Allah Hakkında 1."ALLÂH" Bir Tanrı Değildir - Hasan Güler ...

"O"nun dışında, ikinci bir varlığın vücudundan söz eden ise, tümüyle derin düşünce yetersizliğinden doğan yanılgıiçerisindedir!.. Ki bu durumun dindeki adı da "ŞİRK"tir!.."ALLÂH", "AHAD" olduğuna göre... Kendi varlığı yanı sıra ikinci bir varlıktan söz edilemez!..Ve gene, "O"nun zerrelere ayrılması şeklinde zaman boyutuna girmesi de söz konusu değildir..."ALLÂH SAMED'dir"..."SAMED" kelimesinin anlamında derinlemesine bir araştrma yaparsak, şu mânâlar ile karşılaşırız bilebildiğimizkadarıyla...Hiç boşluğu olmayan, eksiksiz, gediksiz, deliksiz, nüfuz edilemeyen... Bir şey girmez, bir şey çıkmaz!.. Som...Hani som altın deriz ya; işte öyle... Yani bir diğer ifade ile "sırf"!..Görüldüğü gibi bütün bu mânâlar esas itibarıyla "AHAD" isminin mânâsını bütünleyen açıklamalar şeklindedir.Öyle ise "ALLÂH, DOĞURMAMIŞTIR" uyarısı hangi mânâlarda anlaşılacaktır?..İlk anlayacağınız mânâ şudur:"Allâh" kendisinden ikinci bir varlık meydana getirmemiştir!..Ya da başka bir ifade şekliyle; "Allâh"ın varlığından meydana gelmiş ikinci bir varlık mevcut değildir!..Çünkü O, cüzlere, zerrelere bölünmesi parçalanması mümkün olmayan TEK'tir, yani "AHAD"dır!..1. Sınırsız sonsuzdur ki, bu yüzden ikinci bir varlığı kendi içinde veya dışında meydana getirmesi söz konusuolamaz.2. "AHAD" oluşu dolayısıyla cüzlere, zerrelere ayrılmaz ki, O'ndan meydana gelen ikinci bir parça olsun!..İşte bu yüzden, "ALLÂH"tan meydana gelmiş, O'nun doğurduğu, O'nun özellikleri ile de olsa, ikinci birvarlığın mevcudiyetinden asla söz edilemez!Netice..."ALLÂH", ne başka bir varlık tarafından doğurulmuş yani meydana gelmiştir; ne de O'nun doğurduğu, yaniO'nun varlığından meydana gelmiş ikinci bir varlık mevcuttur!..Bu arada açıklamadığımız bir husus daha var...Onu da görelim...Şimdi de "LEM YÛLED"i anlayalım..."Doğmamıştır" dendiğine göre burada bize şu idrak ettirilmek isteniyor demektir."ALLÂH, başka bir varlıktan meydana gelmemiştir!..""Allâh"ın başka bir varlık tarafından meydana getirilmesi nasıl düşünülebilir ki?.. Zira O, "AHAD"dır!..Yani sınırsız-sonsuz, cüzlere bölünme kabul etmez TEK'tir!.."Allâh"ı meydana getirecek bir varlık düşünebilmek için, "Allâh"ın ister yönsel, ister BOYUTSAL bir SINIRIolması gerekir ki; o sınırın ötesinde O'nu meydana getirecek ikinci bir varlık olsun!!! Ve sonra da o ikinci varlıkkendisinden "Allâh"ı meydana getirsin!!!"ALLÂH", "AHAD"dır!.."AHAD" olan "ALLÂH" ise, sınırsız-sonsuz, zerrelere bölünmezdir...Bu sebeple de, kendisinin bir noktada bitip, o noktadan sonra ikinci bir varlığın başlamasından söz edilemez!..