Viá»t Nam - Kulturzentrum Faust eV
Viá»t Nam - Kulturzentrum Faust eV
Viá»t Nam - Kulturzentrum Faust eV
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
THÔNG TIN 65 TRANG 32<br />
không hiểu rằng mình có quyền phải<br />
Đó là một sự thành thật xuất phát từ con<br />
được người khác tôn trọng. Đừng khuyên tim của người viết. Nhiều người đã<br />
4. Chúng tôi ra về, nhưng vẫn ám ảnh<br />
không dám thẳng thắn thổ lộ như vậy mà<br />
câu hỏi: Vì sao người Việt không tin người khác tha thứ cứ phải tìm những hình thức vòng vo để<br />
nhau? Phải chăng chúng ta đã quen sống<br />
diễn tả. Cũng như nhiều người không<br />
trong một sự cảnh giác thường trực đến hòa giải,<br />
đủ sáng suốt để nhận định đây không<br />
độ thành phản xạ có điều kiện?<br />
phải là một vấn đề có thể bàn cãi trên<br />
Tôi bất giác nhớ đến mớ giấy tờ đỏ đừng dạy người bình diện đạo đức hay cả chiến lược.<br />
choét những con dấu công chứng sao y<br />
Câu hỏi không phải là có nên tha thứ<br />
bản gốc. Tôi tự hỏi: Tôi và triệu người khác cách đấu hòa giải, mà câu hỏi là có khả năng tha<br />
quanh tôi đã mất bao nhiêu thời gian cho<br />
thứ hòa giải hay không? Tha thứ hoà<br />
những thứ này?<br />
tranh.<br />
giải chẳng phải là một điều có thể mua<br />
Tôi thở dài: càng nhiều dấu đỏ, càng ít<br />
hay học hay muốn mà làm được.<br />
niềm tin.<br />
„Mai tôi chết Cờ Vàng xin đừng phủ“ Nó đang chỉ là một áng mây lãng đãng ở<br />
Tôi tự hỏi: Phải chăng đang có một cuộc http://www.youtube.com/watch?v=ZHX-4u-G-Ss một nơi bên ngòai những bức tường của<br />
“khủng hoảng niềm tin”?<br />
Thục Quyên<br />
một cái nhà tù định mệnh kiên cố từ<br />
Và khi nào thì người ta không tin nhau?<br />
Rõ ràng là khi có sự dối trá. Người ta<br />
không tin nhau khi cần phòng tránh sự<br />
dối trá.<br />
Vậy là đang có một sự dối trá phổ biến,<br />
đến mức một đoạn đường 2 mét và được<br />
kiểm soát chặt chẽ cũng trở nên đáng<br />
ngờ.<br />
Và chúng ta đã mất biết bao nhiêu thời<br />
gian và nguồn lực để cảnh giác, phòng<br />
tránh, đương đầu với sự dối trá này?<br />
Không ai thống kê định lượng, nhưng<br />
chắc hẳn là rất nhiều. Nhiều đến mức có<br />
thể làm cho đất nước ta kiệt quệ. Kiệt<br />
quệ vì luôn phải cảnh giác, đề phòng.<br />
5. Việt <strong>Nam</strong> đang rất cần một sự quy tụ<br />
nguồn lực để phát triển. Nhưng quy tụ<br />
làm sao khi cả xã hội sống trong tâm<br />
trạng cảnh giác thường trực, lúc nào<br />
cũng nơm nớp đề phòng? Quy tụ làm<br />
sao khi sự giả dối đã trở thành một lối<br />
sống của xã hội? Quy tụ làm sao khi<br />
niềm tin giữa người với người đã trở nên<br />
cạn kiệt?<br />
Việt <strong>Nam</strong> đang rất cần hội nhập, rất cần<br />
làm bạn với thế giới bên ngoài. Nhưng<br />
hội nhập làm sao khi luôn nhìn thế giới<br />
bên ngoài với con mắt thù địch nghi<br />
ngờ? Làm bạn làm sao khi không có<br />
lòng tin vào đối tác của mình?<br />
Đất nước đã thống nhất nhưng lòng<br />
người chưa thống nhất. Di sản của mấy<br />
mươi năm chiến tranh quá đỗi nặng nề.<br />
Trong này kinh tế khó khăn. Ngoài kia<br />
Biển Đông nổi sóng. Một cuộc hòa giải,<br />
để sau đó thực sự có một sự hòa hợp<br />
<strong>Nam</strong> Bắc, trong ngoài là cần thiết hơn<br />
bao giờ hết. Muốn vậy cần xóa bỏ mọi<br />
nghi kỵ lẫn nhau giữa mọi tầng lớp xã<br />
hội.<br />
Nhiều học giả đã gọi niềm tin là một<br />
thành phần quan trọng của vốn xã hội.<br />
Khi niềm tin cạn thì vốn xã hội cũng cạn<br />
theo. Mà cạn vốn thì làm sao phát triển?<br />
G.V.D.<br />
http://www.tiasang.com.vn/Default.aspx?tabi<br />
d=116&CategoryID=42&News=6144<br />
* * *<br />
Xin kính cẩn nghiêng mình,<br />
10 tháng 3, 11 tháng 3, 12 tháng 3....<br />
Cộng đồng mạng VN hải ngọai đang<br />
nhắc tới những đau thương chết chóc<br />
của những ngày này năm 75 khi Ban Mê<br />
Thuột thất thủ, và từ giờ cho tới 30/04<br />
chắc chắn những bài viết về nỗi uất ức<br />
khắc khỏai của đại đa số gia đình thuộc<br />
VNCH khi xưa cũng sẽ tràn ngập mạng.<br />
Viết, để nhắc lại những hốt hoảng tuyệt<br />
vọng khi chính Sài Gòn thất thủ, để nhắc<br />
lại những vùi dập chết chóc trên con<br />
đường vượt biên cho những người bỏ<br />
nước ra đi, đi lần đầu hay đã từng rứt<br />
ruột bỏ nơi chôn nhau cắt rốn từ 1954<br />
vào <strong>Nam</strong>, để nhắc lại những nhục nhã<br />
điêu tàn cho những người ở lại. Và<br />
những chia rẽ, phản bội, xâu xé, hà hiếp,<br />
trắng trợn....<br />
Khi giấy mực vẫn còn thống thiết nức<br />
nở, những nỗi đau vẫn còn tiếp tục chảy<br />
máu, thì chẳng có người nào đối diện<br />
những nỗi đau đó được quyền hay dám<br />
láo xược cả gan nhắc tới Tha thứ và Hòa<br />
giải, dù rằng đó là những điểm chính<br />
trong mọi tôn giáo và nhất là trong<br />
truyền thống dựng nước của dân tộc<br />
Việt.<br />
Như một loại trụ sinh, bình thường là<br />
một món thuốc qúi báu để cứu sự Sống,<br />
những chữ Tha thứ và Hòa Giải đối với<br />
người Việt trong đại đa số trường hợp đã<br />
trở thành một chất gây tình trạng sốc<br />
phản vệ (anaphylactic shock). Phản ứng<br />
này mãnh liệt tới nỗi không còn có một<br />
người tu sĩ VN nào dám giảng tới góc<br />
nhìn đạo đức, cũng chẳng có người bác<br />
sĩ phân tâm học VN nào dám nhắc đến<br />
khía cạnh trị bệnh của nó.<br />
Thật là một sự xúc động mạnh khi đọc<br />
những giòng chữ của Lê Diễn Đức (1)<br />
“Tôi tin có nhiều người giống tôi. Rằng,<br />
nếu một kẻ nào đó đã cướp đoạt tài sản<br />
của tôi, giết hại người trong gia đình tôi,<br />
đẩy tôi vào sự khốn cùng, phải đối diện<br />
hiểm nguy để đi tìm kế mưu sinh ở xứ<br />
khác, thì tôi sẽ thù hận kẻ đó suốt đời, và<br />
khi có cơ hội tôi sẽ trả thù.“<br />
tháng Tư 75. Những chữ "Tha thứ hòa<br />
giải" không phải là món thuốc có thể rịn<br />
vào để cầm máu, mà nhắc tới lại như<br />
mũi dao rạch vào vết thương sâu thẳm<br />
chưa hề kéo da non. Và máu lại túa ra.<br />
Tờ BBC bản Việt ngữ ngày thứ sáu, 15<br />
tháng 3, 2013 đưa tin về Thượng nghị sỹ<br />
Mỹ John McCain, người mới gần đây có<br />
dịp tiếp xúc giới bất đồng chính kiến tại<br />
VN, vừa có bài viết trên tờ Wall Street<br />
Journal nhận định Việt <strong>Nam</strong> vẫn chưa<br />
nỗ lực trong lĩnh vực nhân quyền và<br />
pháp quyền và kêu gọi Việt <strong>Nam</strong> nên có<br />
những bước đi cải cách về hướng dân<br />
chủ. Với tựa đề "Cựu tù nhân chiến<br />
tranh nói về Việt <strong>Nam</strong>, 40 năm sau" bài<br />
viết bắt đầu bằng hồi ức của ông về ngày<br />
cuối cùng ở Việt <strong>Nam</strong>, 14/3/1973, khi<br />
ông được trả tự do về Mỹ sau sáu năm bị<br />
cầm tù tại Hỏa lò Hà Nội. TNS Mc Cain<br />
tuy vậy vẫn bày tỏ hy vọng rằng "Hai<br />
nước chúng ta đã có một quá khứ khó<br />
khăn và đau lòng. Nhưng đã không tự<br />
trói mình vào quá khứ đó và đang đi tiếp<br />
trên con đường từ hòa giải đến tình hữu<br />
nghị thực sự, điều mà sẽ là một trong<br />
những sự ngạc nhiên lớn nhất và hài<br />
lòng nhất trong cuộc đời tôi". Đồng<br />
thời ông hứa sẽ là người bạn trung<br />
thành của Việt <strong>Nam</strong> trước các thách<br />
thức.<br />
Trong khi đó tờ BBC News Magazine<br />
(bản tiếng Mỹ) ngày 22/03/2013 lại có<br />
bài dài về cựu đại sứ Mỹ mà cũng là cựu<br />
tù nhân chiến tranh Douglas Pete<br />
Peterson, cũng liên quan nhiều đến Việt<br />
<strong>Nam</strong> mà BBC Việt ngữ không mảy may<br />
nhắc tới.<br />
Pete Peterson cũng từng bị cầm tù sáu<br />
năm tại miền Bắc VN và được trả tự do<br />
ngày 4/3/1973, trước Mc Cain mười<br />
ngày, và năm 1997 ông là người được<br />
tổng thống Bill Clinton bổ nhiệm làm vị<br />
đại sứ Mỹ đầu tiên tại Việt <strong>Nam</strong>, sau 20<br />
năm không liên hệ ngọai giao giữa hai<br />
nước. Đại sứ Peterson khi đến nhậm<br />
chức tại Hà Nội đã phát biểu: "Tôi muốn<br />
chữa lành vết thương giữa Hoa Kỳ và
Change language