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sen Dingen schwer fällt. Gib mir solche
Gaben, die Dein Wohlgefallen finden,
Oh Allah, der Du bist der Barmherzigste
unter den Barmherzigen.“
Es ist der neunte Tag des Monats
Zilhidscha. An diesem Tag wird der
Aufenthalt am Arafat vollbracht. Die
Zeit des Aufenthalts in Arafat beginnt
mit dem Anfang der Zeit des Mittagsgebetes
und endet am Festtag kurz
vor Sonnenaufgang. Jemand, der sich
während dieser Zeitspanne in irgendwelcher
Form einen einzigen Moment
im Gebiet um Arafat aufhält, erfüllt
diese Bedingung.
Die Danksagungen und Gebete
werden ständig aufgesagt. Wir beten
auch für unsere Freunde und Verwandten.
„Es gibt keinen Gott außer dem einzigartigen
Allah. Er hat auch keinen Teilhaber.
Aller Besitz und alle Macht
gehört ihm.
Aller Dank gebührt nur ihm. Und er
ist es, der Leben spendet und das Leben
nimmt. Er selbst dagegen ist lebendig.
Er ist ewig. Er ist unsterblich bis in alle
Ewigkeit. Das Heil liegt in seiner Hand.
Er ist es, dessen Kraft zu allem reicht,
und zwar so, wie es sich gehört. Zu Ihm
wird unser aller Heimkehr sein. Oh
Allah! Fülle mein Herz mit Licht. Fülle
auch das, was ich höre (mein Ohr) mit
Licht. Fülle auch das, was ich sehe (mein
Auge) mit Licht. Oh Allah! Öffne mein
Herz und erweitere meine Seele. Erleichtere
mir meine Angelegenheiten.
Und löse die Fesseln meiner Zunge.“
Die Mittags- und Nachmittagsgebete
werden vereint in der Zeit des
Mittagsgebetes verrichtet. Jeder betet
auf seine Weise. Auch wird der Koran
rezitiert. Der Vers 3 in der Sure Mâida
erinnert uns an die Abschiedspredigt
und –pilgerfahrt unseres Propheten
(saw) als dieser offenbart wurde. „Die
Ungläubigen verzweifeln heute an euerer
Religion. Darum fürchtet nicht sie,
sondern fürchtet Mich. Heute habe Ich
eueren Glauben für euch vollendet und
habe Meine Gnade an euch erfüllt, und
es ist Mein Wille, daß der Islam euer
Glaube ist.“
In diesem Meer der Gefühle begeben
wir uns in der Nacht, die den
neunten Tag des Monats Zilhidscha
mit dem zehnten verbindet, nach
Muzdalifa. Wir halten uns hier bis
zum ersten Festtag vor Sonnenauf-
gang auf. Unser ehrwürdiger Prophet
vollbrachte den Aufenthalt in Muzdalifa
an dem Ort, der Mascharul Harâm.
Auch wir verbringen die Nacht
dort. Das Abendgebet und das Nachtgebet
werden zusammengelegt. Aber
diesmal wird das Abendgebet zusammen
mit dem Nachtgebet verrichtet.
Nachdem wir in Muzdalifa das Morgengebet
verrichtet und eine Weile im
Gebiet um Arafat verweilt haben,
brechen wir auf nach Mina. Mit dem
Gebet: „Trotzt dem Teufel und denen,
die ihm folgen. Bismillâhi Allahu Akbar“
steinigen wir den Teufel. Die Geschichte
zeigt uns, dass sowohl Adam
als auch Abraham hier den Teufel in
Person gesehen und gesteinigt haben.
Als wir erfahren, dass unsere
Opfertiere geschächtet worden sind,
rasieren wir unsere Haare und legen
einen Teil des Ihrams ab. Das heißt,
das Gewand wird abgelegt aber die
Verbote sind noch gültig.
Jetzt vollbringen wir die Umkreisung
der Kâba, die eine unerlässliche
Bedingung der Hadsch ist. Während
dem Tawâf und bei seiner Beendigung
sprechen wir stets Gebete aus.
Schließlich, nach Vollendung dieser
Umkreisung, wird der Ihram vollends
abgelegt. Und die Ihram Verbote werden
vollends aufgehoben.
Nachdem auch die Steinigung des
Teufels beendet ist, machen wir uns
auf den Weg nach Medina in die erleuchtete
Stadt, in die Stadt des
Propheten (saw).
Angekommen in Medina besuchen
wir die Masdschid an-Nabawi.
Mit Segenswünschen und Friedensgrüßen
an Muhammad (saw) beeilen
wir uns, den heiligen Ort zu betreten.
“Zwischen meinem Haus und meiner
Kanzel befindet sich ein Garten, der einer
der Gärten des Himmels ist”, heißt
es in einem Hadith. Deshalb beten wir
hier ein zweiteiliges Gebet, das Tahijjat
al-Masdschid genannt wird.
Auch hier fließen die Tränen ununterbrochen.
Wir befinden uns im
Hause und in der Moschee des Propheten
(saw)! Wie kann man da seine
Gefühle unterdrücken? Unsere Seelen
schmelzen dahin an diesem Ort.
“Oh du Gesandter Allahs! Allahs
Gruß, Seine Barmherzigkeit und Sein
Segen mögen über Dich kommen. O
Allah! Gegrüßt seien Muhammad und
irschad
seine Angehörigen in Frieden.”
Vor dem Gesandten Allahs soll
man fortwährend den Friedensgruß
aussprechen. Es ist eine Weisung Allahs,
den ehrwürdigen Propheten mit
der Grußformel zu ehren: „Siehe, Allah
und Seine Engel segnen den Propheten.
O ihr, die ihr glaubt! Sprecht den Segenswunsch
für ihn und begrüßt ihn mit
dem Friedensgruß.“ (Ahzab, 56)
Nachdem auf diese Weise gegrüßt
wurde, gehe ich über zum Grab von
Abû Bakr, das ca. einen Meter auf der
rechten Seite neben dem Grab des
Propheten liegt. Hier, begrüße ich
Abû Bakr wie folgt:
“Gegrüßt seiest Du, oh Nachfolger
des Gesandten Allahs. O Abû Bakr. Allahs
Gruß, Barmherzigkeit und Sein Segen
mögen über Dich kommen. Wir
werden uns zweifelsohne zu Dir gesellen.
Wir bitten Allah sowohl für uns
selbst, als auch für Dich um Vergebung
und Wohlergehen.”
Wiederum einen Meter weiter auf
der rechten Seite des Grabes von Abû
Bakr, befindet sich das Grab von Umar.
Hier grüße ich auch Umar wie folgt:
“Sei gegrüßt, o Fürst der Muslime. O
Umar ibni Chattâb. Allahs Gruß, Barmherzigkeit
und Sein Segen mögen über
Dich kommen. Wir werden uns zweifelsohne
zu euch gesellen. Wir bitten Allah
sowohl für uns selbst als auch für Dich
um Vergebung und Wohlergehen.”
Anschließend besuche ich den
Friedhof des „Ewigen Paradieses“
und begrüße hier die Freunde und
Gefährten des Gesandten (saw):
“Gegrüßt seid ihr, oh Leute des „Ewigen
Paradieses“. Gegrüßt seid ihr, oh Leute
des Landes der Gläubigen und Muslime.
Wir werden uns zweifelsohne zu Euch
gesellen. Wir bitten Allah sowohl für uns
selbst, als auch für Euch um Wohlergehen.”
Natürlich gibt es in Medina noch
viele andere Plätze, die man besichtigen
kann. Aber es ist unmöglich, sie
hier alle zu beschreiben.
Deshalb setze ich an dieser Stelle
der Pilgerreise einen Punkt und wünsche,
dass Allah die Absichten und Taten
derjenigen akzeptieren möge, die
seiner Einladung entsprechen und die
Hadsch vollbringen. Und möge Allah
es auch denjenigen ermöglichen, die
bisher die Hadsch nicht verrichten
konnten. �
IGMG PERSPEKTIVE 35