HABERLER - Diyanet İşleri Başkanlığı

ir ayet bir yorum
gelip şeytanlara uyanlar ahirette
pişman olurlar.
1. Allah’ın kitabını
görmezlikten gelenlere
şeytanlar musallat olur
“Görmezden gelmek” diye
çevirdiğimiz “aşâ” kelimesi, insanın
gözünde oluşan zayıflık
ve tavukkarası denilen körlük
demektir. “Rahman'ın zikri” ile
maksat, Allah kelamı Kur'an-ı
Kerim’dir.
Rahman’ın zikrine karşı körlük
etmek, Kur'an’ın emir ve yasaklarını,
helal ve haramlarını,
öğüt ve ilkelerini görmezlikten
gelmek, özel, aile ve toplum
hayatında ilahî mesajları dikkate
almamaktır. Burada sözü edilen
körlük; fiziksel anlamda değil,
Kur'anî gerçekleri dikkate almamak,
Kur'an hükümlerini yok
saymaktır. Bu tür körlük birçok
ayette ifade edilmiştir.
Mesela Zuhruf suresinin 40.
ayetinde, “(Ey Peygamberim!)
Sağırlara sen mi duyuracaksın?
Yahut körleri ve apaçık bir sapıklık
içinde olanları sen mi doğru
yola ileteceksin?” buyrulmuş;
A’raf suresinin 179. ayetinde
kalpleri ile gerçeği anlamayan,
gözleri ile gerçeği görmeyen
ve kulakları ile gerçeği işitmeyenlerin
cehennemlik oldukları
bildirilmiştir.
Rahman'ın zikrine karşı körlük
iki çeşittir: Birincisi Kur'an’ın
Allah kelamı olduğunu kabul
etmemek, emir ve yasaklarını,
hüküm ve ilkelerini beğenmemektir.
Bu tür körlük küfürdür, kişiyi
ebedî hüsrana götürür. İkincisi,
Kur'an’ın Allah kelamı olduğunu
kabul ettiği hâlde emir ve yasaklarına,
hüküm ve ilkelerine
uymamaktır. Bu tür körlük kişiyi
günahkâr yapar. İnsan Kur'an’a
42
Ağustos 2010 - 136
karşı görevlerini terk ederse,
Kur'an’ı görmezlikten gelmiş
olur. Kur'an’a karşı beş görevimiz
vardır:
(a) Kur'an’a iman etmek. Yüce
Rabbimiz, “Allah’a, Peygamberine
ve indirdiğimiz nura/Kur'an’a
iman edin.” (Teğabün, 8) buyurmaktadır.
Kur'an’a iman etmek; Kur'an’ın
Allah kelamı olduğunu, verdiği
bilgilerin, emir ve yasakların,
hüküm ve ilkelerinin doğru olduğunu
kabul etmektir.
(b) Kur'an’ı okumak. Yüce Rabbimiz,
“Kur'an’ı tertil üzere oku”
(Müzzemmil, 4) buyurmaktadır.
Tertil üzere okumak; Kur'an’ı
her harf ve kelimesinin ve manasının
hakkını vererek, eda ve
seda ile tecvit kurallarına uyarak,
güzel, düzgün ve kusursuz
bir şekilde ağır ağır ve tane tane
okumaktır.
Yüce Allah’ın bu emrini yerine
getirmek için her Müslümanın
Kur'an-ı Kerim’i Arapça aslından
öğrenmesi gerekir. Kur'an-ı
Kerim’i düzgün öğrenebilmek
için mutlaka ehil olan birinden
ders almak gerekir. Kur'an-ı
Kerim’i aslından tertil üzere okumak
ibadettir.
Peygamberimiz (s.a.s.), okunduğu
zaman her harfine on hasene
sevabı verileceğini bildirmiştir.
(Müslim, Müsâfirîn, 252) Okunan
Kur'an-ı Kerim, kıyamet gününde
sahibine şefaat edecektir.
(Tirmizî Fedâilü’l-Kur'an, 16)
(c) Kur'an’ı anlamak. Yüce Rabbimiz,
“Elif Lâm Râ. Bunlar, apaçık
Kitabın ayetleridir. Biz onu,
düşünüp anlayasınız diye Arapça
bir Kur’an olarak indirdik.” (Yusuf,
2) buyurmaktadır.
Kur'an’da Peygamberimiz
(s.a.s.)’in diliyle, "Bana, Müslümanlardan
olmam ve Kur'an’ı
okumam emredildi." (Neml, 91-
92) denilmiştir.
“Kur'an’ı anlamak” ifadesinden
üç şeyi anlamamız gerekir:
Kur'an’ın ne olduğunu anlamak,
Kur'an’ın ne dediğini anlamak
ve Kur'an’ın ne demek istediğini
anlamak. Yüce Allah, Kur'an’ın
anlaşılmasını istemektedir: “Biz,
onlar düşünüp anlayabilsinler
diye (gerçekleri) bu Kur'an’da
değişik biçimlerde açıkladık."
(İsrâ, 41) “Bak, anlasınlar diye
ayetleri değişik biçimlerde nasıl
açıklıyoruz.” (En’âm, 65) Yüce
Allah Kur'an’ı anlamayanları kınamaktadır:
“Hâlâ Kur'an'ı düşünüp
anlamaya çalışmıyorlar mı?"
(Nisa, 82; bk. Muhammed, 24)
Kur'an’ı doğru anlayabilmek için
her şeyden önce Kur'an’ın ne
olduğunu ve nasıl bir kitap olduğunu
anlamamız gerekir. Kur'an,
kelimelerinin seçilişi ve cümlelerinin
dizilişi, lafzı ve manasıyla
tamamen Allah’a aittir. Cibril
(a.s.), Kur'an’ı Hz. Peygamber
(s.a.s.)’e, Hz. Peygamber de
insanlara ulaştırmada sadece
birer aracıdır. Kur'an, bize Allah’ı
ve insanı tanıtır; Allah’ın emir ve
yasaklarını, helal ve haramlarını,
öğüt ve tavsiyelerini, hüküm ve
sınırlarını, vaat ve vaîdini, iman,
ahlak ve ibadet kurallarını, iman
edip salih amel işleyenlerin
mükâfatlarını, inkâr edip isyan
edenlerin ahiretteki cezalarını,
ibret alınması için geçmiş kavimlerin
kıssalarını ve ahiret ahvalini
anlatır. İnsanın kendisine,
Allah’a, insanlara, çevreye ve
diğer varlıklara karşı görevlerini
bildirir.
Kur'an’ın ne olduğunu ve ne dediğini
anlamadan da ne demek
istediğini anlayamayız. Kur'an’ın
ne dediğini anlamak, Kur'an'ın
anlamını öğrenmek ve kavramaktır.
Kur'an’ın ne dediğini