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gesellschaft
Das Jahr 2006:
Eine Belastungsprobe für die muslimische Minderheit
Rund 7,4 Millionen Migranten leben
derzeit in der Bundesrepublik
Deutschland. Das sind knapp neun
Prozent der Gesamtbevölkerung.
Knapp die Hälfte lebt seit mindestens
acht Jahren in Deutschland. 20 Prozent
sind zwischen 15 und 25 Jahren
hier ansässig; ein weiteres Fünftel lebt
bereits 25 Jahre und länger in der
Bundesrepublik. Viele Politiker haben
diese faktisch vollzogene Einwanderung
und die damit verbundene „neue“
Situation wie bekannt viel zu lange
tabuisiert; vielleicht ein Ausfluss der
weit verbreiteten und historisch feststellbaren
Überfremdungsängste (Oltmer,
Migration und Politik in der
Weimarer Republik). Allerdings wird
ein hieraus resultierendes und zumeist
latentes Misstrauen gegenüber
„Fremden“ leider instrumentalisiert
und politisch bis demagogisch ausgebeutet
- so ungefähr lautet das einvernehmliche
Ergebnis der Jahresrückblicke
zur Migrationsdebatte.
Aus den Forschungsergebnissen
lässt sich grundlegend feststellen,
dass Muslime in Deutschland noch
immer als Fremde angesehen werden.
Daran ändert auch die Tatsache
nichts, dass Muslime vermehrt die
deutsche Staatsbürgerschaft annehmen,
sich dem Wohl dieser Gesellschaft
verpflichtet fühlen und sich nur
in seltenen Fällen ein Leben in ihren
Ursprungsländern vorstellen können.
Sie werden laut der Ergebnisse der
Allensbacher Studie 2006 vielmehr
mit negativen Eigenschaften assoziiert,
mit der Folgerung, dass selbst
ihre Religionsausübung, eine schrankenlose
Grundrechtsgewährung, eingeschränkt
werden solle. Diese Tendenz
in der Gesellschaft ruft bei den
Minderheiten Ängste hervor. „Das
Ausmaß an Fremdenfeindlichkeit mit
deutlicher Zustimmung dazu, dass es zu
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IGMG PERSPEKTIVE
viele Ausländer im Lande gebe und sie
nach Hause geschickt werden sollten“,
droht den „nichtdeutschen“ Bürgern
ihre Identität mit dem Staat, dessen
Staatsbürgerschaft sie tragen, abhanden
zu kommen. Demgegenüber nehme
aber auch die Integrationsbereitschaft
der Mehrheit gegenüber Minderheiten
und insbesondere gegenüber
Muslimen ab. Geradeso beschreibt
Wilhelm Heitmeyer in seinem
Forschungsprojekt die „Deutschen
Zustände“. Unter diesen vorherrschenden
Bedingungen der sozialen Desintegration
könnten schon tagespolitische
Diskurse, wie solche zur Arbeitsplatzlage,
„menschenfeindliche Züge“
annehmen, resümiert Heitmeyer.
Eine kürzlich veröffentlichte Studie
der Europäischen Beobachtungsstelle
für Rassismus und Fremdenfeindlichkeit
(EUMC) bestätigt ihn; „Muslime
sind in fast allen Lebensbereichen
Diskriminierungen ausgesetzt“. Der
Migrationsreport 2006 zeigt ferner,
dass selbst der Staat im Bezug auf die
Muslime eine Integrationspolitik verfolgt,
die einer an Terrorismusbekämpfung
und internationaler
Sicherheitspolitik ausgerichteten
Perspektive des Verdachts fraglos
untergeordnet wird. Dieser andauernde
Generalverdacht
erschwere Muslimen das Leben in
Deutschland. Diese „beklemmende
Entwicklung“ sowie der Umgang des
Verfassungsschutzes, der Ausländerbehörden
und der Polizei mit
muslimischen Gemeinden führe
nicht unlängst dazu, dass sich
Gläubige diskriminiert fühlten und
sich zunehmend zurückziehen. Für
einen Staat, in dem schätzungsweise
3,5 Millionen Muslime leben, die
zunehmend ausgeschlossen werden,
aber den deutschen Pass
haben, ist dieser Prozess der Isolie-
Bekir ALTAfi • baltas@igmg.de
rung, den es doch zu unterbinden
galt, aus integrationspolitischer
Perspektive geradezu alarmierend.
Diese Angst vor dem „Unbekannten“,
die Furcht vor dem eigenen
Fremdwerden und dem Identitätsverlust
sowie das Gefühl von Fremdheit
in Einstellung und Verhalten als Erfahrung
durch und mit der jeweils
„anderen“ Gesellschaftsgruppe, die
oft als Ursache für die dargestellten
Zustände genannte werden (Winkler,
Aus Politik und Zeitgeschehen,
48/94,S. 3 ff.), wird meist nicht offen
ausgesprochen, und scheint doch u.a
ausschlaggebender Grund für das
Scheitern der Integrationsbemühungen
zu sein. Symbolische Verlautbarungen
und Konferenzen haben bisher
weder zur Erhöhung der Kompetenz
der Menschen, mit diesen Ängsten
und Konflikten umzugehen beigetragen,
- erst durch Aktionen wie
die „verdachtsunabhängigen Kontrollen
und Razzien in Räumen muslimischer
Gemeinden“ entstehen solche Ängste
- noch grundlegende Fragen,
wie u.a. die rechtliche Integration
des Islams in die deutsche Gesellschaft
geklärt. „Wenn es um konkrete
Antworten geht, stellt sich heraus,
dass eine Politik der Integration oftmals
weniger kann, als sie unter öffentlichem
Erklärungsdruck in Anspruch
nimmt“. Für die Förderung der
Integrationsbereitschaft bedarf es
vielmehr, neben der immer neu zu
stellenden Frage nach dem demokratischen
Selbstverständnis und
nach der Akzeptanz der pluralen
Verfasstheit unserer Gesellschaft,
an Entwicklung von Strategien zum
Abbau von Ängsten und damit einhergehend
die Bekämpfung insbesondere
vom islamophoben Rassismus
sowie zur Überwindung von
Diskriminierungen. �