Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Allah Teala<br />
insanı ruh ve beden<br />
kabiliyetleri<br />
bakımından<br />
canlıların en<br />
mükemmeli olarak<br />
yaratmı�tır.<br />
�nsan, serbest<br />
iradesi ile ya bu<br />
kabiliyetlerini<br />
güzel kullanarak<br />
“kamil” bir insan<br />
olacak, yahut<br />
da aksi yöne<br />
giderek canlı-cansız varlıkların<br />
en a�a�ılı�ı olacaktır.<br />
Yüce Rabbimiz, yarattı�ı<br />
tüm varlıkların en güzelinin<br />
insan oldu�unu Kur’an-ı Kerim’in<br />
bir çok ayetinde belirtmi�tir.<br />
Mesela; Tin suresinin 4-5.<br />
ayetlerinde: “Biz insanı en<br />
güzel bir biçimde yarattık.<br />
Sonra onu a�a�ıların<br />
a�a�ısına indirdik. Fakat<br />
iman edip iyi i�ler yapanlar<br />
için eksilmiyen devamlı<br />
bir mükafat vardır,”<br />
buyuruyor.<br />
�nsan, yaratılı� hikmetine<br />
uygun bir hal üzre hayatını tanzim<br />
ederse meleklerden de üstün<br />
bir varlık haline gelebilir.<br />
Yaratılı� gayesinden uzakla�tı�ı<br />
takdirde ise, yırtıcı bir hayvandan<br />
daha a�a�ı mertebelere<br />
dü�mesi de mümkündür.<br />
�nsanların bir kısmının,<br />
yaratılı� hikmetine aykırı bir<br />
hayat sürmek isteyeceklerini<br />
ve nefislerini ilâh edineceklerini<br />
Furkan suresinin 43 ve<br />
44. ayetlerinde Yüce Rabbimiz<br />
�öyle açıklıyor:<br />
M‹LLÎ GÖRÜfi • May›s / Mai 2002<br />
Her türlü<br />
derdin devas›:<br />
Allah sevgisi<br />
• Abdurrahman D‹ZMAN<br />
“Kötü duygularını kendisine<br />
tanrı edinen kimseyi<br />
gördün mü? Sen (Resulüm)<br />
ona koruyucu olabilir<br />
misin ?<br />
Yoksa sen onların ço-<br />
�unun gerçekten söz dinleyece�ini<br />
yahut dü�ünece�ini<br />
mi sanıyorsun?<br />
Hayır, onlar hayvanlar<br />
gibidir, yolca daha sapıktırlar<br />
(hayvanlardan daha<br />
a�a�ıdırlar.)”<br />
Kur’an, neden bu gibi kimseleri,<br />
kendilerine ula�an ilâhî<br />
tebli�e uymayıp sırf hislerine<br />
göre hareket etmeleri bakımından<br />
hayvanlara benzetmi�tir?<br />
Çünkü hayvanlar,<br />
kendilerine verilen güç ve kabiliyetlere<br />
göre yaratılı�larının<br />
gereklerini yerine getirirler;<br />
sütlerinden, etlerinden ve<br />
güçlerinden insanları istifade<br />
ettirirler. Ancak yaratılmı�ların<br />
faziletlileri sıralandırılırken,<br />
hayvanlar insandan sonra<br />
derecelendirilmi�ler ve insanların<br />
emrine verilmi�lerdir.<br />
��te bu cihetten dolayı insano�lu<br />
hayvanlara göre üs-<br />
4<br />
tünyaratılmasına ra�men,<br />
iman etmeyip<br />
çevresine zarar<br />
veriyorsa kendisini‘hayvandan<br />
daha a�a�ı’<br />
bir duruma dü-<br />
�ürebiliyor.<br />
Biraz evvel<br />
aktardı�ımız<br />
ayetlerde, insanın<br />
a�a�ılık bir<br />
varlık olmaması<br />
için iman ve salih ameller i�lemesi,<br />
yani tüm canlılara �efkat<br />
etmesi, insanların mallarına,<br />
canlarına, ırz ve namuslarına,<br />
din ve vicdan özgürlüklerine<br />
saygı göstermesi gerekti�ine<br />
dikkat çekilmi�tir.<br />
Aksi halde iman etmeyen bir<br />
insan sevgi ve merhametten<br />
mahrum kalır; her türlü çılgınlı�ı<br />
yapabilir; adeta canavarla�ır.<br />
Onun için hak, hukuk<br />
mefhumu yok olur. Kendi<br />
egosunu tatmin için her �eyi<br />
mübah görür. Maneviyatı olmayan<br />
bu insanlar, her �eyi<br />
madde ile ölçmeye ba�larlar;<br />
elde etmek istedikleri �eyleri<br />
almak için her türlü yola ba�vurabilirler.<br />
�mansızlı�ın ve<br />
maneviyatsızlı�ın söz konusu<br />
oldu�u bir ortamda, sadece<br />
ilim/irfan tahsil edilmesi ve<br />
vicdanlı olunması mükemmel<br />
bir insanların yeti�mesine yeterli<br />
de�ildir. �airimiz, bu durumu<br />
bakınız ne de güzel anlatmı�tır.<br />
“Ne irfandır veren ahlaka<br />
yükseklik ne vicdandır;<br />
Fazilet hissi insanlarda
Change language