim adamının yayınladığı eserlerinde, evrenin özündeki, onu meydana getiren "bilgi" anlamınayaygın biçimde kullanılmaktadır.Bize göre, bazı yanlış anlamaları en kısa yoldan ortadan kaldıracak bir çözümdür bu... Zira, "Ulûhiyet"i dolayısıyla"ALLÂH" adıyla işaret edilmesi ve her mertebede Kendisinin gayrı olmayışı, pek çok kişinin zannında, "Esmâmertebesinin" bir tür "tanrı-ilâh" şeklinde anlaşılmasına yol açmıştır. Dolayısıyla, hem şartlanmışlıklar ötesindebeyinlerde yeni açılımlar sağlaması bakımından hem de din bilgisinin modern bilimsel veriler ışığında hayaldenuzak, güncel verilerle gerçekçi biçimde değerlendirilmesi ve doğru anlaşılabilmesi bakımından önemlidir bu yeniaçılım!Ne var ki geçmişte ve günümüzde bu konuda belirli bir temele sahip olmayan pek çok kişi hayrete düşmüş; "Esmâ"mertebesini "Allâh'ın Zâtı" sanmıştır. Ve dahi sanılmıştır ki, varlığını "Esmâ" mertebesinden Rubûbiyethakikatine dayalı bir şekilde alması hasebiyle, nefs-birim, "ALLÂH" adıyla işaret edilendir; her şey"ALLÂH"tır!!!Heyhât!.. Bu tür zanlar hep o "tanrı" varsayımlarının ürünleridir...Oysa... "ALLÂH", "ALLÂH"tır... Evren içre evrenler ve bilinen bilinmeyen her şey yalnızca bir "AN" içre "var"olup, sonrasında "yok" olan tek bir tecelli içinde yer alan bir figürden başka bir şey değildir!"Kaldır başını göğe bak; sonra bir daha kaldır başını göğe bak..." diye uyarır Kur'ân.Kaldıramıyorsan başını göğün sonsuzluğuna, önündeki TV ekranından, bilgisayarının monitöründen bak; galaksilerin,evrenin sonsuzluğunu hissetmeye çalış!Bu muhteşem sonsuzluk ifade eden yaratış mucizesi içinde, Dünya'nın da, Berzahın da, cehennemin de, cennetin debir hiç mesabesinde kaldığını düşünebilen; "her şey Allâh'tır!" diyebilir mi hiç?