Millî Görüfl&PERSPEKTIVE - Igmg

Millî Görüfl&PERSPEKTIVE 

IGMG AYLIK YAYINORGANI 

http://www.igmg.de E-Mail: dergi@igmg.de 

MAYIS / MAI 2002 

Y›l/Jg.: 8, Say›/Nr.: 89 

Herausgeber: 

• Islamische Gemeinschaft Milli Görüfl - IGMG 

Genel Yay›n Yönetmeni (Chef Redakteur): 

• ‹lhan B‹LGÜ 

Yay›n Kurulu: (Redaktion): 

• O¤uz ÜÇÜNCÜ 

• Ali BOZKURT 

• Abdurrahman D‹ZMAN 

• Mehmet DO⁄AN 

D‹ZG‹-LAYOUT: M‹LL‹ GÖRÜfi BASKI (Druck): YAVUZSÖHNE-DUISBURG 

M‹LLÎ GÖRÜfi • May›s / Mai 2002 

BU SAYIDA 

Yay›nlanan makale ve fikir yaz›lar›n›n 

sorumluluklar› yazarlar›na aittir. 

Die in der Zeitschrift veröffentlichten 

Meinungen binden die Autoren, nicht die IGMG. 

Adres: 

Milli Görüfl Dergisi 

Boschstr. 61-65, 

D- 50171 Kerpen 

Tel.: 02237/ 656-0 

Fax: 0221/ 656 555 

‹lan ve Reklam Al›n›r. 

IGMG Genel Merkez Üyelerine Ücretsizdir. 

Y›ll›k abone ücreti: 59,-D 

Jahresabonnement: 59,-D 

SEB-Bank Köln. 

Kontonr.: 162 888 56 00 BLZ 370 101 11 

Savafla, ›rkç›l›¤a ve fliddete hay›r! 

Adalet, özgürlük ve direnifl hakk›m›z 

Mehmet DO⁄AN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2-3 

Her türlü derdin devas›: Allah sevgisi 

Abdurrahman D‹ZMAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4-5 

Yahudi düflmanl›¤›: Anti-Semitizm 

Akif EMRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6 

IGMG Kardefllik ve Dayan›flma Günü 

15 Haziran’da Hollanda’da yap›l›yor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7 

IGMG Camilerinde okul ve s›n›f sistemli 

Girifl Kartlar›n›z Haziran say›m›zda 

Din ve Kültür Dersleri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8-9 

Belçika Genk flubesi e¤itim programlar› baflar›yla devam ediyor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10 

Mama lernt Deutsch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11 

Belçika’da dinleraras› diyalog çal›flmalar› . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .12 

Worms Fatih Camii hizmete aç›ld› . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13 

Güney Bavyera Bölge Kurultay› yap›ld› . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14 

Kuzey Hollanda Bölge Kurultay› yap›ld› . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15 

IGMG Çocuk Kulübü her geçen gün büyüyor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16-17 

Gençlik Teflkilat›, Türkiye gezisinden güzel intibalarla döndü . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20 

Le Pen vak’as› veya demokrasi krizi Dr. Ahmet BAKCAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .22-23 

“Protest” adam: Hristiyan Julius Mehmet DO⁄AN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .24-25 

Der stille Schrei nach Gerechtigkeit O¤uz ÜÇÜNCÜ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .26-27 

Peres calls IDF operation in Jenin a “massacre” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .28 

Unvorstellbare Verwüstungen in Dschenin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .29 

Ein kaum beachtetes Pogrom . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .30-31 

Unverständliche Worte vom Vorsitzenden der Bischofskonferenz Kardinal Lehmann . . . . . . . . . . . . . . . . . .32 

CDU Fraktionschef gegen Moschee . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33 

Arbeitsbedingungen in der Dritten Welt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35 

Die Situation der Muslime in Nordrhein-Westfalen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .36-37

• Mehmet DO⁄AN 

Ne yazık ki; Dört mevsim 

bahardır bize, diyemiyoruz.. 

Çiçeklerden, baharın ba�langıcı 

nergizlerden, çi�demlerden 

bahsedemiyoruz... Estetikten, 

arıdan, ku�tan, kelebekten 

sözedemiyoruz. Gülün 

narin adını durmadan tekrarlıyamıyoruz..Ferhat’tan-�irin’den, 

Aslı’dan-Kerem’den 

anekdotlar dü�emiyoruz.. 

Co�rafyamız yangın yeri; 

ate�ten, tela�tan, korkudan, 

ölümden ancak bahsedebiliyoruz 

istemeyerek.. Ölüm tatlı bir duygu 

oluyor, tenimize de�ende rüzgar 

ya da bir kur�un dalgası gibi... 

Gün geçmiyor ki, acı haber 

almayarak kahrolmayalım! 

Do�usuyla batısıyla, güneyiyle 

kuzeyiyle bizim olan co�rafyamız 

ate�ler altında; çı�lıklar 

duyuyoruz, taa uzaklardan 

ve hemen yanıba�ımızda i�gal 

edilmi� topraklardan.. 

Cenin Mülteci kampı yanıyor, 

sahi, kimin umurunda? 

Eli kanlı kasap �aron’u tanıyor 

kundakdaki bebekler Sabra 

ve �atilla kamplarından. 

Hesabı sorulmadan daha 

dünün, bugün yine bildik, tanıdık 

manzaralar “ikram” diye 

sunuluyor “tanıdık” ve “bildik” 

odaklar tarafından. 

Birle�mi� Milletler “tap-ta- 


Savafla, ›rkç›l›¤a ve fliddete hay›r! 

Adalet, özgürlük ve direnifl 

hakk›m›z... 

ze” karar çıkarmı�, Filistini ya�malayanların 

“aleyhine” kim 

takar “kasımpa�alıyı” edasıyla 

alay ediyor Külhanbeyleri... 

��galci güçlerin ellerinde buldozerler 

yıkıyorlar, katlediyorlar 

azgınla�arak ve küstahça! 

Co�rafyamız yangın yeri.. 

Hangisinden bahsedelim; 

emperyalizimden mi, siyonist 

i�galden mi, Hindu fanatizimden 

mi, kanlı Rus postalından 

mı, Srebrenica’da katledilenlerden 

mi, yoksa Halepçedeki çocuklardan 

mı?! Bosna’da unutuldu, 

Do�u Türkistan da, Çeçenya’da; 

terörizim naraları atmosferinde, 

tanklara ba�lanan, 

yıkılan, yakılan evler, katliama 

ye�il ı�ık yakan barı� gücü askerleriyle 

birlikte! 

��te bütün bunlardan dolayı 

co�rafyamız ate�ler altında.. 

“Barı� adına” diyorlar, her 

türlü çirkefliklerine.. Sahi, zorunuza 

gitmiyormu hiç kahrolmak 

veya kahrolmayan- 

2 

lara tükürememek; insan 

duyarlılı�ını sektörel de�erlere 

indirgeyenlere, zulmün bo- 

�ucu ate�ine müdahele edememek! 

Karar alsın diye tekrarlıyor 

halklar, senfoni olu�turuluyor; 

illaki, Birle�mi� Milletler, 

senatolar, beyaz saraylar, 

meclisler, parlamentolar bilmem 

ne birlikler sorunlara çözüm 

bulsun diye, diye... 

Kör vicdanlar, vicdansızlar, 

bakan körler! Heyhat, 

kurtlara teslim kuzular! 

Fa�izim, neo-ırkçılık, küreselle�erek 

her türlü otariteryenizm, 

sırtına yeni postlar, önüne 

yeni yardakçılar katarak kar- 

�ımıza çıkıyor, yeni vizyonu ile 

insanlı�ı yeni bir aldanı� çukurunun 

derin anaforuna sürükleyerek!.. 

��te, kurtulu� oluveriyor Avrupa’da 

ırkçı partiler, e�itsizli- 

�in, güvenliksizli�in, gelecek 

garantisizli�in, i�sizli�in suçunu 

bize, yabancılara, müslümanlara 

yıkarak, fi�lenip “dü�man” 

diye araçsalla�tırılıyoruz.. 

“�ç tehdit, güvenlik yetersizli�inden 

dolayı dü�manlar içimize 

sızmı�...” diyorlar Fransa’da, 

Belçika’da, Hollanda’da, 

Almanya’da hep beraber koro 

halinde.

�nsanlı�ın temel 

haklarına, evrensel de- 

�erlere kar�ı apaçık bir 

duyarsızlık, kayıtsızlık 

ve ilgisizlik ile yankı buluyor 

mazlumların çı�lıkları 

doguda batıda ne 

farkeder.. 

��te onun için dört 

mevsim bahardır diyemiyoruz.. 

Baharın adı 

olan nergizleri, çi�demleri, 

güzelli�in adı; çiçekleri 

sevdirmiyorlar bize, bizim çiçeklerimizi; 

bizlerin parçaları, 

çocukları, anaları, öldürerek... 

Karanlı�a kar�ı aydınlı�ı, 

zorbalı�a kar�ı adaleti, sava�a 

kar�ı adil bir barı�ı, ölüme kar- 

�ı hayatı savunuyoruz aslında.. 

Onun için Kafkas da�larında 

esir dü�en biziz, Cenin’de evleri 

yıkılan, Ramallahta kolları kırılan 

da biziz!.. Halepçede kimyasal 

gazlarla katledilen oluyoruz 

bazen, Srebrenica’da diri diri 

topluca mezarları dolduran 

da! 

Evet... Üzerimize tanklarla, 

panzerlerle, köpeklerle yürüyorlar.. 

Okullarımızı kapatıp, 

e�itim hakkımızı gasp ediyorlar, 

“ayrıntı” diyorlar, a�ızlarından 

köpükler akıtarak “bez 

parçası” diyorlar iffetin sembolü 

kimli�imiz olan ba�örtülerimize... 

Hakkımızda sinsi sinsi 

tuzaklar, karanlık kararlar alıyorlar. 

Sehpalar kuruyorlar asmak 

için, ayaklarımıza zincirler 

vurup tek tip elbise giydirerek 

gözlerimizi ba�lıyorlar rencide 

ederek “geyik muhabbeti” yapıyorlar.. 

��te bunlar biziz.. Basındayayında, 

TV’de medya’da konu- 

�ulan, alay edilen, nesnelle�tirilen 

biziz i�te.. Hindistanda yakılan 

diri diri bedenler de bizim 

bedenimiz... Filistinde bomba 


ya�dırılan evler de bizim.. Gö�e 

yükselen bizim çı�lı�ımız, yankılanan 

bu seda, bu acı bizim! 

“Susun” emrinin muhatabı 

da biziz!. 

Bakı�larını üzerimize çeviren, 

parmaklarını sallayanlar 

da bizi i�aret ediyor.. Karanlı- 

�ın, zulmün dayatılan adresi de 

biziz.. Sürekli hayatımızı zindele�tiren, 

kamçılayan, katık olan 

acı da bizim, sevinç de bizim, 

keder de bizim, tasa da bizim, 

kıvanç da bizim öz malımız! 

“Yabancılar dı�arı” diye 

horlanan da biziz.. Irkçılı�ın varolu� 

sebebi de aslında biziz.. 

Türkiye’de Kürt ve �rticacı bir 

di�er adımız, Avrupa’da yabancı, 

Türkistan’da çekik gözlü 

Türkmen, Meksika’da Zabatista, 

�rlanda’da Katolik... New 

York da Harlem, Fransa’da Paris 

banliyöleri ve Türkiye’de varo�lardır 

mekanımız.. Varo� 

“edebiyatı” yapmakla suçlanmak 

bir di�er suçumuz. 

Evet... Varo� Edebiyatı! Varmı 

bir diyece�iniz! 

Her suçlanmada, her katliamda, 

her a�a�ılanmada göle�imize 

dönüyoruz, yeniden ve yeniden 

varoluyoruz kadim bir haykırı�la, 

co�kun-deli dolu ırmaklar 

a�ırlayan gizemli vadilerin 

gönül ferahlı�ı sunan derinliklerinde... 

3 

Afrika’dan Avrupa’ya, 

Asya’dan 

Amerika’ya ve oradan 

taa Okyanus’a 

kadar horlanan, 

dı�lanan ve ezilen 

hep biziz i�te.. 

N’palım?! 

Biz; uluslararası 

ölüm düzenlerine, 

sava�ın ve silahlanmanınküreselle�mesine 

kar�ıyız. 

Diktatörlü�e, otariterli�e, 

baskıya kar�ıyız... Açlı�a, yoksullu�a, 

sefilli�e, hırsızlı�a, yozla�maya 

kar�ıyız... Ayrımcılı�a, 

ırkçılı�a; siyonizme ve anti-semitizme 

kar�ıyız! 

Biz onun için “Biziz” i�te! 

Yalanlara, inkara kar�ıyız.. 

Köleli�e, adaletsizli�e kar�ıyız. 

Unutkanlı�a, kırılganlı�a ve 

umutsuzlu�a kar�ıyız! 

Biz; bütün bunlar için, 

umuttan ve adil bir barı�tan yanayız. 

�nsanlı�ın hayrı için ve gelecek 

nesillerin mutlulu�u için, 

dı�layacaklarını, hor göreceklerini, 

ciddiyetsiz bulacaklarını 

bile bile yine “biziz” diye haykırıyoruz... 

Hayallerimize, ütopyamıza, kızıl 

elmalarımıza her gün yeni ayrıntılar 

katarak ula�ılmaz masallara 

imza atıyoruz ne yapalım! 

Bunun için ölümle oynuyoruz 

her gün, ölümle kelebekler 

gibi dans ediyoruz her saat.. 

Adaletten ve ya�amdan yana 

oldu�umuz için her �eyi bayrakla�tırıyoruz 

i�te.. 

Vahyi, aklı, kültürü, e�itimi, 

do�ruyu, özgürlü�ü, hak ve hakikatı, 

insanlı�ı bayrakla�tırarak, 

kar topu misali yuvarlanarak 

ço�alıyoruz bilesiniz! 

Akıp giden zamana kayıt 

dü�üyoruz bilesiniz!

Allah Teala 

insanı ruh ve beden 

kabiliyetleri 

bakımından 

canlıların en 

mükemmeli olarak 

yaratmı�tır. 

�nsan, serbest 

iradesi ile ya bu 

kabiliyetlerini 

güzel kullanarak 

“kamil” bir insan 

olacak, yahut 

da aksi yöne 

giderek canlı-cansız varlıkların 

en a�a�ılı�ı olacaktır. 

Yüce Rabbimiz, yarattı�ı 

tüm varlıkların en güzelinin 

insan oldu�unu Kur’an-ı Kerim’in 

bir çok ayetinde belirtmi�tir. 

Mesela; Tin suresinin 4-5. 

ayetlerinde: “Biz insanı en 

güzel bir biçimde yarattık. 

Sonra onu a�a�ıların 

a�a�ısına indirdik. Fakat 

iman edip iyi i�ler yapanlar 

için eksilmiyen devamlı 

bir mükafat vardır,” 

buyuruyor. 

�nsan, yaratılı� hikmetine 

uygun bir hal üzre hayatını tanzim 

ederse meleklerden de üstün 

bir varlık haline gelebilir. 

Yaratılı� gayesinden uzakla�tı�ı 

takdirde ise, yırtıcı bir hayvandan 

daha a�a�ı mertebelere 

dü�mesi de mümkündür. 

�nsanların bir kısmının, 

yaratılı� hikmetine aykırı bir 

hayat sürmek isteyeceklerini 

ve nefislerini ilâh edineceklerini 

Furkan suresinin 43 ve 

44. ayetlerinde Yüce Rabbimiz 

�öyle açıklıyor: 


Her türlü 

derdin devas›: 

Allah sevgisi 

• Abdurrahman D‹ZMAN 

“Kötü duygularını kendisine 

tanrı edinen kimseyi 

gördün mü? Sen (Resulüm) 

ona koruyucu olabilir 

misin ? 

Yoksa sen onların ço- 

�unun gerçekten söz dinleyece�ini 

yahut dü�ünece�ini 

mi sanıyorsun? 

Hayır, onlar hayvanlar 

gibidir, yolca daha sapıktırlar 

(hayvanlardan daha 

a�a�ıdırlar.)” 

Kur’an, neden bu gibi kimseleri, 

kendilerine ula�an ilâhî 

tebli�e uymayıp sırf hislerine 

göre hareket etmeleri bakımından 

hayvanlara benzetmi�tir? 

Çünkü hayvanlar, 

kendilerine verilen güç ve kabiliyetlere 

göre yaratılı�larının 

gereklerini yerine getirirler; 

sütlerinden, etlerinden ve 

güçlerinden insanları istifade 

ettirirler. Ancak yaratılmı�ların 

faziletlileri sıralandırılırken, 

hayvanlar insandan sonra 

derecelendirilmi�ler ve insanların 

emrine verilmi�lerdir. 

��te bu cihetten dolayı insano�lu 

hayvanlara göre üs- 

4 

tünyaratılmasına ra�men, 

iman etmeyip 

çevresine zarar 

veriyorsa kendisini‘hayvandan 

daha a�a�ı’ 

bir duruma dü- 

�ürebiliyor. 

Biraz evvel 

aktardı�ımız 

ayetlerde, insanın 

a�a�ılık bir 

varlık olmaması 

için iman ve salih ameller i�lemesi, 

yani tüm canlılara �efkat 

etmesi, insanların mallarına, 

canlarına, ırz ve namuslarına, 

din ve vicdan özgürlüklerine 

saygı göstermesi gerekti�ine 

dikkat çekilmi�tir. 

Aksi halde iman etmeyen bir 

insan sevgi ve merhametten 

mahrum kalır; her türlü çılgınlı�ı 

yapabilir; adeta canavarla�ır. 

Onun için hak, hukuk 

mefhumu yok olur. Kendi 

egosunu tatmin için her �eyi 

mübah görür. Maneviyatı olmayan 

bu insanlar, her �eyi 

madde ile ölçmeye ba�larlar; 

elde etmek istedikleri �eyleri 

almak için her türlü yola ba�vurabilirler. 

�mansızlı�ın ve 

maneviyatsızlı�ın söz konusu 

oldu�u bir ortamda, sadece 

ilim/irfan tahsil edilmesi ve 

vicdanlı olunması mükemmel 

bir insanların yeti�mesine yeterli 

de�ildir. �airimiz, bu durumu 

bakınız ne de güzel anlatmı�tır. 

“Ne irfandır veren ahlaka 

yükseklik ne vicdandır; 

Fazilet hissi insanlarda

Allah korkusundandır.” 

“Yaratılanı severiz yaratandan 

ötürü” özdeyi�i 

ile, Allah sevgisi olmadan di- 

�er varlıklara gere�i gibi merhamet 

beslenemeyece�i gerçe�i 

anlatılmak istenmi�tir. 

Bundan dolayı, mahlukata 

merhamet besleyebilmenin 

ilk mühim �artı güçlü bir imana 

sahip olmaktır; Allah’ın rızasını 

ve ahiret saadetini dileyerek 

ilâhî emirler ve yasaklar 

gözetilerek güzel bir �ekilde 

ya�amaktır. 

Öncelikle kendimizi ve ailemizi, 

çoluk çocu�umuzu samimi 

bir iman ve ihlaslı amellerle 

koruma altına almalıyız. 

Mükemmel bir �ekilde bizi 

yaratan Allah Teala nasıl ki, 

vucudumuzun en hassas organlarından 

biri olan gözümüzü 

ka�, kirpik ve göz kapa- 

�ı ile her türlü dı� etkenlere 

kar�ı koruma altına almı�sa, 

bizler de kendimizin ve aile 

efradımızın imanını ve aklını 

Allah’a samimi bir kul olmak 

ve tüm yaratılanlara kar�ı iyilikler 

yapmak suretiyle korumalıyız. 

Buna mecburuz. Aksi 

halde neticesi cinnete varan 

bir çok sorunla kar�ıla�mak 

kaçınılmazdır. Olaylar fertler 

planında kalmaktan çıkar, 

toplumsalla�ır. 

Son olmasını temenni etti- 

�imiz bir cinnet örne�i 26 Nisan 

2002 tarihinde bir Cuma 

günü Almanya’nın Erfurt �ehrinde 

meydana geldi. Bu olayda 

14’ü ö�retmen, ikisi ö�renci 

ve biri de Polis olmak üzere 

toplam 17 masum insan haya- 


tını kaybetti. Bu elim hadiseden 

dolayı üzüntülerimizi belirtiyor, 

ölenlerin yakınlarının 

acılarını payla�ıyoruz. Bu 

olaydan mutlaka önemli dersler 

çıkarılmalıdır ve çok yönlü 

tahliller yapılmalıdır. Pek tabiîdir 

ki, bilim adamları ve siyasetçiler 

böyle durumların 

bir daha olmaması için çözümler 

arayacakladır. �nsanın, 

dolayısıyla toplumun fesada 

u�ramasının ve hayatın 

her alanındada yozla�manın 

nedenleri ve çözümleri üzerinde 

mutlaka kafalar yorulmalıdır. 

Kaldı ki, bu vah�ete 

sebeb olan ki�inin ruh hali 

üzerinde duran psikologlar, 

caninin, sevgiden mahrum 

kaldı�ına, bunun da ciddî bir 

manevî bo�luk do�urdu�una 

dikkat çekmi�lerdir. 

Rabbimiz Tahrim suresinin 

6. ayetinde buyuruyor: 

“Ey iman edenler, gerek 

kendinizi, gerek ailenizi 

öyle bir ate�ten koruyunuz 

ki; onun yakıtı insanlar 

ve ta�lardır.” Bu ayet ile 

Yüce Rabbimiz her �eyden 

önce bizi kendimizden ve ailemizden 

sorumlu tutuyor. 

Bundan dolayı kendimizin ve 

çocuklarımızın maneviyatını 

kuvvetlendirmeli, kendimizi 

ve onları Allah sevgisi ile mutlaka 

beslemeliyiz. Gerçek sevginin 

Allah’a kâmil bir iman 

ve güzel i�ler yapmak suretiyle 

kalplerde olu�aca�ı, Meryem 

Suresinin 96. ayetinde 

beyan edilmektedir. Rabbimiz 

�öyle buyuruyor: 

“Rahmeti bütün can- 

5 

lıları ku�atan Allah, ancak 

iman eden ve salih 

ameller yapanlar için 

kalplerde sevgi 

yaratacaktır.” 

Sevgili Peygamberimiz de 

�öyle buyuruyor: 

“Allah’a imandan sonra 

amellerin en faziletlisi 

ve sevaplısı insanları (bilhassa 

mü’minleri) sevmektir” 

O halde ey anne ve babalar 

olarak kötü bir akibete maruz 

kalmamaları için çocuklarımızı 

�efkat ve merhametle 

sımsıcak sevgi ile ba�rımıza 

basalım. Çocuklarımızı öyle 

sevelim ki, bu sevgimiz 

gıdasını, bizi en mükemmel 

bir �ekilde, insan olarak 

yaratan Allah’a olan sevgimizden 

almalıdır. Çünkü en 

fazla sevgi beslenecek yegane 

varlık Allah’tır. 

Sözümüzü Hz. Ali (R.A)’nin 

�u sözleri ile bitirelim: 

“Kendinizi ve aile fertlerinizi 

iyili�e alı�tırınız 

ve böylece onları e�itiniz. 

Çocu�unu küçük ya�ta iyi 

terbiye eden ve yeti�tiren 

büyüdü�ü zaman 

onunla sevinç duyar. ��lerin 

sonuçlarını iyi dü- 

�ünmeyen kimseler, neticede 

pi�manlık duyar. 

Anne- Babaların evlatlarına 

bırakaca�ı mirasın 

en de�erlisi, güzel bir 

isimle anılmasını sa�lamak, 

iyi bir terbiyeye sahip 

kılmak, bir de iyi, 

dürüst arkada�lar kazandırmaktır.”

Yahudi sorununun Ortado�uya 

ihraç edilmesiyle 

beraber antisemitizm suçlaması, 

do�rudan Müslüman 

toplumlara yönelik bir 

ithama, a�a�ılayıcı bir önyargıya 

dönü�tü. Hıristiyan 

Avrupa tarihinin karanlık 

sayfalarından biri olan antisemitik 

dü�ünce ve uygulamaların 

adresi artık Müslüman 

toplumlar ve özellikle 

Ortado�ulu Müslüman Araplara yönlendirildi. 

Batı dünyası nasıl �srail'i 

sonuna kadar destekleyerek Yahudilere 

kar�ı i�ledikleri günahın kefaretini, 

sorunu Ortado�uya ta�ıyarak bir tür 

Müslümanlara ödettirmi�se; �slam 

dünyası tarihsel olarak da kültürel 

olarak da yabancısı oldu�u tümüyle 

Batı kaynaklı bir suçla özde�le�tirildi. 

Bernard Lewis'in dedi�i gibi, "tarihsel 

olarak Müslüman toplumlarda 

antisemitizm yoktur, Yahudi dü�manlı�ı 

özellikle Araplarda modern batı 

dü�üncesi ve ideolojilerinin tesiri altında 

geli�mi�tir." Lewis'e göre, Batıda 

geli�en milliyetçilik dü�üncesinin 

Arap dünyasını etki altına alması sonucunda 

Arap milliyetçili�i ile birlikte 

Yahudi dü�manlı�ı da geli�mi�tir. 

Hemen belirtmek gerekir ki, Müslümanlarda 

tarihsel olarak Batıdaki tecrübeden 

farklı olarak antisemitik bir kültürün 

olmadı�ını belirten Lewis'in var oldu�unu 

söyledi�i nev zuhur Yahudi dü�manlı�ını 

Batı kökenli milliyetçili�e ba�laması, 

bölgede ya�anan ve ya�anmakta 

olan deneyime de�inmemesi açıklayıcı 

olmaktan çok uzak. 

Her �eyden önce Batıda geli�en ve 

Hıristiyan inancından beslenen antisemitizmin 

teolojik kökenleri olmadan 

Müslüman toplumlarda muhteva itibariyle 

aynı türden bir Yahudi kar�ıtlı�ının 

varlı�ını iddia etmek bizzat iddianın temel 

çeli�kisidir. Antisemitizmin Batıda 

geli�im seyrine, teolojik ve sosyolojik kökenleriyle 

�slam medeniyetinin tarihi deneyimi, 

teorik temelleri ve Yahudilikle 

kurdu�u ili�ki biçimi kar�ıla�tırıldı�ında 

aynı türden bir olgudan söz etmemizi 

imkansız kılıyor. Özellikle kısa süreli tarihi 

geçmi�i olan milliyetçilik gibi Müslüman 

kitlelerin hala yabancısı oldu�u modern 

ideolojilerin kitlesel etki do�urması 

hiçbir sosyal disiplin açısından mümkün 

de�ildir. 

Bu anlamda "analarından Yahudi 


Yahudi düflmanl›¤›: 

Anti-semitizm! 

dü�manı do�anlar" gibi bir polemi�in 

muhatabı gösterilecek hiçbir Müslüman 

toplumu yoktur. Antisemitizmin en acımasız 

uygulamalarının sürdü�ü dönemlerde 

Yahudilere ehl-i kitab gibi hukuki 

bir statü tanıyan ba�ka bir medeniyet 

havzası gösterilemez. Böylesi bir dini 

kültürle büyüyen, hala "Yaradılan'ı ho� 

gör Yaradan'dan ötürü" gibi �iirsel ifadeyle 

kulakları ça�ıldayan bir Müslümanın 

do�u�tan herhangi bir etnik veya kültürel 

bir kesimin dü�manı oldu�unu iddia 

etmek bu ülkenin gerçekleriyle örtü�mez. 

Modern dönemlere kadar farklı 

kültürlerin tüm farklılıklarını ya�ayarak, 

tek bir kimli�e sıkı�tırmadan kendilerine 

hayat alanı buldukları tek medeniyet 

havzası �slam toplumlarının egemen oldu�u 

co�rafyalardı. Osmanlı deneyimi 

bunun e�siz örne�idir. Tek kültürlü, tek 

boyutlu insan tipini öneren modernist 

projeler �slam toplumlarının bu ço�ulcu 

yapısını tahrip etmekten ba�ka bir sonuç 

do�urmadı. Kendilerini bu gelene�in mirasçısı 

sayan toplum kesimleri, hala beslendikleri 

bu geni� birikimin do�al sonucu 

olarak kendilerine giydirilen kimli�i 

a�makta; devraldı�ı mirası koruma ve 

ya�atma bilincini canlı tutabilmektedir. 

Özünde parçalayıcı ve reaksiyoner bir yapıya 

sahip modernli�e kar�ı direni�i bu 

zenginli�in korunması anlamında okunmalıdır. 

Bu kültürel direni� �iddeti de�il insanlık 

mirasının zenginli�ini besleyen birikimin 

canlılı�ını sürdürme mücadelesi 

olarak okunabilir. �slam dünyasında seküler 

ve modernist elitin dar ve tekçi toplum 

modellerine kar�ı bunu benimsemeyen 

ço�unluk özünde bu ço�ulculuk ya- 

�atılmaktadır. Bugün �iddetin kayna�ı 

gösterilen �slam kültürü geleneksel olarak 

bu renklili�in otantik kayna�ıdır. 

�srail'e kar�ı olma hakkı 

Ortado�uda elli yıldır ya�anmakta 

6 

olan �srail- 

Arap çatı�masının 

�slam 

kültürünün bir 

sonucu olmadı�ını 

anlamak 

için tarihin tozlu 

ar�ivlerine 

dalmaya gerek 

yok. Ama bir 

gerilim ve çatı�manın 

oldu- 

�unu da kimse inkar edemez. Bu gerilimin 

temeli de teolojik temelli bir ideolojinin, 

siyonizmin bu topraklara dayattı�ı 

i�gal sonucu insanların ya�ama haklarını, 

topraklarını savunmaları ve özgürlük 

tutkusudur. 

Binlerce yıldır do�up büyüdükleri 

toprakları ellerinden alınan insanların 

en temel insani de�erlerini savunmak 

zorunda bırakan hegomonik sistemin 

�iddeti kalktı�ı an dü�manlıklar da 

kalkacak demektir. Bu gerçe�i yok sayarak, 

bu insanların kendilerin savunmalarını, 

tarihin en ilkel ve yüz kızartıcı 

suçuyla itham edilmesi modern 

propaganda mekanizmasının zihinleri 

terörize etmesinin sonucudur. 

E�er birilerinin �srail'in cinayetlerine 

kar�ı çıkma hakkından bahsedilecekse 

bu Müslümanlara aittir. Her �eyden önce 

Müslümanların �srail politikalarına 

kar�ı çıkma hakları vardır. Ne tarihlerinde 

ve ne de�er yargılarında antisemitizm 

gibi bir ayıbı bulunmayan Müslümanlar 

ancak �srail'e kar�ı çıkabilir, üstüne hiçbir 

ayıp bula�madan kar�ı çıkma cüretini 

gösterebilir. Dünyada hiçbir toplumun 

etik olarak bu imkanı yoktur. 

Tekrar Bernard Lewis'in iddialarına 

dönersek; �slam dünyasında 

var oldu�unu iddia etti�i antisemitizmin 

ne teolojik ne de tarihi ve sosyolojik 

anlamda kar�ılı�ı yoktur. 

Yahudi sorununun Ortado�uya ihracıyla 

ba�layan konjönktürel bir 

çatı�ma vardır ve bölge halkı, bunun 

sorumlusu de�il ma�durudur. 

Küresel ölçekte �iddetin kayna�ı 

gösterilmek istenen �slam dünyasında 

ya�anan �iddet, tıpkı antisemitizm 

gibi otantik bir sorun olmaktan çok 

bir ma�duriyet sorunudur. Sorumluları, 

Cenin kampında can verenlerden 

çok gözlemci heyetini bile gönderemeyenlerdir. 

Akif Emre, Yeni �afak, 

30.04.200

Geçti�imiz yıllarda Genel Kurul 

olarak nitelenen büyük toplantılarda 

bir araya gelen IGMG 

gönülda�ları, bu yıl Karde�lik 

ve Dayanı�ma Günü ile biraraya 

gelecekler. 

Hazırlıklar, Te�kilatlanma 

Ba�kanı Yavuz Çelik Karahan’ın 

ba�kanlı�ında bir komisyon ta- 


IGMG Kardefllik ve Dayan›flma 

Günü 15 Haziran’da, Hollanda’da 

15 Haziran 2002 Cumartesi günü, Hollanda’n›n Arnhem kentindeki Gelredome stadyumunda buluflal›m 

rafından yürütülüyor. 

Konu ile ilgili bilgi veren IGMG 

Te�kilatlanma Ba�kanı Yavuz Çelik 

Karahan �unları söyledi: 

‘Yıllardan beri yaptı�ımız bu tür 

etkinlikler mensuplarımız tarafından 

fevkalade ilgi görüyor. Bu etkinli�imizi 

bu yıl 15 Haziran’da 

Hollanda’nın Arnem �ehrindeki 

stadyumda gerçekle�tirece�iz. Hazırlıklara 

ba�ladı. Organizasyon 

komitemiz her �eyin en güzelini 

yapmak için gerekli her türlü imkanı 

seferber etmi� bir durumdadır. 

Mensuplarımızın özlemlerini giderecekleri, 

kayna�acakları ve unutamayacakları 

bir bulu�ma olaca�ını 

umuyorum.’ 

“Kardefllik ve Dayan›flma Günü” haz›rl›k komisyonu, çal›flmalar›n› h›zla sürdürüyor... 

7

�slam Toplumu Milli Görü� E�itim 

Ba�kanlı�ı, e�itim hizmetelerinin verildi- 

�i her cami, lokal ve e�itim merkezinde 

standart müfredat programlarının uygulanaca�ını 

ve sınıf sistemine geçilece�ini 

bildirdi. 

Bu sistem dahilinde e�itim programlarına 

i�tirak eden her katılımcıya yılda 

250 saat e�itim verilmesi hedefleniyor. 

Avrupa’da ya�ayan göçmen müslümanların 

en büyük meselelerinden birisi, 

çocuklarının öz kimliklerini olu�turan 

din-kültür gibi öz de�erlerini ö�renebilme 

ve belleyebilme problemidir. Pek çok 

Batı Avrupa ülkesinde, anayasaların do- 

�al olarak müslümanlara tanıdı�ı �slam 

Din Dersleri hakkı, istenildi�i manada 

kullandırılmamı� ve bu haklar, zaman zaman 

hukukî süreç dahilinde elde edilmeye 

ba�lanmı�tır. E�itimden sorumlu 

devlet daireleri, bu anayasal hakların kullanıldırılmaması 

için, oyalama ve yıldırma 

taktikleri uyguluyor. Genel okul sistemi 

içinde dinî ve kültürel kimliklerinî ö�renme 

imkanı bulunmayan müslüman 

çocukların bu ihtiyaçlarını en ba�ta 

IGMG olmak üzere �slamî kurulu�lar gidermeye 

çalı�ıyor. 

IGMG, dinî e�itim ve ö�retimin uygulandı�ı 

tüm hizmet merkezlerinde okul 

sistemine benzeyen “Din ve Kültür Dersleri” 

programını yürürlü�e koyacak. Bu 

programda, ders kitapları olarak E�itim 

Ba�kanlı�ı tarafından hazırlanan Temel 

Bilgiler 1,2 ve 3 kitapları okutulacak. Temel 

Bilgiler 3 kitabı baskı a�amasında bulunuyor. 

Uzman e�itimciler tarafından 

uygulanacak olan bu program sayesinde, 

IGMG dinî e�itim hizmetlerinde bir standartla�ma 

meydana gelecek. Avrupa genelinde 

faaliyet göstermekte olan 

IGMG’nin e�itim çalı�ma ve hizmetleri, 

bugüne kadar yerel ihtiyaçlara göre yapılmakta 

ve yörelere göre farklılıklar göstermekteydi. 

IGMG E�itim Ba�kanlı�ı, cemiyetlerde 

yapılmakta olan yaygın e�itim çalı�malarını 

daha düzenli hale getirmek 

amacı ile önemli bir geli�meye daha imza 

attı. Sürekli e�itim programları ve kursla- 


IGMG Camilerinde okul ve s›n›f sistemli 

Din ve Kültür Dersleri 

IGMG E¤itim Baflkan› Mehmet Gedik 

rı için, Avrupa 2. E�itim �urası’nda olu�turulan 

ve alanlarında uzman bir komisyon 

tarafından “Temel E�itim Müfredat 

Programı” hazırlandı. Bu komisyon tarafından 

Temel E�itim Müfredatına ba�lı 

olarak tesbit edilen program takip çizelgeleri, 

bir kaç bölgemizin sınıflarında uygulanarak 

denendi. Uygulanması hedeflenen 

Okul sistemli e�itim programlarının 

sa�lıklı yürütülmesi için, cemiyetlerimizde 

uygulanmak üzere komisyon tarafından 

hazırlanan ba�lıca yardımcı çizelgeleri 

�unlardır: 

“Yoklama ve Sınıf Defteri”, 

“Ö�retmen Not Defteri”, “Ö�renci 

Ödev Defteri”, “Karne”, ”Te�ekkür 

Belgesi”, “Takdir Belgesi” ve 

“Onur Belgesi” 

IGMG E�itim Ba�kanı Mehmet Gedik 

konu ile ilgili �u açıklamaları yaptı: 

“�slam Toplumu Milli Görü� olarak, 

uzun yıllardan beri Avrupa’da ya�amakta 

olan insanlarımıza her türlü konuda hizmet 

vermeye ve yardımcı olmaya çalı�maktayız. 

Yapılan hizmetlerden birisi de 

e�itim çalı�malarımızdır. Te�kilatımız 

e�itim hususunda büyük bir özveri ile çalı�makta 

ve bir çok e�itim hizmetine öncülük 

yaparak müslüman çocukların 

8 

kimliklerinin olu�masına yardımcı olmaktadır. 

Müslümanlar, çok do�al olarak burada, 

gelecek nesillerinin tamamen kendi 

inanç ve kültüründen kopuk, öz kimli�ine 

yabancı bir nesil olmasından kaçınmaktadırlar. 

Çocuklarımız, kendi inanç ve 

kültürlerini muhafaza etmekle birlikte ya- 

�adı�ı toplumun di�er tüm insanları ile 

kar�ılıklı ho�görü ve anlayı� çerçevesinde 

yeti�mek zorundadır. Bunun tek yolu da 

toplumumuzun gerçek manada e�itilmesinden 

geçecektir. 

��te bu gerçek gözönünde bulunduruldu�unda, 

IGMG’nin yıllardan beri 

yapmakta oldu�u kursların önemi, bir 

kez daha ortaya çıkmaktadır. Te�kilatımız, 

bugüne kadar , hafta içi, hafta sonu 

ve sürekli tatil kursları düzenleyerek çocuklarımızın 

ve gençlerimizin çok kültürlü 

Avrupa toplumunda, kendi öz kimliklerini 

kazanmalarını hedeflemi�tir. 

Avrupa’da ya�ayan çocuklarımızın 

kimlik bunalımları her geçen gün daha da 

derin tartı�malara sebebiyet verirken, gerek 

federal hükümetlerin ve gerekse yerel 

hükümetlerinin ortaya koydukları çözüm 

önerileri, müslümanlar açısından hiç de 

iç açıcı de�ildir. 

Avrupa’da çok kültürlü toplumlarda 

ya�ayan çocuklarımızın kimlik sorunlarının 

olması yapısal olarak çok do�aldır. 

Önemli olan, bu toplumsal yapı içerisinde 

müslümanların nasıl yer alması gerekti�i 

hususudur. Çocuklarımıza bu e�itimler 

verilirken, pedagojik ve didaktik metodlar 

dahilinde bilgi ufkunun �effaf ı�ıkları, 

inançlarının ilahî kaynaklar ile donatılmalıdır. 

Bunun içindir ki, yapılan e�itim 

çalı�malarımızda oldu�u gibi, bundan 

sonra da yapaca�ımız e�itim çalı�malarında 

en güzel hizmeti vermek ilk gayemizdir. 

Bu gaye do�rultusunda yaptı�ımız 

çalı�malar bizi bugün bir “Temel E�itim 

Müfredat Programı” ve bununla birlikte 

ihtiyaç olan di�er dökümanların hazırlanması 

noktasına getirmi�tir. Aslında 

Avrupa genelinde bütün cemiyetlerimizde, 

de�erli e�itimcilerimizin de katkılarıyla 

birbirine yakın e�itim müfredat prog-

Yaratan Rabbinin adıyla oku! O, insanı bir aflılanmıfl yumurtadan yarattı. 

Oku! ‹nsana bilmediklerini belleten, kalkemle yazmayı ö¤reten Rabbin, en 

büyük kerem sahibidir. (El-Alak, 1-5) 

‹SLAM TOPLUMU M‹LL‹ GÖRÜfi 

Ö⁄RENC‹ KARNES‹ 

BÖLGES‹:................................................... 

fiUBES‹: ..................................................... 

E⁄‹T‹M Ö⁄RET‹M YILI: ......... / ......... 

Adı ve Soyadı:......................................... 

Sınıf:......................................................... 

ramları uygulanmı�tır. Ancak bugün, bu 

progamlar arasında birliktelik ve e�itimde 

e�itli�i yakalama fırsatı do�mu�tur. 

Temel E�itim Müfredatımız, 6 ya�ından 

18 ya�ına kadar çocuklarımızın e�itimi 

için hazırlanmı�tır. Ya� gruplarına göre 

yapılan müfredatın her sınıfında verilmesi 

gereken dersler ve konular tesbit 

edilmi�tir. Bu tesbit, cemiyetlerimizin tamamında 

verilmekte olan derslerin ve 

konuların birbirine denk olmasını sa�layacaktır. 

Yani bir ö�rencimiz oturdu�u 

�ehirden ba�ka bir �ehre ta�ındı�ında 

orada da seviyesine göre i�lenen konuların 

aynı olması nedeniyle, hiç zorluk çekmeden 

kaldı�ı yerden dinî e�itim ve ö�renimine 

devam edebilecektir. Programın 

ya� grupları a�a�ıdaki �ekilde olacaktır. 

YA� SINIF SÜRE 

6-7 Ana Sınıfı 2 yıl 

8-12 Temel E�itim, �lk Seviye 4 yıl 

13-15 Temel E�itim Orta Seviye 2 yıl 

16-18 �htisas Sınıfı 2 yıl 

Ö�renci kayıtları kurslar ba�lamadan 

15 gün önce yapılacak. Kayıtlar için gerekli 

duyurular itina ile yapılacak ve önemli 

mazeretler dı�ında kurslar ba�ladıktan 

sonra o e�itim dönemi için yeni ö�renci 

kabul edilmeyecektir. 

Her sınıfa en fazla 20 ö�renci kabul 

edilecek. Bu sayının mümkün oldu�unca 

a�ılmaması sa�lanacaktır. Derslerde yardımcı 

e�itim materyalleri kullanılacak 

(Tepegöz, TV, video, teyp v.s.) ve dersler 

toplu olarak yapılacaktır. Bu vesile ile ö�rencilerin 

e�itim ortamından daha fazla 

yararlanması ve dersin, ders esnasında 


E¤itim Baflkanlı¤ı 

NOT DEFTER‹ 

Karne Not Defteri 

ö�renilmesi sa�lanacaktır. Tüm e�itim 

çalı�malarının pedagojik esaslara uygun 

�ekilde yapılmasına dikkat edilecektir. Sınıfların 

fiziki ortamları da, pedagojik 

esaslara uygun olarak hazırlanacaktır. 

Müfredat Programına i�lerlik kazandırmak, 

takip ve kontrolünü yapabilmek 

amacıyla programa ba�lı olarak “Sınıf 

ve Yoklama Defteri”, “Ö�retmen 

Not Defteri”, “Ö�renci Ödev Defteri”, 

“Karne”, “Te�ekkür Belgesi”, 

“Takdir Belgesi”, “Onur Belgesi” gibi 

dökümanlar hazırlanmı�tır. 

Her sınıf için bir “Yoklama ve Sınıf 

Defteri” tutulacak, yapılan tüm faaliyetler 

mutlaka “Yoklama ve Sınıf Defteri”ne 

i�lenecektir. Ö�rencilerin devamsızlıkları, 

i�lenen konular ve i�lenme zamanları, 

hangi ö�retmenin ders verdi�i v.b. gibi 

konular bu defter üzerinde rahatça görülebilecektir. 

Herhangi bir görev de�i�imi 

oldu�u takdirde bir önceki e�itimcimizin, 

e�itim ö�retimde hangi noktaya geldi�i 

bu defter üzerinde tesbit edilece�inden, 

sonraki dönem için e�itim-ö�retim kalınan 

yerden ba�layacak ve kesintiye u�ramamı� 

olacaktır. 

Her e�itimcimizin bir “Not Defteri” 

olacak ve çocukların ders ve davranı� notları 

ile ezber takipleri bu defter üzerinde 

görülebilecektir. Yine herhangi bir görev 

de�i�ikli�inde yeni e�itimci ö�rencilerin 

not durumlarını ve seviyelerini bu defter 

üzerinde görebilecek, takibini yapabilecektir. 

Her ö�rencinin bir “Ödev Defteri” 

olacaktır. E�itimcilerimiz bu deftere evlerde 

çalı�mak üzere verilen ödevleri yazdıracak, 

velilerin bu ödevleri kontrol et- 

9 

E¤itim Baflkanlı¤ı 

ÖDEV DEFTER‹ 

Ödev Defteri 

meleri sa�lanacaktır. Böylece e�itimci ve 

veli arasındaki diyalog sa�lanaca�ı için 

bilgi kopuklu�u önlenmi� olacaktır. Bu 

durum ö�rencilerin de yapılan e�itim-ö�retime 

konsantrasyonunu sa�layacak ve 

motive edecektir. 

Her sınıfın bitiminde sınıf geçme sınavları, 

�ubelerde, bölgenin belirleyece�i, 

derslere göre alanlarında uzman ki�iler 

tarafından yapılacaktır. Ba�arılı olan ö�renciler 

bir üst sınıfa devam edecek, ba�arısız 

olan ö�renciler bir sonraki dönemde 

aynı sınıfı tekrar edecektir. Her dönemin 

sonunda ö�renciye durumunu bildiren 

“Karne” verilecektir. Ayrıca ba�arılı olan 

ö�rencilere aldı�ı notlara göre “Te�ekkür 

Belgesi”, “Takdir Belgesi”, 

“Onur Belgesi” verilecektir. 

Önümüzdeki 2002-2003 E�itim 

Ö�retim yılından itibaren uygulamaya 

geçilecek olan bu programın cemiyetlerimizde 

yapılmakta olan e�itim ve ö�retimlere 

kalıcılık ve canlılık kazandıraca�ını 

ümit ediyorum. Programın biran önce i�lerlik 

kazanması ve amacına ula�ması için 

cemiyetlerdeki E�itim Ba�kanlarımızın 

ve e�itimcilerimizin i�e sahip çıkmalarının 

elbette büyük katkısı olacaktır. Programın 

hayata geçirilmesinin hızlandırılmasında 

fiilen i�i takip eden e�itimcilerimizin 

yanında fahrî olarak görev alacak 

e�itimcilerin de büyük rolü olacaktır. 

Bütün cemiyetlerimizde, �imdiye kadar 

var gücüyle hizmet vermekte olan 

üye, idareci ve e�itimcilerimizin, bu programın 

hayata geçirilmesinde de gösterecekleri 

çaba ve gayretlerinden dolayı �imdiden 

te�ekkür eder, programın hayırlara 

vesile olmasını temenni ederim.”

Belçika Bölgesi Genk �ubesi’nin 

okul ça�ındaki çocuklarımıza 

ve gençlere yönelik e�itim hizmetleri 

ba�arıyla devam ediyor. 

E�itim programları, hafta sonu 

ve tatil de�erlendirme programları 

�eklinde yürütülüyor. 

Özellikle dinî e�itim programlarının 

büyük ilgi gördü�ü Genk’te 

ikisi bayan e�itimci 

olmak 

üzere 4 e�itimci 

uzman görev 

yapıyor. 

E�itim programlarını 

12-20 

ya� arasında 45 

kız ö�renci ile, 

7-15 ya�larında 

da 23 erkek ö�- 


Belçika Genk fiubesi e¤itim progamlar› 

baflar›yla devam ediyor 

renci takip ediyorlar. 

Elif-Be, Kur’an-ı Kerim derslerinin 

yanı sıra, akaid, fıkıh, ahlak 

ve siyer gibi dinî derslerin yanı 

sıra, insanlararası ili�kilerin 

konu edildi�i programlar, e�itim 

programlarının çatısını olu�turuyor. 

Çe�itli, geziler, sportif faaliyetler 

ve film gösterilerinin de 

10 

gerçekle�tirildi�i programlar duruma 

göre ek programlarla da 

zenginle�tiriliyor. 

15 Eylül tarihinde ba�layan e�itim 

programları, 23 Haziran 2002 

tarihinde tamamlanacak. 

Genk �ubesi, e�itim hizmetlerini 

Yaz Tatilini De�erlendirme 

Programları ile de sürdürecek. 

Yaz Tatilini 

De�erlendirme 

Programları 8 

Temmuz tarihindeba�layacak 

ve 5 hafta 

sürecek. Ö�renci 

velilerinin, bu 

programlara 

hazırlıklı olması 

da isteniyor.

�slam Toplumu Milli Görü� 

Limburg Cemiyeti Gençlik 

Te�kilatının, Volkshochschule 

ile birlikte düzenledikleri 

Almanca kurslarının 

ilk bölümü ba�arı ile tamamlandı. 

�ubat ayı ba�ında ba�layan 

ve bayanlara yönelik olarak 

düzenlenen kurslara katılanlara, 

Volkshochschule tarafından 

katılım belgeleri de verildi. 

“Mama lernt Deutsch” adı 

altında düzenlenen Almanca 

kurslarının birinci bölümünde 

Almanca ö�retmeni olarak 

görev yapan Tülay Özulu, katılım 

belgelerinin takdimi sırasında 

yaptı�ı konu�mada 

Almanca ö�renmenin önemine 

dikkat çekti ve �unları söyledi: 

“�çinde ya�adı�ımız toplum 

mensupları ile aramızdaki 

birebir ileti�imi sa�lamada 


Almanca kursular›na kat›lan han›mlar... 

“Mama lernt Deutsch’’ 

ve olup bitenleri ö�renmede 

dil önemli bir faktördür. Bu 

kurslara katılan bayanların 

Almancalarında büyük ilerleme 

kaydedilmi�tir.” 

“Mama lernt Deutsch” 

programının ikinci döneminde 

ö�retmenlik görevini ise 

Aynur Özgenç yapacak. 

Almanca kursu programının 

ikinci bölümü de büyük ilgi 

görüyor. 

Her alanda e�itime ve özellikle 

Almanca ö�renme hususunda 

önem veren Gençlik 

11 

Te�kilatına te�ekkür eden hanımlar, 

bu tür sosyal faaliyet 

ve hizmetlerin devamına kendilerinin 

de katkıda bulunaca�ını 

söylediler. 

Programı organize eden 

Limburg Gençlik Te�kilatı, 

programda ö�retmen olarak görev 

yapan Tülay Özulu ile Aynur 

Özgenç’e gösterdi�i ilgi ve ba�arıdan 

dolayı te�ekkür etti. 

Gençlik Te�kilatı yöneticileri 

ayrıca, bu tür sosyal hizmetlerin 

devam edece�i müjdesini 

verdiler.

Belçika’daki dinî cemaatlerin düzenli 

olarak organize ettikleri dinlerarası 

diyalog çalı�maları ba�arı ile sürdürülüyor. 

Çalı�manın ikincisi Belçika 

�slam Federasyonu’nun organizesinde 

gerçekle�tirildi. 

Çok kültürlü bir ortamda, farklı inanç 

sahiplerinin barı� ve dayanı�ma içinde ya- 

�amasını temin etmek için düzenlenen 

toplantının üçüncüsünü ise Brüksel Musevî 

Cemaati organize ediyor. 

Çe�itli olay ve geli�meler ile problemlere 

kar�ı ortak tepki göstermeyi de amaçlayan 

diyalog çalı�malarına �u kurulu�ların 

temsilcileri katılıyor: 

M. Zeki Bayraktar, Belçika �slam 

Federasyonu; Latifa Ait Baal, Avrupa 

parlementosu üyesi; Said M. Rabet, 

CEESS; Benzennon Jacky, 

Musevî Cemati temsilcisi; Argun 

I�ın, DITIB 2. Ba�kanı; Murat Ku�, 

Maliye Mü�aviri; M. Ataman Aksöyek, 

CRE; Ural Manco, FUSL/CES; 

Vincenzo Broconelli, Fransiskan; 

Philippe Schillings, Fransiskan; Ethem 

Kı�lalı, Müslümanları Temsil 

Kurumu üyesi; Daniel Cohen, Consistoire/Musevî 

Cemati temsilcisi; Agnes 

Bensimon, Musevî-Müslüman 

Dialog Kurumunun Ba�kanı. 


Belçika’da dinleraras› diyalog çal›flmalar› 

12

Rhein-Saar Bölgesine ba�lı 

olarak faaliyetlerini sürdüren 

Worms Fatih Camii’nin yeni binası 

kalabalık bir davetli toplulu�unun 

katılımı ile hizmete 

girdi. 

Fatih Camiinin açılı� törenine 

IGMG Genel Ba�kanı Mehmet 

Sabri Erbakan’ın yanı sıra, Rhein-Saar 

Bölge Ba�kanı Ya- 

�ar Cim�it ile birlikte yakla�ık 

600 davetli katıldı. 

Worms Fatih Camii 

Cemiyet Ba�kanı Hüseyin 

Geçgel, Allah’ın evi 

olan mescitlerin imar 

edilmesi için gayret sarfedenlere 

te�ekkür ederken, 

burada insanlı�ın 

hayrına çalı�malar 

yapılaca�ını bildirdi. 

Camiin açılı� töreninde 

IGMG Genel Ba�kanı 

Mehmet Sabri Erbakan 

ile birlikte Rhein-Saar 


Worms Fatih Camii hizmete aç›ld› 

Bölge Ba�kanı Ya�ar Cim�it ve 

di�er misafirler de birer konu�ma 

yaparak, dinî amaçlı hizmet 

verecek olan yerlerin 

açılmasının, insanlı�ın içinde 

bulundu�u bunalımdan kurtulması 

için bir vesile olaca�ı dile 

getirildi. 

3 katlı, çift daireli olan yeni 

hizimet binası yakla�ık 800 

metrekare kullanım alanına 

sahip bulunuyor. 

Hizmet binasında, mescid ile 

birlikte gençler, kadınlar ve 

çocuklar için ayrı ayrı hizmet 

alanları ve yatılı e�itim 

pro�ramları için daireler bulunuyor. 

Worms Fatih Camii, Rhein-Saar Bölge Baflkan› Yaflar Cimflit ve IGMG 

Genel Baflkan› Mehmet Sabri Erbakan ile di¤er misafirlerin kurdelay› kesmesi 

ile hizmete aç›ld›. 

13

IGMG Güney Bavyera Bölge Kurultayı 

yapıldı. 

Bölge Kurultayında, 28 yıldan beri 

yürüttü�ü Bölge Ba�kanlı�ı görevini 

devreden Mehmet Gündo�ar’a te- 

�ekkür ve takdir plaketi verildi. 

Geçen yıl yapılan faaliyet ve hizmetlerin 

sunuldu�u kurultayda 

IGMG Genel Ba�kanı Mehmet Sabri 

Erbakan ile Te�kilatlanma Ba�kanı 

Yavuz Çelik Karahan da birer konu�ma 

yaptı. 

Önceki Bölge Ba�kanı Mehmet 

Gündo�ar, yaptı�ı konu�mada bu 

davada eme�i ve katkısı olan herkese 

te�ekkür ederek yeni ba�kan Abdussamet 

Temel’e ba�arı dileklerinde 

bulundu. Gündo�ar, yeni ba�kanın 

yanında kendisine tevdi edilecek 

olan her türlü görevi yerine getirmeye 

de hazır oldu�unu açıkladı. 

IGMG Genel Ba�kanı Mehmet 

Sabri Erbakan, görevi devreden 

Mehmet Gündo�ar’ın çok uzun süre 

ba�arılı hizmetler verdi�ini ve bunun 

için kendisini tebrik etti�ini belirtti�i 

konu�masında, Avrupa’da yabancılara 

ve özellikle müslümanlara kar�ı 

yürütülen politikaların prim yaptı�ını 

sanan idarecilerin, tarihte oldu�u 

gibi, bir gün gelip hakaret ettikleri ve 

a�a�ıdakları insanlardan özür dilemek 

zorunda kalacaklarını söyledi. 

Yeni Ba�kanı Abdussamed Temel 

de, yapmayı planladıkları hizmet 

ve faaliyetleri, idarecilerle üyelere 

takdim etti. Abdussamet Temel, 

�unları söyledi: 

"28 yıl önce Münihte Cuma namazı 

kılmak için üçüncü ki�inin kıtlı�ının 

çekildi�i günlerden bugüne; 955 

idarecisi, Be� binden fazla Üye ve Cemaatıyla, 

58 Te�kilat, 35 Cemiyet, 6 


G. Bavyera Bölge Kurultay› yap›ld› 

28 y›ld›r Bölge Baflkanl›¤› yapan Mehmet Gündo¤ar, görevi yeni baflkan 

Abdussamet Temel’e devretti 

Müte�ebbisiyle bir 

Bölge Kurulu yapmayı 

bize lütfeden 

yüce Mevlaya hamdediyorum. 

Bu güzellik; 

çok ciddi, samimi, 

azimli, disiplinli 

ve Allaha kulluk 

adına hiç bir fedakarlıktankaçmadan 

yapılan bir çalı�manın 

ürünüdür. 

28 Yıldan beri azimle 

çalı�an de�erli büyü�üm 

Mehmet 

Gündo�ar beye buradan 

te�ekkür 

ederken, onun tecrübelerinin 

benim 

için de yol gösterici 

oldu�unu belirtmek 

istiyorum.” 

14 

IGMG Genel Baflkan› Erbakan, Mehmet Gündo- 

¤ar’›n hizmetlerini takdirle anacaklar›n› bildirdi. 

Mehmet Gündo¤ar, hizmetleri s›ras›nda Milli Görüfl 

davas›na eme¤i geçen herkese teflekkür ederek, yeni 

baflkan›n yan›nda da verilecek olan her görevi yerine 

getirece¤ini söyledi.

Kuzey Hollanda 

Bölge Kurultay› 

yap›ld› • 

Kuzey Hollanda Milli Görü� Federasyonu 

Genel Kurultayı Haarlem Kennemer 

Sportcenter’de yapıldı. Her yıl 

oldu�u gibi bu yılda da Genel Kurultay’a 

yo�un bir ilgi oldu. 

Genel Kurultay, Muhammed Ra�id 

Uygun’un okudu�u Kur’an-ı Kerim tilavetiyle 

ba�ladı. 

Te�kilatlanma Ba�kanı Zübeyir 

Güngör’ün yaptı�ı yoklamanın ardından, 

Genel Kurulu idare edecek 

divan olu�turuldu. Bütün �ube Ba�kanlarının 

iste�i ile Divan Ba�kanlı- 

�ına M. Hulusi Ünye, divan üyeliklerine 

Öner Hamurcu, Ahmet Boz, Oktay 

Dalmaz seçildiler. 

Genel Kurulda, Kuzey Hollanda 

Milli Görü� Federasyonu’nun faaliyet 

raporu da sunuldu. Faaliyet raporunu, 

Bölge Sekereteri Hüseyin Gündüz, 

multi-medya prezentasyonu 


IGMG Genel Baflkan› Mehmet • Kuzey Hollanda Bölge Baflkan› 

Sabri Erbakan ‹smail Eryi¤it 

�eklinde sundu. 

Kuzey Hollanda Milli Görü� Federasyonu 

Ba�kanı �smail Eryi�it Genel 

Kurul’da kısa bir açılı� konu�ması yaptı. 

�smail Eryi�it konu�masına ba�larken 

Genel Kurul’a i�tirak eden bütün 

misafirlere ve Milli Görü� mensuplarına 

ayrı ayrı te�ekkür etti. 

�slam Toplumu Milli Görü� Genel 

Ba�kanı Mehmet Sabri Erbakan da Genel 

Kurula katılarak bir konu�ma yaptı. 

Erbakan konu�masında, dünyadaki geli�melere 

ili�kin görü�lerini belirtti ve 

Hollanda hükümetinin, Srebrenica 

katliamında sorumlu olmaları sebebeyile 

istifa etmesini geç kalmı� bir 

duyarlılık olarak de�erlendirdi ve hükümetin 

istifa etmesinin, Srebrenica 

olaylarında suçsuz oldukları anlamına 

gelmedi�ini söyledi. �srail’in, Filistin’de 

bir vah�et uyguladı�ını ve buna 

kar�ı tavır alınmasınıengelleyen 

ülkeler bulundu�unadikkat 

çeken Erbakan, 

artık problemleringloballe�ti�inei�a- 

15 

ret etti. Erbakan �öyle dedi: 

“Geli�mi� ülkelerin tümü, global sorunların 

hal olmasını istiyorlarsa, üçüncü 

dünya ve daha fakir ülkelerin sosyoekonomik 

durumlarının, demoratik 

durumlarının düzeltmesi ve insan hakları 

ihlallerinin durdurulması için çalı�mak 

zorundadır. Bunların düzeltilmesi 

içinde geli�mi� ülkeler ilgili ülkelere her 

türlü yardımı yapmak zorundadır. Ama 

üzülerek görüyoruz ki, geli�mi� ülkeler, 

kendi çıkarları söz konusu oldu�unda 

diktatörleri dost diyerek korumaya gitmektedir.” 

Erbakan, Avrupa müslümanlarının 

dünya müslümanlarına kar�ı özel bir 

sorumlulu�u bulundu�una ve bu sorumlulukların 

yerine getirilmesinde de 

IGMG’nin öncülük etti�ini söyledi. 

Kuzey Hollanda Bölge Kurulunda 

kardeyen müzik grubu çe�itli parçalardan 

örnekler sunarken, davetli misafirler 

de birer konu�ma yaptılar. 

Misafirler arasında, Saadet Partisi 

Trabzon Milletvekili �eref Malkoç, Hollanda 

Milletvekili Fadime Örgü, Güney 

Hollanda Bölge Ba�kanı Mehmet Yaramı� 

yer aldı. 

• Hüseyin GÜNDÜZ

IGMG Çocuk Kulübü Sorumlusu 

Cemile �en’e sorduk, o cevaplandırdı. 

- IGMG Çocuk Kulübü ne 

zaman kuruldu, hangi dü�ünce 

ve amaca yönelik bu çalı�ma 

ba�ladı? 

01.04.1999 tarihide E�itim Ba�kanlı�ının 

bünyesinde kurulu�u 

gerçekle�tirilen Çocuk Kulübümüz 

2000’in Eylül ayından bu yana Kadın 

Kolları Ba�kanlı�ının bünyesinde 

faaliyetlerini sürdürüyor. 

IGMG Çocuk Kulübü bilinen di- 

�er Çocuk Kulüblerinden farklı bir 

amaçla kurulmu�tur. Bu da �udur: 

Milli Görü� üyelerinin çocukları ile 

ileti�im kurarak onları muhatap almak 

ve dolayısıyla özgüvenlerini 

sa�lamla�tırıp, �ahsiyet geli�imlerini 

sa�lamaktır. Milli Görü� sadece 

anne ve babalara de�il, çocuklara 

da kendi isimlerinde mektup ve aylık 

mini-dergi gönderiyor . Henüz 

geli�tirmekte oldu�umuz mini-dergimizle 

çocuklara faydalı bilgiler 

aktarıyoruz. Çocukların iki kültür 


IGMG Çocuk Kulübü her geçen gün büyüyor 

IGMG Çocuk Kulübü Sorumlusu Cemile fien... 

arasında bocalamamaları ve bulundukları 

ortamı adeta iki ayrı dünyaymı� 

gibi görmemeleri için önemli 

bir çalı�ma yaptı�ımızın inancındayız. 

Yeni yeti�en nesil, azınlık olarak 

ya�adıkları toplumda kendi aidiyetlerini 

kaybetmeden bilinçli 

müslüman olarak hayatını sürdürebilmelidir. 

Bilhassa çocukken okul 

hayatında ve yeti�kin duruma gelince 

de sosyal hayatta ya�adı�ı 

çevreyle barı� ve huzur içinde 

uyum sa�layabilmelidirler. IGMG 

Çocuk Kulübü’nün en önemli amacı; 

belirtti�imiz bu faydaları sa�lamaktır. 

- IGMG Çocuk Kulübünün 

kaç üyesi var ve üyeler ne kadar 

aidat ödüyorlar ? 

�u anda 3127 üyemiz IGMG Çocuk 

Kulübü hizmetlerinden yararlanabiliyor. 

Üyelerimiz yıllık 20 Euro 

üyelik ücreti ödüyor ve buna mukabil 

bazı hizmetleri alabilyorlar. 

- Kulüb çalı�malarında çocuklara 

ne gibi hizmetler su- 

16 

nulabiliyor? 

Bunları �öyle sıralıyabiliriz. 

• IGMG Çocuk Kulübü üyeli�e 

giri� mektubu ile birlikte resimli 

üye kimlik kartı gönderiyoruz. 

• Do�um günlerinde tebrik 

mektubu ve hediye gönderiyoruz: 

Çocuk Kitapları, Kumbara/ 

Kalemlik , vs... 

• Çocukların güncel hayatlarında 

kar�ıla�tıkları konuları: 

Bayramlar (�slam/ Hıristiyan), 

okul tatilleri gibi temaları i�leyen 

aylık Mini-Dergi gönderiyoruz. 

• Bayramlarda, kitaparalı�ı, 

bez çanta, defter etiketi, mini 

yumo�, Fil-Civciv, balon, gibi 

hediye gönderiyoruz. 

• Üç ya�ından küçük üyelerimizin 

velilerine çocuk e�itiminde dikkat 

edilmesi gereken hususları 

bildirici bir ek mektup gönderiyoruz 

• Oniki ya�ın üzerindeki büyük üyelerimize, 

ergenlik ça�ı dönemlerinde 

destek olucu bir fonksiyonlu 

ilave bir mektup gönderiyoruz 

• Bölgelerde Çocuk �enliklerinin 

yapılmasına delalet ediyoruz 

• Mektup-Arkada�lı�ına delalet 

ediyoruz ve bunun irtibatlarını 

kurup takibini yapıyoruz. 

- Çocukların en fazla ilgi 

duydu�u hizmet hangisidir ? 

Üyelerimizin IGMG Çocuk Kulübü 

kimlik kartına çok de�er verdiklerini 

görüyorum, bunun haricinde 

her çocu�un hediyeleri sevdi- 

�i gibi bizim çocuklarımız da gönderdi�imiz 

hediyeciklere te�ekkür 

mektupları yazmaktadırlar. Ve her 

ay Mini-Dergilerini sabırsızlıkla 

beklediklerinin haberlerini alıyoruz... 

- Mini-Dergi’de en ilgi çe-

ken bölüm hangisi ? 

IGMG Mini-Dergisinde çocukların 

en çok ilgi gösterdikleri "Sizin 

Dünyanız” bölümü oluyor. Bu bölümde 

bulmaca çözmek gibi bir u�ra�ı 

ve gönderdikleri kendi el çizimi 

resimlerinin yayınlandı�ı bölümün 

olmasındandır. 

- Kulübe üye olan çocukları 

ilgisi nedir ? 

Üyelerimizin gösterdi�i ilgiden 

son derece memnunuz. Gerek mini 

dergimiz, gerekse bayram ve do�um 

günü mektuplarından her hangi bir 

gecikme olsa veya gitmese derhal 

telefonlarımız çalmaya ba�lıyor ve 

neden mektubun ula�madı�ı hususu 

çocuklarımız tarafından sorgulanıyor. 

Bu telefonlardan çocukların 

dört gözle ve sabırsızlıkla her ay mini-dergilerini 

ve di�er mektuplarını 

beklediklerini görüyoruz. Tesbitlerimize 

göre, genel olarak çocuklarımız 

ilgi göstermektedir. Tabiki üyelerimiz 

arasında ilgilerini kazanamadı�ımız 

çocuklarda az miktarda 

da olsa yer almakta. Bu çocuklarımızın 

velileri genelde çocuklarının 

mini-dergiyi okumadıklarını veya 

hiç eline almadıklarını bildiriyorlar. 

Ço�unlu�u kitap, gazete, dergi okuma 

alı�kanlı�ı fazla yaygın olmayan 

toplumumuzun anne ve babalarının, 

çocukları ile birlikte bu tür dergi 

veya kitapları incelemeleri, çocuklar 

için hem ilgi oda�ı hemde örnek 

bir davranı� sergilemeleri gerekmekti�ini 

ifade etmek durumundayız. 

- Mini-Dergiyi neden Türkçe 

yayınlıyorsunuz ? 

Mini-Dergimizin 11 farklı ülkedeki 

üyelerimize gönderilmektedir. 

Bu ülkelerin de dilleri farklı farklıdır. 

Ba�ka önemli bir nokta ise Avrupa’da 

ya�ayan çocuklarımızın 

anaokuluna ba�ladıkları andan itibaren 

bulundukları ülkenin dilini 

ö�reniyorlar. Özellikle genç anne ve 

babaların çocuklarının daha çabuk 

ve daha güzel ikinci anadilini ö�renmeleri 

için ev ortamında dahi 

türkçe de�il, ya�adıkları ülkenin dilini 

a�ırlıklı olarak konu�uyorlar. 


Bilimsel gerçekler, bir çocu�un öncelikle 

kendi anadilini güzel konu- 

�abilmesi halinde, bulundu�u ülkenin 

dilini daha güzel ve çabuk ö�renebilece�ini 

ortaya koyuyor. Bu açıdan 

çocuklarımızın e�itimine faydalı 

olmayı amaçlıyoruz ve hepsine 

birden ortak dil olarak Türkçe hitab 

etmenin faydalı olaca�ını umuyoruz. 

- En küçük ve en büyük üye 

ya�ınız kaç ? 

Kulübümüzün üyelik �artlarına 

göre en küçük ya� 3 ve en büyük ya� 

12’dir. Fakat özel isteklere göre 3 

ya�tan küçük üyelerimiz ve 12 ya�tan 

büyük üyelerimiz mevcuttur. 

- Üye ya�ı 3 ya�ından itibaren 

dediniz; mini-dergiden bu 

ya�takiler faydalanabiliyor 

mu? 

3-7 ya� arası ve hatta dahada küçük 

üyelerimiz okuma bilememeleri 

nedeni ile mini-dergimizde i�ledi�imiz 

konuları resimlerle süslemeye 

özen gösteriyoruz. Özellikle bu ya�taki 

üyelerimizin anne ve babaları 

mini-dergiyi çocukları ile birlikte 

17 

incelemelerine önem gösteriyoruz 

- Çocuklar hangi ülkelerden 

IGMG Çocuk Kulübüne üyelikleri 

mevcut ve Avrupa bazında 

en fazla hangi bölgeden üyeniz 

var ? 

Kulübümüzün 2408 üyesi Almanyadan 

ve di�er 652 üyelerimiz 

ise Avusturya, �sviçre, Belçika, Hollanda, 

Fransa, Danimarka, �sveç, 

Norveç, �talya ve �ngiltereden katılıyorlar. 

En çok üyemiz Düsseldorf 

ve Stuttgart Bölgelerinden bulunmakta 

ve bu iki bölge 400 civarında 

üye ile ilk iki sırayı almaktalar. 

- Hedefiniz nedir? 

Nicelik ve nitelik olarak daha 

yüksek seviyede hizmet ortaya koymaktır 

hedefimiz. Bunun için �u anda 

üye kampanyası yapmaktayız. 

2002 Haziran ayı itibariyle üye sayımızı 

6 binlere ta�ımayı hedefledik. 

Üyelerimiz arttıkça daha iyi 

maddi imkanlarla, daha muhtevalı 

ve kaliteli hizmetler yapabilece�iz. 

Ropörtaj: Hanife Çorluo¤lu

29 Mart-6 Nisan 2002 tarihleri 

arasında Türkiye’ye bir gezi tertipleyen 

Gençlik Te�kilatı, 110 mensubuna 

Türkiye’nin kültürel ve 

manevi güzelliklerini tanıma imkanı 

sundu. 

Türkiye’yeyi hem gezen ve hem 

de yorgunluk giderek dinlenen gençler 

geziden memnun döndüler. 

IGMG’ye uzun yıllar Ba�kanlık 

eden �stanbul Milletvekili Osman 

Yumako�ulları’nı da ziyaret eden 

gençler, Eski Ba�bakanlardan 

Prof. Dr. Necmettin Erbakan’a da 

taziyelerini sundular. 

Gezi ile alakalı bilgi veren 

Gençlik Te�kilatı Ba�kanı Süley- 


Gençlik Teflkilat›, 

Türkiye gezisinden güzel intibalarla döndü 

man Yılmaz �unları söyledi: 

‘Bolu, Ankara, Konya, Nev�ehir 

(Kapadokya)’nın gezildi�i bu seyahatten 

çok yönlü fayda sa�lamayı 

amaçladık. Bu gezimiz, ülkemizin 

kültürel ve manevi zenginli�ini tanıtan 

ve gençlerimizi birbirine kayna�tıran 

yönü ba�ta olamak üzere, sıla-i 

rahim ve e�itim yönü a�ır basan bir 

gezi oldu. Bu gezimiz esnasında, yıllık 

programımızda 4.sünü yapmayı 

planladı�ımız Bölge ba�kanları Toplantımızı 

da Bolu’da Abant Otelinde 

yaptık. Yani gezi esnasında aynı zamanda 

görevlerimizi de yerine getirdik. 

Temel Esaslar, Halkla �li�kiler, 

Sosyal Yapının Gerçekle�tirilmesi, 

20 

Dünya ve Türkiye’deki siyasal ve 

ekonomik geli�meler hakkında uzman 

ki�iler tarafından seminerler 

verildi. Bu gezinin en verimli cihetini 

Türkiye’nin ve Dünyanın önde gelen 

bilim ve dava adamlarının ziyaretinin 

yapılması olu�turdu. Gezi boyunca 

u�ranılan yerlerde gençlerimiz akrabalarını 

da ziyaret etmi� oldular.” 

Gençlerin, Türkiye’nin engin 

bir kültür hazinesine sahip oldu�unu 

gözlemlediklerini ve çok 

memnun kaldıklarını söyleyen 

Gençlik Te�kilatı Ba�kanı Süleyman 

Yılmaz, bu gezilerin son 

derece önemli oldu�unu ve gençlere 

ufuk açtı�ını ifade etti.

ÇOCUK KULÜBÜ ÜYE KAYIT FORMU 

Çocu¤un Ad› ve Soyad›: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

Anne ve Baban›n Ad›: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

Anne veya Baban›z IGMG Üyesi mi? . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Evet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Hay›r 

Do¤um Yeri ve Tarihi: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . / . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

Adres: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

Posta Kod ve fiehir: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

‹rtibat Telefon: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

IGMG Bölge ve Cemiyeti: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

Banka Ad›: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Hesap No: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

Banka Kodu: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

Hesap Sahibinin Ad›: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Hesap Sahibinin ‹mzas›: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

Tarih: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Velinin ‹mzas›: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

Not: ‹lerde vaki olacak adres de¤iflikli¤ini bize bildirmeniz rica olunur! 

ÇOCUK KULÜBÜ 

ÜYEL K ARTLARI 

Sevgili Veliler, 

Afla¤›da belirtece¤imiz maddeler IGMG Çocuk Kulübü’ne üye olman›n flartlar›n› içermektedir. 

Nas›l üye olabilirim? 

1. IGMG Çocuk Kulübü’ne üye olman›n flartlar›n›n bafl›nda velinin muvaffakiyeti olmas› gerekmektedir. Yani yap›lan bütün 

yaz›l› anlaflmalar bizde kayd› bulunacak olan çocu¤un velisiyle yap›l›r. 

2. 3-12 yafl s›n›r› aras›nda olan her çocuk kulübe üye olabilir. 

3. Velinin, masraf pay› olarak düflünülen y›ll›k tutar› 20 Ruro’yu banka hesab›ndan Lastschrift yolu ile çekilmesini kabul 

etmesi gerekmektedir. 

4. IGMG Çocuk Kulübü üyeli¤i Dauerauftrag ve elden ödeme fleklinde de yürütülebilmektedir. Elden ödemeler Bölge sorumlular›ndan 

yaz›l› bir belge al›narak yap›lmas› flartt›r. Aksi taktirde bize ulaflmayan mebla¤dan kulübümüz sorumlu 

de¤ildir. 

5. Her IGMG Çocuk Kulübü üyesine bir adet kimlik kart› verilecektir. Bu kart ile IGMG Kitap Kulübünden (Bölge ve Cemiyetler 

içinde geçerlidir) indirimli kitap al›flverifli yapman›z mümkündür. Kaybedilmifl olan kimlik kartlar› yaz›l› olarak 

müracat edilerek iptal edilmesi gerekmektedir. Tekrar ç›kart›labilecek kimlik kart› için 5 Ruro masraf tutar› önceden 

al›nmas› gerekmektedir. 

IGMG ÇOCUK KULÜBÜN’DEN ÇIKIfi fiARTLARI 

1. IGMG Çocuk Kulübün’den herhangi bir nedenden dolay› çocu¤un kayd›n›n silinmesini isteyen veli, y›ll›k kay›t bitifl 

tarihine en az 3 ay kala, ç›k›fl›n› istedi¤ini bildiren bir imzal› yaz› ile müracat eder. Bir y›ll›k masraf pay› olarak kendisinden 

al›nan mebla¤dan kalan k›sm› üyeye geri iade edilmez. Kulübümüz’de kalan mebla¤ kadar kendisine kay›t 

bitifl zaman›na kadar hizmetlerden faydaland›r›l›r. 

2. Ayn› zamanda Çocuk Kulübümüzü amac›n›n d›fl›nda kullanmak isteyen veliler önce yaz›l› olarak uyar›l›rlar, herhangi 

bir geliflme kaydedilemez ise, IGMG Çocuk Kulübü Komisyon karar› ile yaz›l› olarak ç›kart›labilirler. 

Banka: SEB Bank Köln - IGMG Kinder Club 

- BLZ: 37010111 - Konto Nr: 1628885603 

21

21 Nisan 2002 Fransa siyaset 

tarihinin özellikle 1958 

anayasası ile Charles de Gaulle 

tarafından kurulan V. Cumhuriyetin 

unutulmaz günlerinden 

biri oldu. Gelmi� geçmi� 

tüm klasik partilerin ve 

ara�tırma kurumlarıyla anket 

sonuçlarının bile hiç mi hiç 

tahmin edemedi�i bir sonuç, 

bu son ya�adı�ımız Fransa 

Cumhurba�kanlı�ı Seçimlerinde kar�ımıza 

bir “elektrik �oku” veya herkesin tabiriyle bir 

“siyasi deprem” olarak çıkıverdi. 

Ba�kanlı�ını Jean-Marie LE PEN’in yaptı�ı 

Front National - Milli Cephe Partisi % 

17,4 oranında bir oy alarak mevcut cumhurba�kanı 

Jacques Chirac’ın arkasından “�kinci 

Adam” oldu. �ki turlu seçim usuluyle belirlenen 

cumhurba�kanlı�ı yarı�ında sa�cı parti 

olan Chirac’ın Cumhuriyet �çin Birlik Partisi 

– RPR ile a�ırı sa�cı olarak nitelendirilen FN 

liderleri finale kalmı� oluyor. Herkesin kesin 

gözüyle baktı�ı CH�RAC-JOSPIN düellosu 

ise maalesef tarihe karı�mı� oldu. 

Lionel JOSPIN, hali hazırdaki hükumetin 

ba�bakanı olarak aynı günün ak�amı, seçim 

sonuçlarının açıklanmasından 2,5 saat 

sonra yaptı�ı bir konu�mayla “geçen 5 yıl boyunca 

yapılan icraatlardan �ahsen ve ekibiyle 

birlikte gurur duyduklarını ; maruz 

kalınan ba�arısızlı�ın faturasının kendisine 

ait oldu�unu, dolayısıyla siyaset sahnesinden 

çekilme kararı aldı�ını” ifade etti. Bu 

açıklamalar da ülkede ikinci bir “siyasi �ok” 

ya�anmasına sebeb olmakla beraber Avrupa 

demokrasilerinde siyasi ahlakın ne ölçüde 

önemli oldu�unu görme fırsatını bulduk. 

Bu durum aynı zamanda mevcut statu 

quo’nun sarsıldı�ının i�aretlerini de vermi�tir. 

Bütün tahminleri alt üst eden bu sonucun 

sebeplerini tahlil etmek gerekir elbette. 

6-7 aydan beri tüm basın ve yayın organlarından 

i�itti�imiz, gördü�ümüz gibi bu seçimin 

bir tek gündemi vardı : �ç güvenlik. 

Yıllardır LE PEN’in ilk sırada ısrarla gündemde 

tuttu�u bu tema, seçmenin gözünden 

kaçmadı. Güvenlik ile �iddetin devamlı 

karı�tırıldı�ı bir seçim kampanyasında 

kabak, her zaman oldu�u gibi yabancıların, 

ve de özellikle Kuzey Afrikalı müslümanların 

ba�ında patlatıldı. Halbuki, “sosyal 

adaletsizlikler” ile “siyasi sorumsuzluklar”ın 

yanında, sermaye çevrelerinin “gemisini 

yürüten kaptan” bencilli�ine ilaveten 

bir takım kurumların “bana dokunmayan 

yılan bin ya�asın” anlayı�ının verece�i netice 

bundan daha kötü olamazdı. 

Meselenin vehametini anlamı� gibi görünen 

her kesimden siyasiler, �imdi ise Milli 

Cephe’ye baraj olu�turmakla LE PEN’in yıllar 

önce tasvir etti�i “dörtlü çete” yakı�tırmasını 

haklı çıkartmak mı istiyorlar acaba ? Bir taraftan 

“cumhuriyetçi atılım” çabaları, di�er taraftan 

da tüm televizyon kanallarından Milli 

Cephenin “ekme�ine ya� süren” bir tavır içe- 


Le Pen vak’as› veya 

demokrasi krizi 

risinde bulunmanın arkasında Fransız halkına 

bir “komplo” mu düzenleniyor acaba? 

21 nisan ak�amından beri her yerde fırtınalar 

esiyor. Seçime bir kaç gün kala yazdı- 

�ım �u satırlarda bütün yollar kapalı ve bir 

mah�eri kalabalık, Paris sokaklarını “LE 

PEN’e HAYIR”, “F = FA��ZM, N = NA- 

Z�ZM” nidalarıyla çınlatıyor. 500 binin üzerinde 

insan Paris’te olmak üzere toplam 1,5 

milyon insan tüm Fransa’da, “Demokrasinim 

tehlike çanları çalıyor” vaveylasıyla, 

manası ba�ka bir “�nkılap” için seferber olmu�lar. 

Ancak, ne var ki anketler LE PEN’in 

% 35 ila % 38 oranında oy alabilece�ini salık 

veriyorlar. Anket ve ara�tırma kurumları, 1. 

turda oldu�u gibi 2. turda da yanılırlar mı 

acaba ? Bugün her ne kadar sokaklardaki 

ba�kaldırı�, 5 mayıs’ta sandıklara yansıyarak 

bu korku ve felaketten kurtulunacak olunsa 

bile, 30 yıllık klasik Sosyalist ve Gaulliste politikaların 

mümessilleri yine aynı telden çalmaya 

devam ederek halkın taleplerine kulak 

asmazlarsa bir dahaki gelecek seçimlerde LE 

PEN’in iktidara gelmesi kaçınılmaz olacaktır. 

LE PEN VE M�LL� CEPHE 

Kimilerine göre “ırkçı ve a�ırı sa�ı” 

temsil eden LE PEN ve partisi M�LL� CEP- 

HE, ba�kalarına göre ise Demokratik cumhuriyetçi 

siyasi “sistem”in bir parçasıdır. Daha 

üç hafta önce yapılan anket sonuçlarında 

Milli Cephe’nin mevcut düzen için bir TEH- 

L�KE olamıyaca�ını dü�ünenlerin, LE 

PEN’in tarifiyle bir “siyasi komploya” kurban 

edilmeye çalı�ıldı�ını, bunun da mimarının 

CH�RAC ve çevresindeki lobilerin oldu�unu 

her fırsatta ifade etmektedir. 

Fransa tarihi, a�ırı sa� hareketlere maruz 

kalmı� yeni bir ülke de�ildir. Daha 50 yıl 

önce 2.Dünya sava�ında Nazi Almanya’sının 

Führer’i Hitler ile anla�an Vichy Hükümeti 

ve General Pétain, “yahudi ve mason komploları” 

iddiasıyla fa�izme geçit vererek binlerce 

yahudinin esir kamplarına, dolayısıyla 

gaz odalarına gönderilmesine sebep olmu�tur. 

Yine 20. yüzyılın II. Yarısında, Cumhuriyet 

de�erlerinin kaybolma tehlikesi gerekçesiyle 

ortaya çıkmı�, sömürgecili�i savunarak 

Ba�ımsız Cezayir dü�üncesinin en a�ırı 

muhalifleri olmu�tur. Halbuki 18. yüzyılda 

Fransız �htilalinde ise cumhuriyetçilerin 

kar�ısında durarak monar�iyi savunmu�tur. 

19. yüzyıldaki a�ırı sa� hareketler ise general 

Boulanger tarafından sürdürülmü� ve tarihe 

“bulanjizm” tabiriıyle geçmi� olmakla siyasi 

pro�ramı parlementer sistemin feshi çerçe- 

22 

vesinde �ekillenmi�tir. 

21. yüzyılın daha ilk 

ba�larında kar�ımıza 

çıkıveren, yukarıdaki 

tariflere emsal bir siyasi 

olu�um olan FRONT 

NATIONAL-M�LL� 

CEPHE PART�S�, Hitler’in 

Fransız i�birlikçilerinin 

de katılımıyla 

1972 yılında Jean-Marie 

LE PEN tarafından kuruldu. �lk yıllarda 

% 0,16’larda seyreden parti, 1980’li 

yıllarda, özellikle François Mitterand’ın 

cumhurba�kanı seçilmesiyle daha da geli�meye 

ba�ladı. En büyük atılımını ise 

1988 seçimlerinde gerçekle�tirerek % 7 

civarında oy aldı. Zamanın Sosyalist Parti 

cumhurba�kanı ve adayı olan François 

Mitterand, Jacques Chirac’a kar�ı LE 

PEN’i destekledi�i siyasi çevrelerde bilinen 

ve sık sık konu�ulan ola�an konulardandır. 

CH�RAC ise, 1988 seçimleri 2 tur 

arasında LE PEN ile görü�erek her ne kadar 

deste�ini almak istedi�se bile, “dü�man 

karde�ler” olarak nitelendirildi�inden 

deste�ini alamadı�ı gibi bu görü�meyi, 

objektiflere yakalanmalarına ra�men, 

her fırsatta tekzip etmi�tir. 

1995 seçimleri, LE PEN ve partisine, 

Fransız siyaset sahnesinde söz sahibi partiler 

arasına girme imkanı vermi�tir. % 11,8’lik 

bu oran, kimi siyasi çevreleri kara kara dü- 

�ündürmekle birlikte LE PEN VAKIASI’nın 

önlenmez yükseli�ini anlamaya çalı�mı�lar 

ve nasıl bir tedbirle engellenebilece�inin yollarını 

ara�tırmı�lardır. 1997 ara seçimlerinde 

kızının seçim çalı�malarında, Mantes-La- 

Jolie Beldesi Sosyalist Parti Belediye Ba�kanına 

yaptı�ı yumruklu saldırı neticesinde 2 

yıl siyaset yasa�ına maruz kalmı�, Avrupa 

Birli�i Parlementerli�ini kaybetmi�, uzun bir 

hukuk mücadelesinden sonra medeni haklarına 

tekrar kavu�abilmi�tir. Daha bir kaç ay 

öncesine kadar ne siyaset yapma ne de seçilebilme 

imkan ve ihtimali yoktu. Hatta 

Cumhurba�kanlı�ı aday adaylı�ı için gerekli 

500 Belediye Ba�kanı imzasını en son anda 

tamamlayabilmi�ti. LE PEN’i yakınen tanıyan 

çevreler ise bu “500 imza toplamasının 

engellendi�i yönündeki skandalın” yalan 

olabilece�ini, “ma�dur ve mazlum” politikalarla 

seçim atmosferinde kendisine medyatik 

avantaj sa�lamak içim tasarlanmı� siyasi 

bir “strateji”den ba�ka bir �ey olmadı�ını 

dü�ünmektedirler. 

PART� FELSEFE VE PRO�RAMI 

LE PEN ve partisinin “ırkçı ve yahudi 

kar�ıtı” bir hareketin temsilcisi oldu�una dair 

hiç kimsenin �üphesi yoktur. Kendisi de bu 

özelliklerini zaten açıktan açı�a vurgulamaktadır. 

1987 a�ustos ayında yaptı�ı bir basın 

toplantısında Auschwitz esir kampları ve gaz 

odaları hakkında “tarihin bir ayrıntısı” de- 

�erlendirmesini çekinmeden yapabilmi�tir. 

Irkların farklılı�ına da inanan LE PEN

“önce Fransızlar” veya “Fransa Fransızlarındır” 

ayrıcalı�ını gözetti�ini her konu�masında 

dile getirmektedir. Ya�anan ekonomik krizin 

ardında yabancıların oldu�unu ; iktidara geldiklerinde 

“ülkelerine göndereceklerini”; gitmek 

istemeyenleri ise “zorla” kapı dı�arı atacaklarının 

tehditlerini savurmaktadır. 

�slam hakkında, “�slam’ın büyük bir 

medeniyet oldu�unu, ama yerinin ise Fransa 

olmadı�ını”; bir ba�ka deyi�le : “her �ey 

ve herkes kendi yerinde, evinde güzeldir” 

yorumunu yapmaktadır. Ba�örtüsü hakkında 

verdi�i bir demeçte : “�slami ba�örtünün 

kendilerini çirkin kadınlardan korudu�u” 

�eklinde seviyesiz bir de�erlendirmede bulunabilme 

cür’etini gösterebilmi�tir. 

Avrupa Birli�ine lüzum ve ihtiyaç olmadı�ını 

; bu olu�umun “Milli Hakimiyeti” ortadan 

kaldırdı�ına inanan LE PEN, parti 

pro�ramında iktidara geldiklerinde “Maastricht, 

Schengen ve Amsterdam antla�malarından 

Fransa’nın imzalarını çekeceklerini”; 

çünkü bu antla�malarla Fransa parlementosunun 

hükmünün hemen hemen kalmadı�ını 

dile getirmektedir. 

Avrupa para birimi olan EURO’dan 

FRANSIZ FRANGINA dönü� yapacaklarını 

da parti pro�ramlarında yer vermektedirler. 

Ekonomik olarak güçlü bir Fransa’nın ancak 

“ba�ımsız ve hür” kalmakla olabilece�ini ; bunun 

da bazı Avrupa ülkelerinde örneklerinin 

oldu�unu söylemektedir. �sviçre örne�i gibi. 

�ç ve dı� güvenli�in sa�lanması ancak 

“sınırların kapatılması ve sımsıkı kontrolüyle” 

mümkün olabilece�i ; böylece kaçak 

göçün önü kesilerek içeride kaçak i� ve i�çi 

sayısının azaltılmasıyla Fransızlara i� imkanının 

verilece�i, yine parti pro�ramlarında 

yer almaktadır. Fransız inanç ve de�erlerine 

aykırı tavırlarda bulunan her yabancı kökenli 

vatanda�ın bu hakkının elinden alınaca�ı ; 

Fransız vatanda�lı�ının “ırsi bir miras ve 

aynı zamanda hakedimlesi gereken bir de- 

�er” oldu�una ; partinin temel felsefelerinde 

yer vermektedirler. Kolonialist bir zihniyetin 

temsilcisi olduklarını ; Fransız kültür ve de- 

�erlerini yabancılara empoze etmek istediklerini 

bugün dahi söyleyebilmektedir. 

Yabancıların burada yalnızca “çalı�mak 

amaçlı” bulundukları ; “sosyal aile yardımları”ndan 

faydalanmalarının normal olmadı�ını 

; bununla birlikte, i�siz kalan yabancıların 

da Fransa’yı terketmesi gerekti�ini vurgulamaktadırlar. 

Özetlemek gerekirse, LE PEN ve M�LL� 

CEPHE partisinin bugün dahi söyleminde 

fa�ist ve Adolphe Hitler’e ait izler bulunmaktadır. 

21 nisan 2002 ak�amı yaptı�ı televizyon 

konu�masında temsil etti� hareket ve siyasetin 

: “sosyal olarak solcu, ekonomik açıdan 

sa�cı ve her �eyden daha öte milliyet 

olarak Fransa’dan oldu�unu” tekrar etmi�tir. 

29 kasım 1932 tarihinde ise buna benzer 

konu�mayı Milliyetçi Sosyalist Parti - 

NSDAP’nin kapanı� konu�masında Hitler 

yapıyordu : “Milliyetçi sosyalizm Alman- 


ya’nın gelece�idir. Her ne kadar bu gelecek 

ekonomik açıdan sa�da kalıyorsa da kalplerimiz 

solda kalacaktır. Ancak, her �eyin 

üstünde, Alman oldu�umuzu asla unutmayaca�ız”. 

Tuhaf bir tesadüf görünüyorsa da 

yazmadan geçemiyece�im. 29 kasım 1932 

Jacques Chirac’ın do�du�u gündür. 

Vichy hükümetinin pro�ramından da 

esinlenen LE PEN, “özgürlük-e�itlik-karde�lik” 

prensibine kar�ı “��-aile-vatan” terkibini 

ye�lemektedir. Ona göre bu terkib 

çerçevesinde özgürlü�ün, e�itli�in ve karde�li�in 

olabilece�ini savunmaktadır. 

Yaptı�ımız çalı�malar neticesinde ortaya 

çıkan tablo �udur ki : LE PEN ve partisi M�L- 

L� CEPHE, mevcut dünya konjonktüründe istemi� 

oldu�u veya uygulamaya heveslendi�i 

felsefe ve pro�ram “hayali ve efsanevi bir 

Fransa olmakla birlikte aynı tarzda bir dünya. 

Bu dünyanın elle tutulur gözle görülür biyolojik 

yapısından ba�ka sosyal bir temeli ve 

yapısı yok. Mevcut gerçeklerden ziyade geçmi�in 

hayaliyle donatılmı� bir felsefe ve 

pro�ram”. Böyle bir tarzdaki pro�ramın, yani 

insanlar arasındaki ili�kileri koparacak, saadet 

yerine felaket, adalet yerine zulüm, karde�lik 

yerine dü�manlık getirecek bir zihniyetin 

iktidarı muhtemel olursa yapılacak tek �ey 

vardır: “Adieu la France”. 

LE PEN VE SEÇMEN� 

“Siyasi deprem”den sonra ortaya çıkan 

“tablo” her bakımdan alarm vericidir. Elde 

edilen skorun 2.turda daha da peki�tirilmesi 

için LE PEN parti içinde bir “makyaj operasyonu” 

ba�lattı�ı bilinmektedir. Özellikle 

“dazlakların” her türlü siyasi mitinglerde 

“kasket” takmaları, “iti�ip kakı�mamaları”, 

ve tüm tartı�malarda “so�uk kanlı” olmaları, 

tavsiyeden öte bir tamim mahiyetinde 

mensuplarına hatırlatılmı�tır. 

Böyle bir tamimin verilmesi elbette haklı 

nedenlere dayanmaktadır. Çünkü, tarihinde 

ilk defa bu mahiyetteki bir parti, toplumun 

her kesiminden oy almayı ba�arabilmi�tir. 

Fransa’nın Kuzeyini takip ederek 

Do�u istikametinden Güneye inmek kaydıyla 

çizdi�imiz bu co�rafi kesit, LE PEN’in en 

fazla oy aldı�ı kesittir. Bu kesitler aynı zamanda 

Kuzey afrikalı göçmenlerin en yo�un 

oldu�u ve i�sizli�in had safhalara geldi�i bölgeleri 

olu�turmaktadır. 

Her �eyden önce LE PEN oyları erkek 

seçmen oylarından olu�maktadır : % 21 erkek, 

% 13 kadın oylarıdır. 

Her ya�tan seçmen LE PEN’e oy vermi�tir 

: seçmenin % 16’sı 18-24 ya�, % 17’si 

25-34 ya�, % 16’sı 35-44 ya�, % 19’u 45-59 

ya�, % 18’i 60-69 ya�, % 15’i 70 ya� ve yukarısını 

olu�turmaktadır. 

En yüksek orandaki oy potansiyelini ise 

i�siz kesimde bulabilmi�tir : % 38. ��çilerin 

LE PEN’e verdikleri oy oranı ise % 30’u te�kil 

etmektedir. % 20 ile tarım i�çileri, % 19 ile 

esnaf ve tüccar, % 14 ile serbest ve ara meslek 

sahibi ki�iler takib etmektedir. 

E�itim seviyesi dü�ük olanların oy 

23 

oranları % 22 civarındadır. Buna kar�ılık 

aynı oranda da lise ve dengi okullardan mezun 

bir kesim, LE PEN’e oy verenler arasında 

bulunmaktadır. Yüksek ö�retim mezunu 

kesimin içerisinden ancak % 8’lik bir oran, 

Jean-Marie LE PEN’e oy vermi�tir. 

LE PEN’i tercih sebepleri ise �u �ekilde 

belirlenmi�tir : % 74 iç güvenlik politikası, % 

60 göçmen politikası, % 31 i�sizlik politikası, 

% 52 civarında bir kesim beklentileri yönündeki 

bir politikadan ötürü, % 47’lik bir oran 

ise de�i�im vadetti�i için LE PEN’e oy verdiklerini 

açıklamı�lardır. % 63 sularındaki 

bir kesim ise, çok önceden LE PEN’e oy verme 

kararı aldı�ından dolayı bu tercihi yaptıklarını 

anketlerde söylemi�lerdir. 

Son olarak LE PEN’in oyları di�er parti 

sempatizanlarından geldi�i de bir ba�ka 

gerçektir. LE PEN oylarının % 74’ü M�LL� 

CEPHE’nin çekirdek kanadını olu�turanlardan 

gelmektedir. Geriye kalan oranlar ise �u 

�ekilde payla�ılmaktadır : % 11 Chirac partizanlarından, 

% 27 Charles Pasqua taraftarları, 

% 26’sı Alain Madelin, % 5’i ise François 

Bayrou’nun kesiminden oldukları anketlerde 

çıkmı�tır. LE PEN oylarında % 19’luk bir 

oran ise, hiç bir parti taraftarı olmadıklarını 

ifade etmi�lerdir. % 13 ile a�ırı soldan LE 

PEN’e oy geldi�i, % 7 civarında bir oran ise 

komünist ve sosyalist cenahtan bir akı�ın oldu�u 

söz konusu olmu�tur. Çok az sayıda bir 

oranla, yabancı kökenli Fransız vatanda�lardan 

LE PEN’i, “gerçekleri dile getiren ve dü- 

�ündü�ünü söyleyen tek politikacı oldu�u” 

zannıyla tercih etmi�lerdir. 

Oranlarla alakalı ilave etmek istedi�im 

ve çok önemli gördü�üm bir husus, LE 

PEN’in normal �artlarda oy potansiyelinin 

ne kadar oldu�u hakkındadır. Her ne kadar 

1.turda LE PEN % 17,4 oranında 

bir oy almı�sa da % 28,1 oranında bir 

kesim de oy kullanmamı�tır. Kütüklerde 

kayıtlı tüm seçmenin oy kullandı�ı hesaba 

katılırsa, bu oran % 12,1’e tekabül etmektedir. 

1995 seçimlerinde ise % 11,8 oranında 

oy alabilmi�tir. Ancak Milli Cephe partisinin 

1998 yılında parti içi muhalefetten dolayı 

1999 ocak ayında ya�adı�ı bölünme neticesinde 

ayrı parti kuran Bruno Megret’nin oyları 

hesaba katılacak olursa, 2002 seçimlerinde 

a�ırı sa� hareketin toplam oyları 5,5 

milyon olup % 13,8 oranına tekabül etti�i, 

bunun da gözardı edilebilecek bir durum olmadı�ı 

anla�ılmalıdır. 

2.turda Jacques Chirac, elbette bu seçimin 

galibi olarak yeni yasaya göre 5 yıl cumhurba�kanlı�ında 

kalabilecek. Ancak, bu galibiyet 

Fransa’da siyasi krizin bitti�i anlamına 

gelmemektedir. Zira 1 ay sonra yapılacak 

Milletvekili seçimlerinde nasıl bir parlemento 

ve nasıl bir hükümet ortaya çıkaca�ına 

dair hiç bir emare yok. Dileriz ki toplumun 

mevcut yapısına kulak veren ve hassas dengeleri 

ayarlama kapasitesi olan bir siyasi 

olu�um i�ba�ına gelsin ! 

• Dr Ahmed BAKCAN

Yer: Pakistan'ın Ba�kenti �slamabad.. 

Kocaman bir cadde de park 

etmi� bir kamyonet... 

Ama bu kamyoneti di�er kamyonetlerden 

ayıran özellik; gezici 

kütüphane arabası gibi gezici cezaevi 

arabasına benzemesi.. 

Kamyonetin üzerinde demir 

parmaklıkların içerisinde kendisini 

hapsetmi� kara ya�ız, orta 

ya�larında bir adam ve kendisini 

ziyarete gelmi� insanlar.. 

Kimisi merakından, kimisi ilgisinden, 

kimisi de deste�ini göstermek 

için gelmi�ler.. 

Merak edip yakla�mak istiyoruz 

ki, Shib-Birader diye uyarıyor Pakistanlı 

arkada�ımız, "Hristiyan Julius'un 

ipiyle kuyuya inilmez, ne yapaca�ı 

belli olmayan mecnunun birisidir, 

bırak bo�ver!" 

Niye, diye sordu�umuzda? 

"Bu adam, Pakistan'daki her 

türlü protestonun ba�ını çeker.. 


Julius protestosunu sürdürdü¤ü kamyonuyla da dikkat çekiyor... 

“Protest” adam 

Hristiyan Julius 

Hem nalına vurur hem de mıhına.. 

Sen bilmezsin, Müslümanların 

mazlumiyetini savunur ama, 

hemen Pakistan'daki Hristiyanların 

da haksızlı�a u�radı�ını 

söyleyerek bölücülük yapmayı da 

ihmal etmez." 

Arkada�ımızın uyarması merakımızı 

daha da artırıyor.. Kendisiyle 

konu�tu�umuzda ö�rendi�imiz yarım 

yüzyılı bir kaç sene geçmi� ya�ı, 

bir kaç sefer bakanlık koltu�u, bir 

kaç devre milletvekilli�i yapmı� 

Hristiyan Julius ilginç bir adam oldu�unu 

anlıyoruz.. 

Gezicı ve geçici cezaevi arabasına 

yakla�ıyoruz.. Ba�lıyoruz 

Hristiyan Julius'la demir parmaklıklar 

arkasında sohbete... 

"Hristiyan dinine mensubum.. 

Hin-alt kıtasında do�mu� 

bir insan hakları savunucusuyum" 

diyerek söze ba�lıyor ipiyle 

kuyuya inilmeyen protest adam... 

Farklı ve garip bir eylem yapı- 

24 

yorsunuz niçin? 

"Evet." diyor. " farklı ve garip oldu�unu 

ilk kez siz söylemiyorsunuz, 

çok ki�ilerden duydum, ama zaten 

farklı ve garip bir adamım ben.. 

Farklıyım, çünkü yöremizde ve yerimizde 

acayip �eyler oluyor, i�gal 

ediliyor, insanlar ölüyor, garibim, 

çünkü yerimizde ve yöremizde hep 

garipler eziliyor.." 

Kamyoneti bir cezaevi arabası 

haline getirmenizin sebebi ney? 

"Böyle bir eylemi 11 eylül sonrası 

ABD'nin yerimize ve yöremize 

saldırması, yerimizde ve yöremizde 

menfaatine uygun sava� 

çıkartarak insanların ölmesine 

vesile olmasını protesto etmek 

için ba�lattım.. Ben bir Hristiyanım.. 

Bir Hristiyan ve her �eyden 

önce bir insan olarak yapılması 

gerekeni yapıyorum.. 

Eylemle hedefledi�iniz �ey nedir? 

"Eylemle hedefledi�im, kirli sava�lara 

hayır diyerek kamuoyunu

yanıltanları te�hir etmek.. 

Bugün Taliban 

için gelenler, dün Ruslar 

için niçin gelmemi�lerdi? 

Bu durum, bizi 

ku�atmak içindir.. Bu 

ku�atılmı�lık kar�ısında, 

kendimi cezaevinde 

hissediyorum.. ABD'nin 

saldırılarından hemen 

sonra, bu eyleme ba�ladım.. 

Bu gördü�ünüz 

arabadan hiç mi ama 

hiç a�a�ıya inmedim.. 

Ve sava� son bulana kadar 

da inmeyece�im.. 

Topra�a basmayaca�ım 

topraklarımızdan çıkıncaya 

kadar i�galciler.. 

Temel ihtiyaçlarımı bile 

burada, �u bir kaç metrekarelik 

yerde yapıyorum.. 

Bunu anlamlı bir 

protesto olarak görüyorum.. 

Kent kent, mahalle 

mahalle, sokak sokak 

arabayla geziyor, dikkatleri 

Afganistan'daki 

sava�a çekmeye çalı�ıyorum.. 

Kim ne derse desin? 

Umurumda de�il!!! 

Kamuoyu ve halktan ilgi nasıl? 

Destekliyorlar mı eyleminizi? 

"Gördü�ünüz gibi, çoluk-çocuk, 

genç-ihtiyar- müslümangayri 

müslim her kes ziyaretime 

gelerek beni destekliyorlar.. Benim 

protesto eylemimde kendilerini 

buluyorlar adeta.. Çünkü 

binler, onbinler, yüzbinlerin katılaca�ı 

gösteriler Pakistan hükümetince 

�u veya bu sebepten dolayı 

yasaklanıyor.. Benim yanıma 

gelerek bana selam vermeleri, 

elimi sıkmaları, onların mazlumdan 

yana olduklarının bir göstergesi 

olsa gerek diye dü�ünüyorum.." 

�smim çıkmı� "bölücü" ve 

"protest adama!" diyerek sigarasını 

yakıp derin bir nefes alıyor.. 

Protest adam Julius'un ilk ey- 


lemi de�il bu.. Protest adam sıradan 

bir ki�ide de�il Pakistan'da.. 

Arkada�ımızın dedi�i gibi 

"ipiyle kuyuya da inilmiyor!" 

Hem kendi inancındaki azınlı�ın 

haklarını savunuyor, hem de 

kendisi için istedi�ini bir ba�kaları 

için de istiyor.. 

Seveni çok oldu�u gibi sevmeyeni 

de oldukça fazla... 

Ama biz seviyoruz "ipiyle kuyuya 

inilmeyen" protes adamı.. El sıkı- 

�ıyoruz, sözle�iyoruz deste�imizi 

göstermek ve ço�almak için... 

Anlam arayı�ının dı�a vurumu 

olarak görüyoruz bu erdemli ve 

onurlu davranı�ı.. 

Kutluyoruz, Hint-alt kıtasındaki 

farklı ve garip protestoyu.. 

Selamlarını iletiyoruz avrupa'nın 

batı yakasında benzer dü- 

25 

�üncede olanların... 

Protest Adam Julius 

Milletvekilli�i ve 

Bakanlık yapmı�, Pakistan'daki 

azınlık dininin 

temsilcisi bir 

politikacı.. 

Ziya Ül-hak zamanında 

Hristiyan azınlı�a 

yönelik gerek yasalardaki 

ve gerekse 

uygulamalardaki e�itsizli�i 

protesto etmek 

için 35 gün bir sokak 

ortasında açlık grevinde 

bulunmu�.. 

�ran-Irak sava�ı 

döneminde sava�a 

kar�ıtlı�ını kar-kı� demeden 

günlerce 2 bin 

km yürüyerek dı�a 

vurmu�.. 

Filistin'deki katliamlar 

kar�ısında Kilise'de 

ayinler düzenliyerek 

Katliam yapan 

teröristlerin resimlerini 

yakmı�.. 

Bosna'daki katliamlara 

tepki olarak sava�ın 

en sıcak zamanlarında 

Sırp engellerini a�arak Bosna'ya gitmi� 

ve oradaki insanlarla etnik soykırımı 

protesto etmi�... 

Az kalsın unutacaktım, Çeçenistan 

için de akıllı �eyler yapmamı� 

ha! 

Pervez Mü�errrefe de pek iyi 

gözle bakmıyormu�.. 

Yeter mi? 

Velhasıl, Hristiyan Julius Salik 

enteresan bir adam. Kendisi 

için istedi�i özgürlükleri ve hakları 

ba�kaları için de istiyor... 

�stermisiniz, sizin de ipinizle 

kuyuya inilmemesini? 

Var mısınız, hem kendi hak 

ve özgürlüklerimiz hem de ba�kalarının 

hak ve özgürlüklerini 

savunmaya, Protest "Müslümanlar?!" 

• Mehmet DO⁄AN

Fassungslos. So 

lässt sich wohl ohne 

Umschweife das 

Befinden der in Europa 

lebenden Muslime, 

angesichts der 

menschlichen 

Tragödie in den 

palästinensischen 

Autonomiegebieten, 

beschreiben. 

Und wieder einmal 

sieht die Weltgemeinschaft, 

wie 

vorher schon in Bosnien und 

Tschetschenien, weg. Geradezu 

sarkastisch muten die grossen 

Reden von führenden Politikern 

der westlichen Welt 

an, die angefangen haben von 

einer Weltinnenpolitik zu 

sprechen und gebetsmühlenartig 

die gemeinsame 

Verantwortung der Weltgemeinschaft 

für Frieden, 

Sicherheit und Wohlstand 

beschwören. Aber 

die “verantwortungsbewusste”Weltgemeinschaft, 

die es 

geschafft hat, im 

Namen der Terrorbekämpfung,innerhalb 

weniger 

Wochen eine Allianz 

zu schmieden und 

Afghanistan oder viel 

mehr das was davon 

übrig war, in Schutt 

M‹LLÎ GÖRÜfi•PERSPEKTIVE • May›s / Mai 2002 

Der stille Schrei nach 

Gerechtigkeit 

und Asche zu legen, schafft es 

nicht, den israelischen Invasoren 

Einhalt zu gebieten. 

Erst Wochen nach dem 

offensichtlichen Massaker im 

Flüchtlingslager Dschenin 

konnte sich die Weltgemeinschaft 

dazu durchringen, 

die Vorgänge von einer UN- 

Kommission untersuchen zu 

lassen. Weil aber die israelische 

Regierung der 

26 

Kommission die 

Einreisegnehmigung 

verweigerte, wurde 

sie wieder aufgelöst. 

Nach wie vor werden 

Muslime und 

Christen in der 

Geburtskirche in 

Bethlehem belagert. 

Das menschliche 

Elend scheint 

grenzenlos. 

Vokabular und 

Methoden der israelischen 

Kriegstreiber erinnern 

in beklemmender Weise 

an das verbrecherische Nazi- 

Regime, dem Millionen von 

europäischen Juden zum 

Opfer gefallen sind. Internierungslager, 

Ghettos, 

Strafexekutionen, Plünderungen, 

Folter, Verschleppungen, 

"totaler Krieg"… all dies haben 

wir vor 60 Jahren aus 

anderem Munde gehört. Umso 

beängstigender 

klingen diese 

Begriffe aus dem 

Mund des israelischenMinisterpräsidenten. 

Eine militärische 

Lösung des Nah- 

Ost- Konfliktes wird 

es nicht geben. 

Pervers ist, dass sich 

hierüber alle Beteiligten 

einig sind.

Dennoch zeigt man 

Verständnis für die 

Militäraktionen Israels 

und erklärt Sie 

zu Akten der Selbstverteidigung.Gleichzeitig 

erklärt man 

einen Jasser Arafat, 

der von der Aussenwelt 

abgeschnitten 

ist und von der israelischenBesatzungsmacht 

bei 

jeder sich bietenden Gelegenheit 

gedemütigt wird, zum 

Schuldigen des aktuellen 

Konfliktes. Und während sich 

die Weltgemeinschaft in endlosen 

Beratungen und Sitzungen 

scheinbar um eine Lösung 

bemüht, schafft die israelische 

Besatzungsmacht Tatsachen. 

Die gesamte Infrastruktur der 

Autonomiegebiete wird systematisch 

zerstört und damit 

den Palästinensern die 

Lebensgrundlage entzogen. 

Die Weltgemeinschaft muss 

sich endlich vehement und 

entschieden in den Konflikt einmischen 

und die Konfliktparteien, 

notfalls mit wirtschaftlichen 

und politischen Sanktionen, 

wieder an den Verhandlungstisch 

führen. Tut sie dieses 

nicht, wird sich das Gefühl 

weiter verfestigen, dass wenn es 

um die Wahrung der Rechte von 

Muslimen geht, seitens 

der Weltgemeinschaft 

mit zweierlei Mass gemessen 

wird. Staaten 

wie der Irak, Libyen 

oder der Iran werden 

dann weiterhin mit 

Sanktionen und Strafmassnahmenüberzogen, 

wohingegen 

Staaten wie Russland, 

China und Israel, trotz 

wiederholter Ver- 


letzung und Übertretung völkerrechtlicher 

Normen, praktisch 

ungeschoren davon kommen. 

Resolutionen verhallen ungehört. 

Die gesamte Weltgemeinschaft 

wird verhöhnt. 

Weltweit formiert sich 

lautstarker Protest gegen die 

Politik Israels und gegen die Passivität 

der Weltgemeinschaft. 

Doch wie protestiert man in 

Europa gegen eine israelische 

Regierung, die jedes Augenmass 

und jede Menschlichkeit 

verloren hat, ohne als “Anti- 

Semitisch” abgestempelt zu 

werden. 

Wie demonstriert man seine 

Solidarität mit dem palästinensischen 

Volk, ohne dem 

Vorwurf ausgesetzt zu werden, 

die Selbstmordanschläge gutzuheissen. 

Jeder, der den Vernich- 

27 

tungskrieg in Palästina 

beim Namen 

nennt, sieht sich 

eben diesen Vorwürfen 

ausgesetzt. 

Trotz der von 

manchen Spitzenfunktionären 

der jüdischenDachverbände 

betriebenen Polemik, 

haben die bisherigenProtestaktionen 

der in Europa 

lebenden Muslime gezeigt, dass 

Sie in der Lage sind, Unrecht 

beim Namen zu nennen, ohne 

selbst Unrecht zu begehen. Mit 

Protestmärschen, Solidaritätsgebeten, 

Postkartenaktionen, 

Boykott von israelischen Waren 

bedienen sich die Muslime 

legaler Formen des Protestes. 

Gleichzeitig sind sie bemüht, ein 

Übergreifen des Konfliktes auf 

Europa zu verhindern, um das 

friedvolle Zusammenleben der 

Kulturen nicht zu gefährden. So 

wurden einhellig die Anschlagsserien 

auf jüdische Einrichtungen 

und Gebetsstätten in Frankreich 

und Belgien seitens der 

Muslime verurteilt. 

Auch wenn alle Aktionen 

einem stillen Schrei nach Gerechtigkeit 

gleichen, müssen 

Sie um jeden Preis fortgeführt 

werden, weil trotz der sich vor 

unser aller Augen tagtäglich 

wiederholenden 

menschlichen Tragödie, 

sonst keiner der 

Protagonisten der 

Weltpolitik den Willen 

und die Entschlossenheit 

aufbringt, 

dem offensichtlichen 

Unrecht ein Ende zu 

setzen. 

• O¤uz ÜÇÜNCÜ

Foreign Minister 

Shimon Peres 

Peres is very worried 

about the expectedinternational 

reaction as 

soon as the world 

learns the details 

of the tough battle 

in the Jenin refugee 

camps, where 

more than 100 

Palestinians have 

already been killed 

in fighting 

with IDF forces. 

In private, Peres 

is referring to the 

battle as a "massacre." 

IDF officers also expressed 

grave reservations Monday over 

the operation in Jenin. "Because 

of the dangers," they said, "the 

soldiers are almost not advancing 

on foot. The bulldozers are simply 

'shaving' the homes 

and causing 

terrible destruction. 

When the 

world sees the pictures 

of what we 

have done there, it 

will do us immense 

damage." 

"However 

many wanted 

men we kill in the 

refugee camp, 

and however 

much of the terror 

infrastructure we 

expose and destroy 

there, there is 


BLICK IN DIE PRESSE 

Peres calls IDF operation in Jenin a 

'massacre' 

still no justification for causing 

such great destruction." 

Peres, who is feeling increasingly 

isolated in the government 

- Sharon added three hardline ministers 

to his cabinet Monday - be- 

28 

lieves Arafat is 

still irreplaceable 

at this stage. 

He does not regard 

the documents 

that Sharon 

presented Monday 

in the Knesset as a 

"smoking gun" that 

irrefutably proves 

that Arafat was directly 

linked to ordering 

terrorist activity. 

And Israel's 

isolation of the Palestinian 

leader, he 

believes, only enhanced 

his prestige 

and turned him into the key player. 

Despite his harsh criticism, however, 

and his belief that Labor 

will not be able to remain much 

longer in the government, Peres is 

in no hurry to quit. He is telling 

his closest associates that after the 

fighting ends and 

U.S. Secretary of 

State Colin Powell 

has visited, the 

decision will be 

made. If Powell 

presents a political 

plan, Labor 

will want to fight 

for it in the government. 

By Aluf Bennand 

Amos Harel 

Ha'aretz 

09.04.02

Jerusalem/Ramallah/Genf/New 

York – 

18.04.2002 - Die Vereinten 

Nationen und 

Menschenrechtler haben 

Israel wegen der Verwüstungen 

im Flüchtlingslager 

von Dschenin scharf 

kritisiert. Der UN-Sondergesandte 

im Nahen Osten, 

Terje Roed-Larsen, sagte, 

der "grausige" Anblick des 

Lagers "übersteigt jede 

Vorstellungskraft". "Das 

Lager ist völlig zerstört, als 

ob es von einem Erdbeben erschüttert 

worden wäre." UN-Generalsekretär 

Kofi Annan hat den Weltsicherheitsrat 

aufgerufen, eine internationale 

Truppe in die Palästinenser-Gebiete 

zu entsenden. 

Währenddessen pries der US Präsident 

George W. Bush den israelischen 

Regierungschef Ariel Scharon 

als einen "Mann des Friedens" 

und sagte, er halte seinen der US- 

Regierung vorgelegten Zeitplan für 

einen Truppen-Abzug ein. 

Annan verlangte von Israel, 

"humanitären Helfern unbeschränkten 

Zugang (zu 

dem Lager) zu erlauben". 

Er sei "zutiefst 

besorgt" über die SchilderungenRoed-Larsens, 

sagte Annan bei 

Beratungen des Weltsicherheitsrates 

hinter 

verschlossenen Türen. 

Die UN-Delegation 

konnte während der kurzzeitigen 

Aufhebung der 

Ausgangssperre erstmals 

das Lager Dschenin besuchen. 

Nach Angaben 


Unvorstellbare Verwüstungen in Dschenin 

“Aus Trümmern ragt ein Kinderfuß” 

von Menschenrechtsorganisationen 

kamen bei den Gefechten vergangene 

Woche mindestens 300 

Menschen ums Leben, zwischen 

8000 und 13 500 Menschen würden 

vermisst. Der israelische Verteidigungsminister 

Benjamin Ben- 

Elieser hatte die Zahl der getöteten 

Palästinenser mit 45 angegeben. 

Palästinenser hatten Israel "Massaker" 

vergeworfen. 

Israelische Truppen hatten vergangene 

Woche ganze Häuserzeilen 

niedergewalzt. Wochenlang 

harrten Menschen in den 

29 

Kellern ihrer zerstörten 

Häuser aus. 

Das UN-Hilfswerk für 

Palästina-Flüchtlinge 

(UNRWA) in Genf bezeichnete 

das Szenario in 

Dschenin als "schreckliche 

humanitäre Katastrophe". 

Nur noch 8000 

der ehemals 14 000 

Flüchtlinge befänden sich 

in dem Lager. Hilfsorganisationen 

hätten noch 

keinen Zugang zum ganzen 

Camp gehabt. 

Währendessen bekräftigte der 

EU-Kommissar EU-Außenkommissar 

Patten seine Kritik am Vorgehen 

der israelischen Armee bekräftigt, 

diese sei nicht gleichbedeutend 

mit Antisemitismus, 

betonte Patten im spanischen Valencia.: 

"Europa wollen keinen palästinensischen 

Staat, der löchrig 

wie Schweizer Käse sei, sagte er. 

Israel habe zwar das Recht auf 

Selbstverteidigung. Aber Europa 

wolle auch einen palästinensischen 

Staat, in dem es sich leben lasse 

und der nicht «löchrig wie ein 

Schweizer Käse» sei, sagte 

er am Rande des Treffens 

der EU-Außenminister 

mit den Mittelmeer- 

Anrainern. Er kündigte an, 

mit Israels Außenminister 

Schimon Peres über die 

«systematische Zerstörung 

der Infrastruktur 

der palästinensischen 

Autonomiebehörde» 

sprechen. Diese habe 

nichts mit dem Kampf 

gegen Selbstmordanschläge 

zu tun.

Während die Welt seit 

dem 11. September mit dem 

Kampf gegen den Terrorismus 

beschäftigt ist und vor 

allem Richtung Naher 

Osten blickt, wo die blutige 

Konfrontation zwischen Israeli 

und Palästinensern 

neu entfacht ist, sind die 

Ereignisse der vergangenen 

Wochen im indischen 

Gliedstaat Gujarat wenig 

beachtet an der Öffentlichkeit 

vorbeigezogen. Allein die 

Dimension des Pogroms hinduistischer 

Fanatiker gegen die muslimische 

Minderheit des Landes 

sollte jedoch aufhorchen lassen. 

Die Zahl der Todesopfer ist mittlerweile 

auf über 800 gestiegen, 

mehr als 100 000 Vertriebene 

leben unter bedenklichen Bedingungen 

in Flüchtlingslagern. 

Alarmierend ist auch die ausgesprochene 

Grausamkeit, mit der 

die Täter vorgegangen sind. Die 

Opfer wurden von den eigenen 

Nachbarn regelrecht abgeschlachtet. 

Ganze Familien wurden in 

ihren Autos angezündet, ihre 

Häuser niedergebrannt, ihre 

Geschäfte geplündert. Betroffen 

waren in erster Linie Muslime, 

aber auch Christen und Angehörige 

anderer Minderheiten. Zwar 

hat die Armee, nachdem die Regierung 

und die Polizei Gujarats 

lange tatenlos zugesehen hatten, 

dem Massaker schliesslich ein 

Ende gesetzt. Doch der Terror 

kocht auf kleinerer Flamme 

weiter. Täglich wird über neue 

Opfer berichtet. Muslime werden 

immer noch bedroht und vert- 



Ein kaum beachtetes Pogrom 

rieben. Im grossen Stil wird zum 

Boykott ihrer Waren und Dienstleistungen 

aufgerufen. 

Das Schwerwiegendste an der 

Sache ist aber, dass das Pogrom 

nicht ein unerwarteter Ausbruch 

angestauten Volkszorns gewesen 

zu sein scheint, sondern eine 

systematisch geplante und von 

staatlichen Stellen wenn nicht gar 

geförderte, so zumindest geduldete 

Aktion war. Gujarats Chefminister 

Modi und seine von der 

Bharatiya Janata Party (BJP) 

dominierte Landesregierung sind 

deswegen stark unter Druck geraten. 

Folgen haben die Ereignisse 

für sie bisher allerdings noch 

keine gehabt. Die BJP gibt sich, 

seit sie 1998 in Delhi an die Macht 

gekommen ist, gemässigt. Doch 

wird sie die Geister nicht mehr 

los, die sie einst selbst rief. Sie 

hatte ihre Wahlerfolge in den 

neunziger Jahren allein chauvinistischen 

Tönen zu verdanken. 

Dass sich der indische Ministerpräsident 

Vajpayee, der als moderates 

Aushängeschild der Partei 

gilt, nicht deutlich vom militantnationalistischen 

Welt-Hindu-Rat 

30 

(VHP) und von anderen 

Hindu-Organisationen distanziert, 

welche die Massaker 

durch ihre Propaganda 

ausgelöst haben, ist kaum 

verwunderlich. Denn die 

BJP ist wie der VHP aus 

dem paramilitärischen 

Nationalen Freiwilligenbund 

RSS heraus entstanden 

und als dessen politischer 

Flügel ideell und 

personell eng mit ihm 

verbunden. Wie Modi steht auch 

der indische Innenminister Advani 

- neben Vajpayee der zweite 

starke Mann in der BJP - den hinduistischen 

Extremisten gefährlich 

nahe. Er hatte während der 

Unruhen 1992, als ein aufgebrachter 

Hindu- Mob in Ayodhya eine 

Moschee zerstört und damit 

Unruhen ausgelöst hatte, die über 

2000 vorwiegend muslimische 

Inder das Leben kosteten, eine 

höchst fragwürdige Rolle gespielt. 

Die Nähe zu den Fundamentalisten 

hat Vajpayee nun aber in arge 

Bedrängnis gebracht. Seine Koalitionspartner 

fordern wie auch die 

Opposition, er müsse Modi endlich 

fallenlassen. Der Regierungschef 

selbst hat die Massaker in Gujarat 

zwar ausdrücklich verurteilt und 

damit versucht, seine kompromittierte 

Rolle als Ministerpräsident aller 

Inder und als Wahrer der gesetzlichen 

Ordnung wiederherzustellen. 

Doch viele seiner radikalen Parteifreunde 

wie auch ein Teil seiner 

Wählerschaft lassen sich wohl 

kaum von der Forderung nach 

dem Bau eines Tempels in Ayodhya 

abbringen. Vajpayee sitzt in der

Klemme. Distanziert er sich 

weiterhin nicht deutlich 

von den Extremisten in den 

eigenen Reihen, droht er 

seine säkularen Koalitionspartnerund 

damit auch die 

Macht zu verlieren. Neuwahlen 

kommen ihm wohl eher 

ungelegen, da die BJP bei regionalen 

Wahlen in mehreren 

Gliedstaaten im Februar 

deutliche Verluste einstecken 

musste. Geht Vajpayee allerdings 

auf Distanz zum VHP, 

verliert die BJP ihre radikalen 

Stammwähler. Dies könnte 

zu einer Spaltung der Partei 

führen. 

Wie die Regierung in 

Delhi das Dilemma löst und 

ob sie die Situation wieder 

in den Griff bekommt, wird 

nicht nur entscheidend für 

ihr eigenes Überleben sein, 

sondern auch für den Ruf 

Indiens als eines säkularen, 

pluralistischen Staates. 

Selbst wenn das Schicksal 

der indischen Muslime 

bisher wenig internationale 

Aufmerksamkeit erweckt 

hat, ausländische Investoren 

und Geldgeber, auf die 

das Land dringend angewiesen 

ist, sind beunruhigt. 

Ausserdem ist Stabilität in 

Indien langfristig nur möglich, 

wenn sich die 130 

Millionen Muslime im 

Land wieder sicher fühlen 

können. Sie stellen immerhin 

13 Prozent der Bevölkerung 

und können nicht 

allesamt - auch wenn einige 

radikale Hindus davon 

träumen - ins Ausland 

vertrieben oder in Ghettos 

gesteckt werden. 

Neue Zürcher Zeitung, 

03. 04.2002 



31 

Dünya Deutschland, 19-2504.02

Berlin - "Der Islam hat ein 

irgendwie doch ungebrochenes 

Verhältnis zur Gewalt: 

Der Gott, der sich immer 

durchsetzt, Mohammed ist 

ein Krieger, der siegt", sagte 

der Vorsitzende der 

deutschen Bischofskonferenz 

in einem Interview mit dem 

Berliner "Tagesspiegel". Leid 

und Schmerz dürfe es aber 

nach Vorstellung des Islams 

eigentlich nicht geben. Es sei 

auch schwierig, Gesprächspartner 

zu finden, erklärte 

Kardinal Lehmann. "Die offiziellen 

Repräsentanten des 

Islam in Deutschland kennen 

sich mit theologischen Dingen 

oft weniger aus und 

beschönigen die Dinge eher." 

Zu einer kritischen Auseinandersetzung 

mit Vertretern 

eines militanten Islamismus 

hat der Ratsvorsitzende der 

Evangelischen Kirche in 

Deutschland, Manfred Kock, 

aufgerufen. 

Er wünsche sich im 

Gespräch mit Muslimen "größere 

Deutlichkeit" bei der Verteidigung 

der verfassungsmäßig 

garantierten Grundwerte, 

sagte Kock beim Jahresempfang 

des Evangelischen 


Unverständliche Worte vom 

Vorsitzenden der Bischofskonferenz 

Kardinal Lehmann 

Trotzdem gebe es keine Alternative 

zu einem Dialog, 

wenn er klar und zielstrebig 

geführt werde. 

Das Bild des Westens vom 

Islam sei teilweise zu heil 

und zu schön. "Viele Muslime 

leben im Ghetto, viele 

Moscheen in Deutschland 

sind fundamentalistisch". 

Der Vorsitzende der Katholischen 

Deutschen Bischofskonferenz 

führte zudem aus, in 

Deutschland seien viele gegenüber 

dem Islam bisher zu blauäugig 

und zu naiv gewesen. 

Schließlich verbiete der fundamentalistische 

Islam den 

Frauen, alleine einkaufen zu 

gehen und Mädchen dürften 

nicht in die Schule. 

Kock fordert größere Deutlichkeit von 

Muslimen 

Dekanats. Zu einem offenen 

Dialog gehöre auch, Muslime 

nach ihrer Haltung zu 

"Menschenrechtsverletzungen 

und Verfolgungen christlicher 

und anderer religiöser Minderheiten 

in islamisch geprägten 

Ländern" zu fragen. 

Die "Erschütterungen der 

letzten Monate" dürften jedoch 

nicht dazu führen, "dem Islam 

im Ganzen die Teilhabe an 

Kultur und Zivilisation abzusprechen". 

32 

Religionszugehörigkeit 

von Ausländern 

erfassen...? 

Berlin - Der stellvertretendeUnions-Fraktionsvorsitzende 

Wolfgang Bosbach 

(CDU) forderte, dass künftig 

auch die Religionszugehörigkeit 

von Ausländern 

obligatorisch erfasst werden 

müsse. Dies müsse Teil eines 

dritten Anti-Terror-Paketes 

sein, forderte der CDU- 

Politiker im Deutschland- 

Radio Berlin. Bisher wird 

dieses Merkmal nur auf 

freiwilliger Basis im Ausländer-Zentralregister 

gespeichert. Nach Bosbachs 

Worten muss eine 

"Brandmauer" gegen 

Terrorismus und religiös 

motivierten Extremismus 

errichtet werden. 

Religionsunterricht 

für Aleviten in Berlin 

Das "Kulturzentrum Anatolischer 

Aleviten" darf in Berlin alevitischen 

Unterricht geben. Die Senatsschulverwaltung 

habe das Kulturzentrum Anatolischer 

Aleviten als Träger zugelassen, 

sagte ein Behördensprecher. Der 

vom Kulturzentrum vorgelegte Rahmenplan 

für den Religionsunterricht 

stimme mit den Bildungszielen der 

Berliner Schule und den Verfassungsnormen 

überein. Zunächst solle der 

Unterricht ab dem Schuljahr 

2002/2003 an zehn Berliner Grundschulen 

in Charlottenburg, Kreuzberg, 

Mitte und Neukölln angeboten werden, 

so der Behördensprecher. Derzeit 

werde mit 200 Schülern gerechnet.

Leverkusen - Klaus Hupperth, 

Chef der Leverkusener 

CDU-Stadtratsfraktion, ist 

gegen den Bau einer 

Moschee mit Minarett. Er sei 

nur ehrlich, sagt er. Nach 

dem 11. September und nach 

dem Attentat von Djerba, bei 

dem übrigens zwei Hupperth 

bekannte Bergisch Neukirchener 

schwer verletzt 

worden waren, sei der Rechtsanspruch 

des mazedonischen 

Vereins, am Mühlenweg 

in Küppersteg ein 

Gebetshaus zu bauen, zwar 

unverändert gegeben. Aber, 

so Hupperth: Es sei ganz eindeutig, 

dass die Anwohner, 

dass viele Bürger diese 

Moschee nicht wollen. Und 

Hupperth fügte 

im Gespräch 

mit dem 

"Kölner Stadt- 

Anzeiger" hinzu: 

"Weil die 

Leute nicht wissen, 

ob es wirklich 

nur ein Gebetshaus 

ist, 

oder ob sich 

nicht etwas anderes 

dahinter 

verbirgt." 

Hupperth, 

der sich selbst 

als "religiösen 

Menschen" bezeichnet, 

ist 

der Auffas- 


CDU-Fraktionschef gegen Moschee 

sung, dass der Islam "eine 

kriegerisch sich ausbreitende 

Religion" ist. Kriegsdrohungen 

im Namen Allahs seien 

überall dokumentiert. Die 

Gesellschaft, das sei nach 

bundesweiten Festnahmen 

klar, sei "elementar bedroht". 

Daher halte er es auch für 

"Trickserei", wenn über formale 

Gründe wie die 

Parkplatzfrage das 

augenscheinliche Problem vom 

Tisch gebracht werden soll. 

Ein Vorgehen, das in der 

SPD Befürworter findet. 

Fraktionschef Walter Mende 

sagte: "Für mich ist der 

Standort tot." Obwohl 

Rechtsextremisten das The- 

VW Gesamtbetriebsrat Uhl warnt 

vor einem Generalverdacht gegen 

Muslime 

Bei der Wolfsburger 

Kundgebung zum 1. Mai, 

dem Tag der Arbeit, zu der 

5000 Menschen sich 

versammelten, sagte Hans 

Peter Uhl, der VW-Gesamtbetriebsrat, 

"Niemand habe 

das Recht, islamische Mitbürger, 

die seit Jahrzehnten 

in der Region lebten, unter 

den Generalverdacht des 

Terrorismus zu stellen. All- 

33 

gemein gelte für den Umgang 

der Nationalitäten: 

"Aus dem Nebeneinander 

leben muss endlich ein 

Miteinanderleben werden." 

Der abschließende Aufruf 

des Gewerkschafters zum 1. 

Mai lautete: "Wir müssen in 

einer globalisierten Welt 

auch global um soziale 

Gerechtigkeit und unsere 

Menschenrechte kämpfen." 

ma besetzt haben, glaubt er, 

dass der Moschee-Bau am 

Mühlenweg in Küppersteg 

auch den Anwohnern nicht 

mehr zu vermitteln ist. 

Grundsätzlich aber teilt 

Mende die Haltung von 

Hupperth nicht. Es dürfe 

nicht dazu kommen, "dass 

jetzt ein Populist den anderen 

übertrifft". Dass es radikale 

Islamisten gebe, könne 

kein Grund sein, Muslime 

an der Ausübung ihres 

Glaubens zu hindern: "Wir 

verbieten ja auch keinen 

italienischen Gottesdienst, 

weil es in Italien die Mafia 

gibt." 

Klaus Hupperth indes hat 

sich entschieden. Nächstes 

Beispiel: das 

Minarett. 

Glockengeläut 

sei "neutral". 

Der Muezzin 

d a g e g e n 

vertrete den 

Alleinanspruch 

des Islam. Ob 

er rechten Extremistendamit 

keine Steilvorlageliefere? 

"Mit denen 

habe ich nichts 

am Hut. Ich bin 

einfach ehrlich." 

Und: "Ich will 

denen gerade 

nicht das Feld 

überlassen."

In den USA hat sich seit dem 11. 

September letzten Jahres die offizielle 

Zahl von Übergriffen gegen die muslimische 

Bevölkerung vervielfacht. In 

ihrem Jahresbericht erhebt CAIR, eine 

der größten Organisationen US-amerikanischer 

Muslime, auch schwere Vorwürfe 

gegen die Behörden und deren 

Vorgehen gegen Tausende unbescholtener 

Bürger. Der Jahresbericht des in 

Washington ansässigen Council on 

American-Islamic Relations, der den 

Zeitraum zwischen März 2001 und 

März 2002 umfaßt, betont, die weitaus 

meisten der gegen seine Mitglieder 

verübten Gewalttaten einschließlich 

mehrerer Morde hätten sich unmittelbar 

nach den Anschlägen vom 11. September 

ereignet. 

Insgesamt listet CAIR in seiner 


Muslime in den USA klagen über Angriffe, 

Intoleranz und Behördenwillkür 

Den Haag - Sieben Jahre nach der 

Ermordung tausender Muslime während 

des Bosnienkriegs in der UN-Schutzzone 

Srebrenica ist die niederländische Regierung 

wegen der damaligen politischen 

Fehler zurückgetreten. Nach einer 

Krisensitzung zu einem Bericht über das 

Massaker von Srebrenica reichte der 

sozialdemokratische Ministerpräsident 

Wim Kok bei Königin Beatrix den 

Rücktritt ein. In dem Srebrenica-Bericht, 

den das Kabinett einen Monat vor dem 

regulären Ende seiner Amtszeit behandelte, 

werden dem Militär und der Politik 

schwere Versäumnisse vorgeworfen. 

Das Massaker von Srebrenica gilt als 

die schwerste Gräueltat in Europa seit 

dem Zweiten Weltkrieg. Am vergangenen 

Mittwoch hatte das Niederländische Institut 

für Kriegsdokumentation (NIOD) 

den Bericht über die Rolle der Niederlande 

beim Fall der bosnischen Moslemenklave 

veröffentlicht, den die Regierung 

von Wim Kok vor fünf Jahren 

selbst bestellt hatte. Im Juli 1995, in der 

ersten Amtsszeit Koks, drangen Bürgerkriegstruppen 

der bosnischen Serben 

in die UN-Schutzzone Srebrenica ein, die 

von niederländischen Soldaten bewacht 

wurde. Die Serben ermordeten bis zu 

Bilanz 1516 vorgebrachte Klagen auf, 

dreimal so viele wie im vorangegangenen 

Vergleichszeitraum. Selbst wenn 

man die Übergriffe nicht berücksichtigt, 

die sich unmittelbar nach dem 

11. September ereigneten, lag die Zahl 

der Klagen von CAIR-Mitgliedern 

immer noch um 50 Prozent über der 

des Vorjahres. 

Muslimische US-Bürger klagten 

über den religiös motivierten Verlust 

ihres Arbeitsplatzes oder über abgelehnte 

Bewerbungen für einen Job. 

In Schulen, Gefängnissen und am 

Arbeitsplatz verbot man ihnen die 

Ausübung ihrer religiösen Pflichten. 

Wegen ihres Aussehens oder ihres 

Namens wurden sie an Flugplätzen 

ausgesondert oder gerieten in die 

Fahndungbemühungen von Bundes- 

Niederländische Regierung tritt zurück - 

Massaker an Muslimen nicht verhindert 

8000 Jungen und Männer moslemischen 

Glaubens. 

Der Srebrenica-Report hatte die Rolle 

der damaligen, ersten Regierung Kok nur 

zurückhaltend kritisiert, aber scharfe 

Kritik an der damaligen Armeeführung 

geübt. Daraufhin hatten zwei Minister der 

Regierung Kok öffentlich ihren Rücktritt 

erwogen: Bauminister Jan Pronk, dem 

die Kritik an der Regierung zu lau gewesen 

war und der von einem "Versagen der 

Politik bei Srebrenica" sprach, und Verteidigungsminister 

Frank de Grave, der damit 

die Verantwortung für die Missstände 

in der Armee übernehmen wollte. 

Nach dem Rücktritt der Regierung 

gab auch der Heereschef Ad van Baal sein 

Amt ab. Der General übernahm damit 

Verantwortung für die Rolle niederländischer 

Blauhelm-Soldaten bei dem Massaker 

im bosnischen Srebrenica 1995. 

Namhafte Niederländer forderten weitere 

politische Konsequenzen. Els Borst, eine 

der Vize-Ministerpräsidentinnen der 

zurückgetretenen Regierung, forderte 

eine öffentliche Erklärung der Niederlande 

vor den Überlebenden des Massakers. 

Etliche Parteien forderten 

Entschädigungszahlungen für Überlebende 

und Hinterbliebene. 

34 

und lokalen Behörden. 

Fast 60 000 in den USA lebende 

Muslime, so der CAIR-Bericht, bekamen 

die Folgen der Maßnahmen zu 

spüren, mit denen die US-Regierung 

auf die Anschläge vom 11. September 

reagierte. Landesweit wurden mehr als 

1 200 Muslime ausgewiesen, die meisten, 

weil sie gegen die Einwanderungsbestimmungen 

verstoßen hatten. 

5000 Muslime, die über ein gültiges 

Visum verfügten, wurden von Bundesbehörden 

zur Vernehmung geladen. 

Ins Visier der Fahnder gerieten auch 

schätzungsweise 50 000 Personen, die 

muslimische Hilfsorganisationen mit 

Spenden bedacht hatten. 

Zugleich aber, so betont CAIR, habe 

sich die Justiz um den Schutz der in 

den USA lebenden Muslime bemüht. 

So entschied kürzlich ein Bundesrichter, 

das Justizministerium habe gegen 

die Verfassung verstoßen, als es nach 

dem 11. September zuließ, daß aus 

»Sicherheitsgründen« Einwanderungsanhörungen 

hinter verschlossenen 

Türen vorgenommen wurden. 

Serbiens Ex- 

Premier stellt sich 

Gericht 

Den Haag - Nach dem früheren 

jugoslawischen Generalstabschef 

und Verteidigungsminister Dragoljub 

Ojdanic hat sich gestern der serbische 

Ex-Premier Nikola Sainovic 

dem internationalen Kriegsverbrechertribunal 

in Den Haag 

gestellt. Gemeinsam mit dem Milosevic-Vertrauten 

begab sich der 

frühere Lagerwärter Momcilo Gruban 

freiwillig in Gewahrsam. Der 

bosnische Serbe aus Prijedor war 

Schichtführer im berüchtigten Lager 

von Omarska gewesen, wo im Sommer 

1992 etwa 3000 Muslime aus 

der Umgebung vor ihrer Vertreibung 

festgehalten wurden. Die Anklage 

gegen Gruban nimmt ihn als 

Schichtleiter in die "strafrechtliche 

Verantwortung" für Morde, Vergewaltigungen 

und Folter, die von 

seinen Untergebenen begangen 

wurden.

Ursachen des 

internationalen 

Terrorismus 

bekämpfen 

Bei der vom 17. bis 24. März 

stattfindenden 107. Interparlamentarischen 

Konferenz in 

Marrakesch (Marokko) haben 

sich die 668 Abgeordneten aus 

130 Ländern mit einer im 

Redaktionsausschuss unter 

dem Vorsitz der Abgeordneten 

Angelika Köster-Loßack 

(Bündnis 90/Die Grünen) 

erarbeiteten Resolution zur 

Rolle der Parlamente und der 

Zivilgesellschaft im Kampf 

gegen den Terrorismus befasst. 

Marrakesch - Der auf einem 

deutschen Vorschlag beruhende 

Text verurteilt jede 

Form des Terrors und will den 

Austausch der Parlamente 

über Maßnahmen zur Verhinderung 

des Terrorismus 

fördern. Die Resolution legt 

einen Schwerpunkt auf die 

Bekämpfung seiner Ursachen 

und fordert zu einem interkulturellen 

Dialog auf. Sie 

betont, dass jede Religion die 

Anwendung von Gewalt zur 

Erreichung eines Zieles 

verurteilt und Gewalt daher nie 

unter Berufung auf eine Religion 

gerechtfertigt werden 

kann. Die Abgeordneten 

unterstützten ferner die vom 

UN-Sicherheitsrat am 12. März 

angenommene Resolution 

1397 zur Situation im Nahen 

Osten, die eine Koexistenz von 

zwei Staaten Israel und 

Palästina in gesicherten 

Grenzen vorsieht. 


Im März 2002 

bundesweit über 

300 

rechtsextremistisch 

und antisemitisch 

motivierte Straftaten 

erfasst 

Berlin – 29.04.2002 - Im 

März 2002 sind bundesweit 188 

Straftaten erfasst worden, die 

der "Politisch motivierten 

Kriminalität - Rechts" zuzurechnen 

sind. Dies teilt die Bundesregierung 

in ihrer Antwort mit. 

Von den erfassten Straftaten 

seien 136 als Propagandadelikte 

und weitere 16 als Gewaltdelikte 

erfasst. Letztere setzen sich den 

Angaben zufolge aus 2 versuchten 

Tötungen sowie 14 Körperverletzungen 

zusammen. Festgenommen 

worden seien insgesamt 

11 Personen. In 5 Fällen 

sei Haftbefehl erlassen worden. 

Zudem seien im ersten Quartal 

2002 insgesamt 127 antisemitisch 

motivierte Straftaten 

gemeldet worden, teilte die 

Bundesregierung mit. Davon 

seien 5 als Gewaltdelikte, 26 als 

Propagandadelikte, 77 als 

Volksverhetzung, 4 als 

Sachbeschädigung, 3 als Störung 

der Totenruhe, eine als Nötigung 

oder. Bedrohung und 11 als 

sonstige Straftaten gemeldet 

worden. Von den fünf 

antisemitisch motivierten 

Gewaltdelikten seien zwei als 

Körperverletzung, zwei als 

Widerstandsdelikte und eine als 

Brandstiftung registriert 

worden. 

35 

Gewerkschafterin Ngadinah 

Arbeitsbedingungen 

in der Dritten Welt 

Kö ln – 04.05.2002 - 

Ngadinah Binti Abu Mawardi 

heißt sie und ist Näherin in 

einer indonesischen 

Schuhfabrik. Hier sind die 

Arbeitsbedingungen 

menschenunwürdig, sagt die 

Gewerkschafterin. 

Die Schuhfabrik, in der sie 

arbeitet, ist Zulieferer von 

Puma, Nike und andere 

Unternehmen in der 

Branche. Diese Firmen sollen 

aufgefordert werden, die 

Arbeitsbedingungen bei Zulieferern 

in der Dritten Welt 

zu verbessern. 

Die Frau gehört zu den Frontkämpfern 

der indonesischen Gewerkschaft 

Perbupas. 

Erst im vergangenen Jahr 

saß die 29-jährige für zwei 

Wochen im Gefängnis. Im 

Fernsehen hatte sie bessere Arbeitsbedingungen 

gefordert. 

Das passte ihrem Chef gar 

nicht. Er rief die Polizei . Der 

Vorwurf: Störung der öffentlichen 

Ordnung. 

"Ein Gericht erklärte 

schließlich, dass die Untersuchungen 

haltlos sind", sagte 

die junge Frau am Freitag 

im Kölner Domforum.

Herr Präsident! Meine sehr geehrten 

Damen und Herren! In 

Nordrhein-Westfalen leben heute ca. 

1 Million Mitbürgerinnen und Mitbürger 

islamischen Glaubens, von 

denen rund 80 % türkischstämmig 

sind. In einigen Kommunen unseres 

Landes liegt der Anteil bei etwa 10 %. 

Im Ruhrgebiet liegt er in einigen Städten 

sogar noch höher. 

In nunmehr 40 Jahren Integration 

entwickelte sich dieser Bevölkerungsteil 

von mehr oder weniger 

sozial geschlossenen Gruppen zu 

einer beruflich, politisch und sozial 

weit gefächerten Wohnbevölkerung. 

Umfragen belegen, dass in unserem 

Land lebende Muslime heute eine 

weitgehend integrierte Bevölkerungsgruppe 

darstellen, die allerdings 

spezifische Eigenheiten und 

Bedürfnisse hat. Es gehört nicht 

zuletzt in den Verantwortungsbereich 

der Politik, die Interessen, 

Eigenheiten und Bedürfnisse dieser 

muslimischen Bürgerinnen und Bürger 

zu berücksichtigen und dafür 

nach Lösungen zu suchen. 

Das hat die FDP-Fraktion 

veranlasst, gemeinsam mit Vertretern 

muslimischer Verbände die 

Große Anfrage zu stellen. Nach 

Vorlage der Antwort der Landesregierung 

haben wir zur Auswertung 

einen Arbeitskreis gebildet, der vor 

allem zwei wichtige Ergebnisse 

zutage förderte: 

Die Integration der vorwiegend 

nichtdeutschen islamischen Wohnbevölkerung 

ist in den Kommunen, 

dem eigentlichen Ort, wo sich Integration 

vollziehen sollte, unzureichend. 

Hier liegt eine bislang 


Die Situation der Muslime in 

Nordrhein-Westfalen 

Rede der parlamentarischen Geschäftsführerin der FDP Frau Thomann-Stahl 

vom 20.03.2002 im NRW-Parlament (Plenarprotokoll 13/54) 

kaum wahrgenommene gesellschaftspolitische 

Aufgabe. 

Für eine spezifisch auf Muslime 

ausgerichtete Integrationspolitik 

gibt es aber zu wenig Informationen 

über sie, da keine systematischen 

Erhebungen unter Einbeziehung 

der Muslime stattfinden. 

Die Fragen, die sich ihnen in 

Gesellschaft und Politik stellen, 

aber auch die Fragen vonseiten der 

Politiker harren immer noch der 

Klärung und Entscheidung. Die 

Politik ist gefordert, gedeihliche 

Lösungen zu finden, ohne dass 

Muslime im Ergebnis immer erst 

Gerichte bemühen müssen. Hierzu 

zählen beispielsweise Fragen wie 

die Errichtung muslimischer Friedhöfe 

oder der Bau von Moscheen. 

Die einer Religion wie dem Islamunwürdige 

Hinterhofmoschee 

ist in Nordrhein-Westfalen leider 

immer noch die Regel. Es geht hier 

um die Klärung des Verhältnisses 

von Staat, Gesellschaft und Muslimen, 

die seit Jahrhunderten als 

Glaubensgemeinschaft kirchenlos 

existieren. 

Ein Beispiel für den dringenden 

Handlungsbedarf ist der ordentliche 

islamische Religionsunterricht 

an öffentlichen Schulen. Zahlreiche 

Untersuchungen und Erfahrungen 

belegen, dass die überwiegende 

Mehrheit muslimischer 

Eltern ihre Kinder an einem 

ordentlichen islamischen Religionsunterricht 

teilnehmen lassen 

möchten. Die beiden in Nordrhein- 

Westfalen ansässigen bundesweit 

zuständigen muslimischen Spitzenverbände 

- der Islamrat sowie 

36 

der Zentralrat der Muslime in 

Deutschland - setzen sich seit Jahrzehnten 

auch in Nordrhein-Westfalen 

für eine dem Grundgesetz 

entsprechende ordentliche islamische 

Religionsunterrichtung unter staatlicher 

Aufsicht und in deutscher 

Sprache ein. Eine politische Entscheidung 

wäre auch dieser Angelegenheit 

dienlicher als gerichtliche 

Auseinandersetzungen, wie sie leider 

zurzeit stattfinden. 

Von besonderer Bedeutung für 

Muslime sind ihre religiösen Reinheitsgebote 

im Allgemeinen und 

die Speisevorschriften im Besonderen. 

Im Rahmen der Berufsausbildung 

und im späteren Berufsleben 

haben sich in der Vergangenheit 

zahlreiche und eine Lösung erfordernde 

Fragen ergeben. 

Nach Rücksprache mit Ausbildungsberatern 

der Handwerkskammer 

Düsseldorf stellt sich vermehrt 

das Problem, dass muslimische 

Auszubildende im Nahrungsmittelbereich 

- beispielsweise 

Fleischer, Köche oder Bäcker - religiös 

bedingte Ausbildungshemmnisse 

haben. So sieht beispielsweise 

die Ausbildungsordnung für 

Fleischer vor, dass in der Lehrabschlussprüfung 

Schweine zerlegt 

werden müssen. Muslimen ist 

eine solche Tätigkeit aus religiösen 

Gründen untersagt, mit der Folge, 

dass solche Auszubildende keine 

Lehrabschlussprüfung ablegen 

können. Damit ist ihnen aber auch 

der weitere Berufsweg - Geselle, 

Meisterprüfung, selbstständige 

Handwerksexistenz - verwehrt. 

Der zuständige Ausbildungsbe-

ater der Handwerkskammer teilte 

auch mit, dass diese immer häufiger 

auftretenden religiös bedingten 

Ausbildungshemmnisse nicht 

durch kulante Ausnahmen überwunden 

werden könnten, weil die 

Ausbildungsordnungen rechtlich 

bindende Vorgaben machen, die für 

einen ordnungsgemäßen Ausbildungsabschluss 

erfüllt sein müssen. 

Diese Problematik ist nur durch 

Änderungen der jeweiligen Ausbildungsordnung 

zu bewältigen. So 

könnte beispielsweise durch neue 

differenzierende Ausbildungsordnungen 

vorgesehen werden, Hammel 

statt Schweine zu zerlegen oder Butter 

statt Schmalz zu verwenden. Dazu 

bedarf es einer Initiative auf Bundesebene, 

da die jeweiligen Fachverbände 

und das Bundesinstitut für 

Berufsbildung in Berlin sowie die Gewerkschaften 

tätig werden müssen. 

Besondere Aufmerksamkeit verdient 

unseres Erachtens die Frauenfrage. 

Es hat sich gezeigt, dass in muslimischen 

Familien die Bereitschaft zur 

Bildung stark ausgeprägt ist. Bemerkenswert 

sind das Bildungsbewusstsein 

und die Förderung der Bildung und 

Ausbildung von Mädchen und Frauen 

aus muslimischen Familien. 

Dass aufgrund verbaler und tätlicher 

Diskriminierungen und Belästigungen 

in Schule, in Ausbildung und 

im Beruf ein erhebliches Bildungspotenzial 

muslimischer Mädchen und 

Frauen verloren zu gehen droht, 

wurde in Deutschland bislang leider 

nicht thematisiert. Ebenso wie in der 

deutschen Mehrheitsbevölkerung 

gibt es natürlich in muslimischen Familien 

partnerschaftliche und erzieherische 

Konflikte. In Nordrhein- 

Westfalen gibt es aber Defizite im 

Hinblick auf muslimische Frauenhäuser, 

muslimische soziale Selbsthilfeorganisationen 

und sozialpsychologische 

Dienste, die wirkungsvoll auf 

spezifisch islamische Fragen und 

Konflikte eingehen können. 

Die Enquetekommission zur Frauengesundheit 

wird sich ja sehr intensiv 

mit diesem Thema befassen, und 

wir hoffen, dass wir da Ergebnisse 

bekommen, auf deren Basis wir dann 

weiterarbeiten können. 

Dies alles ist nicht nur eine 

finanzielle Frage. Vielmehr muss es 


ja auch darum gehen, die vielfältigen 

Angebote, die es bereits gibt, 

stärker zu unterstützen und Förderprogramme 

für Mütter und 

Frauen zusammenzuführen und 

gezielt zu erweitern. Und man sollte 

das durchaus in Kooperation mit 

den Vorständen der örtlichen 

Moscheegemeinden durchführen. 

Wir als FDP-Fraktion halten 

einen Katalog von Maßnahmen für 

erforderlich: 

Erstens. Wir sollten den Integrationsbeauftragten 

der Landesregierung 

bitten, als eine Art Makler 

den Muslimen zu helfen, einen 

Vorschlag für ihre Repräsentanz im 

politischen Leben zu entwickeln. 

Wir haben unseren diesbezüglichen 

Antrag zurückgezogen, weil 

die SPD-Fraktion noch Beratungsbedarf 

hat über die Art und Weise, 

wie so etwas funktionieren könnte. 

Und Herr Kollege Vöge hat sich 

dankenswerterweise bereit erklärt, 

zu einem Gespräch einzuladen, bei 

dem wir uns auf das weitere Verfahren 

gemeinsam verständigen 

könnten. 

Wir halten weitere Vorschläge 

für erforderlich, die Frau Dr. 

Dreckmann in den Migrationsausschuss 

als Diskussionsgrundlage 

einbringen wird, 

natürlich im Rahmen des Grundgesetzes 

und des NRW-Schulordnungsgesetzes 

zusammen mit den 

bestehenden Dachorganisationen 

der Muslime den flächendeckenden 

Religionsunterricht einzuführen 

und die Grundlagen dafür zu 

erarbeiten. Ausländische Regierungen 

ehemaliger Entsendestaaten 

sollten in dem Zusammenhang 

weiterhin gehört werden. 

Aber sie sollten nicht mehr 

als primäre Verhandlungspartner 

anzusehen sein, da unseres 

Erachtens gerade dieses integrationshemmend 

wirkt. 

Wir brauchen eine Bestandsaufnahme 

der muslimischen Gemeinden 

und Institutionen, ihrer Bedürfnisse 

und der sie bewegenden 

Fragen, um Pläne zu entwickeln, 

mit denen die muslimischen Mitbürger 

im Sinne der Integration für 

die Mitwirkung in der Kommune 

und in der Gesellschaft zu gewin- 

nen sind. 

Wir brauchen politische Lösungen 

für den Bau von Moscheen und 

für die Errichtung islamischer 

Friedhöfe. 

Wir sollten gemeinsam dafür 

Sorge tragen, dass die Ausbildungsordnung 

bzw. Handwerkerordnung 

in islamisch relevanten 

Wirtschaftsbereichen überprüft 

und angepasst werden. 

Wir wollen die Bildungs- und 

Entfaltungsmöglichkeiten für 

muslimische Mädchen verbessern 

und noch bestehende Diskriminierungen 

weiterhin abbauen. 

Wir wollen die muslimische Familienberatung 

und psychosoziale 

Dienste sowie muslimische soziale 

Einrichtungen ähnlich wie die der 

Kirchen und anderer Glaubensgemeinschaften 

unterstützen. 

Und wir wollen dazu beitragen, 

zukünftig alle Themen, die die in 

Nordrhein-Westfalen lebenden 

Muslime betreffen, auch mit deren 

Vertretern zu erörtern und sie an 

etwaigen Entscheidungen - möglicherweise 

im Wege einer Anhörung 

- zu beteiligen und geeignete 

Gremien zu schaffen. 

Damit wären wir wieder bei 

Punkt 1. Und damit das nicht zu einem 

ergebnislosen Im-Kreise-drehen 

wird, wollen wir diese Fragen 

mit allen Fraktionen diskutieren im 

Sinne einer Verständigung auf 

gemeinsame Entscheidungen. 

Meine Damen und Herren, ich 

danke Ihnen. Meine Redezeit ist zu 

Ende. Aber ich nehme mir noch 

eine halbe Minute, um dem Präsidenten 

des Landtags zu danken. 

Der Präsident des Landtags hat 

zugestimmt, dass hier im Hause am 

11. September in Zusammenarbeit 

mit den Dachverbänden der Muslime 

eine Ausstellung mit dem Titel 

"Moscheen der Welt - die Welt des 

Islam" eröffnet wird, bei der die 

Ausstellungsstücke der EXPO gezeigt 

werden. Die Ausstellung wird 

drei Wochen dauern. Ich glaube, 

dass kaum ein Präsident eines 

Landtags in der Bundesrepublik 

den Mut gehabt hätte, eine solche 

Entscheidung zu treffen. Ich danke 

an dieser Stelle ganz herzlich dafür. 

- Vielen Dank.

yilikte ve takvada yardımla ın; günah ve dü manlıkta 

yardımla mayın!!!. (Maide (Maide (Maide Suresi, Suresi, Suresi, Ayet: Ayet: Ayet: 2) 2) 2) 

Stadyum: Batavierenweg 25, Arnhem, HOLLANDA • IGMG Genel Merkezi: Boschstr. 61-65 D-50171 KERPEN • E-mail: teskilatlanma@igmg.de • Tel: 02237-656 341

Kitaplar�n�z� almay� unutmay�n! 

Kitap Kulübü 

Merheimer Str. 229 • D-50733 KÖLN 

Tel. &Fax: +49-221-73 90 441

YIL/JAHRGANG: 8 • SAYI/NR.: 89 • MAYIS / MAI 2002 

Nein zu 

KRIEG, 

RASSISMUS & 

GEWALT 

Savafla, ›rkç›l›¤a ve fliddete hay›r!

Millî Görüfl&PERSPEKTIVE - Igmg

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?