ÙÙØ±Ø³Øª ÙØ·Ø§ÙØ¨ ÙÙØ±Ø³Øª ÙØ·Ø§ÙØ¨ - ketab farsi

More documents

Recommendations

Info

10 ماهنامۀ روشنگر . شماره شصت وپنج دسامبر 2012 انتفاضه زنان بر در فیسبوز براا پشایشاندادن بشه حشجشا اجرارا:‏ پنج زن لرنانی در فیسبوز ک شپشیشنشی را بشراا پشایشان دادن به یرکو زنان به راد انداختهاند.‏ تنها یک ماد پس از به راد افتادن ای ک پی هزار نفر به آن پیویتهاند و با اریال تصاویر خود به ح ایت از ایش حشرکشت بشرخشایشتشهانشد.‏ بش شر،‏ جوانی با ریش انرود م وایی را رو به دوربی در دیت گشرفشتشه که روا آن نوشته شدد:‏ ‏»م از انتفاضه زنان ح ایت میکشنشم،‏ زیرا یک زن قشوا تشهشدیشدا بشراا مشردانشرشی مش بشه شش شار ن یرود.«‏ ب ر مصرا ایت و ای تصویر بر صشفشحشهاا در فیسبوز به نام ‏"خیزک زنشان در دنشیشاا بشر نش شش بسشتشه ایت.‏ زنان و مردانی که در ای صشفشحشه حش شایشت خشود را از ‏"انتفاضه زنان"‏ اب م میکنند ت ریرا ت امی کرورهشاا بشربشی را در برمیگیرند.‏ حلیم،‏ جوانی ۰۲ یاله و دانرشجشوا رششتشه حش شوق در قشاهشرد ایت.‏ او میگوید:‏ ‏»م بکسی را دیدم که زنی در آن به نرانه ابترا رویرااک را از یشر بشرداششتشه بشود بشراا ایشنشکشه میخوایت باالخرد آفتا و باد به موهایش بخورد.‏ در بشکشس دیررا زنی که از روا اختیار حجا به یر داشت،‏ ششکشایشت کردد بود که افراد به اصطش ح تشحشصشیشلشکشردد هش شیشرشه او را یرزنش میکنند زیرا به گفته آنان یک زن باحجا ذکشاوت و هوک ک ترا نسرت به زنی بیحجشا دارد.‏ ایش دقشیش شا هش شان چشیشزا ایشت کشه مش بشه دنشرشالشش هسشتشم:‏ حش،‏ زنشان بشراا تص یمگیرا.«‏ پایهگزاران ای ک پی ایش دو بشکشس را در کشنشار هشم قشرار دادداند و در زیر هر کدام از آنها نوشتهاند:‏ ‏"یک زن آزاد".‏ موفقیتی چشمگیر یک ماد پیش پنج زن لرنانی در صفحهاا در فیسبوز دیرشران را دبوت کردند تا بکسهایران را ه راد بشا یشک نشوششتشه در ای صفحه قرار بدهند.‏ پایخ کاربران به ای دبوت و ایت شرشال آنان از ای حرکت بابث زافلریرا پشایشهگشزاران ایش صشفشحشه شد.‏ فرح برقاوا یکی از پنج زن لرنانی میگوید:‏ ‏»]ای انتفاضه زنان عرب پایاندادن به حجاب اجباری خطا قرار میدهند:‏ م نوبیت رانندگی براا زنشان،‏ ایش نکته که زنان به یک قیم مرد نیاز دارند یا اجرشار زنشان بشه زدن ن ا بر صورتهایران.«‏ ‏"زنان به پا خیزند"‏ دیتاندرکاران ای صفحه تخ ی میزننشد کشه تشا درصد از ح ایتکنندگان از ای اقدام مشردان هسشتشنشد.‏ آنشهشا ه راد کردن مردان را یکی از نکات مه ی میدانند که از ابتدا مد نرر داشتهاند،‏ زیرا هدف از راداندازا ای صفحه را نشه تشنشهشا ‏"آزاد کشردن زن بشلشکشه آزادیشازا جشامشعشه"‏ میدانند.‏ آنها خود را مرارزان بلیه یلطشهاا مشیدانشنشد کشه زنان و مردان را یرکو میکند.‏ بردالکریم،‏ جوانی یاله از بربستشان در ایش صشفشحشه نوشته ایت که او قانونا قشیشم مشادر بشیشودششدداک بشه شش شار میرود و خطا به مادرک میگوید:‏ ‏»برخیز مادر!‏ بشراا اینکه تو خود یک زن قوا هستی!«‏ یک پسر مصرا نیز مینویسد:‏ « اگر میان ابرا مشردان واقعی وجود داشتند،‏ ما به ای بدبختی ن یافتادیم.«‏ با اینه ه ای ک پی فیسبوکشی مشخشالشفشت فشراوانشی را نشیشز برانریخته ایت.‏ یکی از کاربشران در کشامشنشتشی در پشایشیش تصویر یکی از دخترانی که به یرکو و حجا اجشرشارا ابترا کردد مینویسد:‏ ‏»اگر ای خواهر مش بشود،‏ چشنشد گلوله به یویش شلیک میکردم.«‏ حامیان ای ک پی میدانند که راد آیانی در پشیشش نشدارنشد.‏ حلیم،‏ دانرجوا ح وق از قاهرد بشا اششارد بشه ابشتشراضشات کارگران و مسیحیان مشیگشویشد:‏ ‏»مش خشوششحشالشم کشه آنشان براا اح اق ح،شان مشیجشنشرشنشد.‏ زنشان نشیشز دریشت بشایشد ه ی گونه به پا خیزند،‏ هیچکس ح،‏ آنان را داوطلرانه کش دیتهایران نخواهد گذاشت.«‏ دویچه له ۲۳ ۰۱ ۵۷ ۱۱ - ایت رال[‏ واقعا تکاندهندد ایت!‏ تغییر رویکرد امکانپذیر ایت!‏ دائ ا بکسهاا جدید براا ما اریال میشود.‏ حتی آنهایی هم که بدبی بودند و ابت اد داشتند که ای حرکت جوا ن یدهد،‏ مثل ما زافلریر شدداند.‏ در ای میان نزدیک به هشزاربشکشس درایش صشفشحشه آپشلشود ششددانشد وحدود هزار نفر نیز آن را ‏"پسشنشدیشددانشد".‏ کشاربشران در پشایشیش بسیارا از ای بکسها نرراترشان را نشوششتشهانشد و بشرخشی از ایش تصاویر نزدیک چند صد بار به اشتراز گذاشتهشدداند.‏ به گفته فرح برقاوا تصاویر اریالی از ی و بشربسشتشان یشعشودا بیش از تصاویر دیرر موجب زافلریرا آنان شدد ایت.‏ او میگویشد:‏ ‏»ای بکسها حاوا پیامهاا قوا هستند که مست ی ا مرک ت را نوامبر - » ۷۳ — " ۷۳ هنوز هم باید بیعدالتی اجتماعی را محکوم کرد . و به مبارزه اش رفت . جهان به خودی خود جای بهتری نخواهد شد Eric J.E. Hobsbawm ۰٣ بعد از اینکه م امات ج هورا ای می پدرام نصراللهی،‏ یکی دیرر از فعالشیش کارگرا شهر ینند را به زندان منت ل کردند،‏ او پیامی به همطر ه ایهاا خود فریتادد ایت.‏ در بخری از ای پیام آمدد ایت:‏ ‏"حجم ف ر و تنردیتشی،‏ فرشار،‏ ناامنی،‏ یاس و ناامیدا پیویته در حال افزایش ایت.‏ فرار ینری و ویشرانشرشر اقتصادا،‏ شیرینی زندگی را به کام بخش بری ی از اقرار جامعه تشلشخ نش شودد و تنردیتی ه چون کابویی شوم،‏ دمادم ربره بر پیکر نی ه جان تهی دیشتشان انداخته ایت.‏ حرمت و کرامت انسانی مورد لردمال یرمایه و یرمایه دارا قرار گرفته،‏ و دیتان پینه بستۀ ش ا،‏ دیرر نه به دهانتان،‏ که به زانوا شکسته تان رییدد ایت."‏ تعدادا از زندانیان ییایی هم،‏ که ایامی فعشالشیش کشارگشرا ریول بدازی،‏ افری ایانلو و شاهر زمانی در میانران دیدد میشرشود نشیشز بشه منایرت کرت کارگر دیررا به نام یتار بهرتی در زیر شکشنشجشه،‏ بشیشانشیشه اا صادر کردد اند،‏ نوشته اند:‏ ‏"ای جنایتها ماهیت واقعی رزیم را برم مشیشکشنشد.‏ ای رزیم طی یال گذشته ب درا شکنجه و ابدام کردد ایت که ای چشنشیش اقداماتی برایش بصورت بادت در آمدد ایت.‏ دربارد شکنجه و قتل مرارزانشی که هیچرونه وابستری به یکی از جناحهاا درگیر در حاک یت ندارند ه ری با بیررمی یکوت کردد و ه ه ت ک خویش را بشراا یشرپشوک نشهشادن بشر ایش گونه جنایات بکار میررند.‏ اما آنجایی که زنشدانشی یشیشایشی تشعشلش،‏ بشه یشکشی از بوامل حاک یت داشته باشد،‏ دیت به جنجال مطروباتی و یا پارل انی میشزنشنشد.‏ ای بدان خاطر ایت که جناحهاا حاکم در شکنجه و کرتار مشخشالشفشان وحشدت نرر دارند."‏ پیامهاا ای چنینی رضا ششهشابشی،‏ بشهشنشام ابشراهشیشم زادد،‏ مشحش شد جراحی،‏ شیث امانی و زیرد را هشم ششنشیشدد ایشم کشه چشرشونشه زیشر ششدیشدتشریش بازجوئی ها و اذیت و آزارها دم ن ی بندند و صداا فریشاد کشارگشران و مشردم زح تکش و آزادد می شوند که ای ج هورا ای می آدمکش باید برود.‏ بیانشیشه زندانیان ییایی رجائی شهر چه زیرا می گوید:‏ ‏"ن اند یتش شکشار بشه روزگشار،‏ ب اند بر او لعنت پایدار".‏ زندگی بر مردم ایران تلخ شدد ایت.‏ ای تلخی حاصل مست یم حاکش شیشت رزیشم یرکوبرر ای می ایت.‏ حاصل مست یم ییایتهاا قرون ویشطشائشی ایش رزیشم ایت.‏ کارگران و فعالی کارگرا ن یتوانند بخاطر ترس از زنشدان دهشان فشرو برندند و ابترا نکنند.‏ ی پرندد براا زندد ماندن باید ابترا کند و متریکها را کنشارا بشنشهشد.‏ اگشر می شد با کرت و کرتار و زندان و شکنجه جامعه اا را تریاند و به یشکشوت کراند،‏ یالهاا دهه شصت می بایست براا ه یره حکومت و یلطشه ایش مشی ای رزیم را تحکیم می بخرید؛ اما می دانیم که چنی نردد ایت.‏ پرنده ای که از مترسک بترسد...‏ ناصر اصغرى افرارا که ای رزیم بر جشامشعشه وارد کشردد،‏ خشود بخود از هر گوشه و کنارا بصشورت ابشتشرا و نارضایتی بیرون می زند.‏ ج هورا ای مشی بشدانشد که بر روا کوهی از آترفران نابود کنندد خشوابشیشدد ایت.‏ روز ما هم خواهد ریید.‏ ۵١ نوامرر ۰۳۵۰
1 11 Rowshangar Publication Vol. 4, Issue No. 65 DEC 2012 ناسیونالیسم زخم خورده و ضد کمونیسم پاخورده آذر ماجدی ادامه در صفحه 23 ... – اخیرا آقاا ای شابشیشل نشورا بش ، مسشئشول یشایشت ‏"یکوالریسم نو"،‏ در نوشته اا با بنشوان ‏"کشورک و بصرانیت ک ونیستی"‏ خرم ضد ک ونیشسشتشی ششان را با حرارت بسیار بر قلشم روان کشردد انشد.‏ بشهشانشه ای لرریز شدن خرم م اله اا ایت که م یال پیش در رابطه با گرامیداشت ‏"روز کورک"‏ نوشته ام و امسال تعدادا از دویتان ای م الشه را در حشول و حوک ه ان روز در ایران تشوزیش کشردد انشد.‏ یشک کپی از ای نوشته هم براا آقاا نورا بش اریشال شدد ایت.‏ م اله م نش شدا ایشت بشه نشایشیشونشالشیشسشم بر ت طلب ایرانی.‏ ای نش شد را آقشاا نشورا بش ه چون توهینی بخود گرفته اند.‏ چرا؟ م ناییونالیسم را نش شد کشردد ام،‏ ایرشان بشه تش فشی ادبیات ضدک ونیستی نخ ن ا ششدد اا را کشه دیشرشر بصر آن هم یر آمدد ایشت بشر روا کشازشذ روان کردد اند.‏ از نرر ایران ‏"جرم"‏ م ایشنشسشت کشه بشه کورک افشتشخشار نش شی کشنشم.‏ افشتشخشارات مشلشی بشرایشم جایراهی ندارد.‏ محل تولدم در م افشتشخشار و حشس وط پریتی ایجاد ن یکند.‏ به ای بلت که براا م لحرات برجسته و مرارزات آزادیخواهانشه و انسشان دویتانه تاریخ بررا،‏ صشرفشنشرشر از مشحشل ششکشل گیرا و پیرروا مرارزد،‏ مایه افتخشار ایشت.‏ بشراا م مرارزات کارگران صنعت نفت در انش ش به ه ان میزان موجب افتشخشار ایشت کشه مشرشارزات طر ه کارگشر جشهشانشی بشراا آزادا و بشلشیشه نشرشام یرمایه،‏ ان اکترر،‏ جنرش آزادا زن،‏ مرشارزات مردم زح تکش در طشول تشاریشخ بشراا بشرابشرا و بدالت.‏ آقاا نورا ب از احسشاس تشعشلش،‏ مش بشه اردوا آزادیخواد،‏ برابرا طلشب و یشویشیشالشیشسشتشی جهانی،‏ برافروخته شدد اند و میپریند که پشس چشرا ‏"وقت ام را صرف"‏ ایران می کنم.‏ توجه کنید:‏ ‏"م ن یدانم چرا دویتانی ه چون خانم ماجدا،‏ کشه در گذشتۀ ایران هیچ بارقه اا از نشور ریشتشرشارا ن ی بیننشد،‏ و افشتشخشار بشه دیشت آوردهشاا انسشانشی گذشتران را نادریت میداننشد،‏ وهش شۀ جشنشرشش هشاا جوانان ما را خالی از هویت و تاریخ می بینند،‏ و با ای نفرت از گذشته یخ میرویند،‏ این شدر وقشتشرشان را صرف یک ملت از زیر بوته درآمدک بشی هشویشت وبی پدر ومادرمیشکشنشنشد.‏ اصش ً، بشاایش بش شایشد ضشد ناییونالیستی و ضد میه دویشتشی،‏ چشرا نش شیشرونشد حز شان را در خدمت یشک مشلشت ‏»آدم حسشابشی«‏ برذارند و وقت بزیزشان را صرف یک بدد مردم خون آشام در یرایر تاریخ میکنند؟ بنررمیرید که در نوک ب یدک ایران براا م والتی ه چون پایرشنشدا به خاز و وط و میه و ‏»م آنم که ابوبلی ییشنشا دانر ند بود«‏ جائی وجود نشدارد.‏ خشو ، آیشا بشهشتشر نیست خیال ه ه را راحت کنند و اص ً بشا دانشش و ترحرا که در زبان انرلیشسشی دارنشد مش شاالترشان را براا آنانی بنویسنشد کشه قشدر یشخش ایرشان را مشی دانند؟"‏ ب ود برخر ی که درای کل ات هشویشدا ایشت،‏ ایش نشوششتشه انسشان را یشاد م طعی ازتاریخ معاصر ایران می اندازد.‏ ‏)بلیربم اینکه آقشاا نشورا بش معت دند م به تاریخ بی توجهم!(‏ چند یال پیش از ان ، و شنیدن صشداا ان مردم تویط مح د رضا شاد،‏ وا به ت ام کسانی که حاضر نرودند بشه حز ریتاخیز بپیوندند،‏ گفت که از ایران بروند.‏ با لحنی تلطی ششدد تشر،‏ ما اینجا یک ن ونه از تکرار تاریخ ایران را شاهدیم.‏ از نشرشر ایرشان چشون م حس ناییونالیستی و وط پریتی ندارم،‏ چون انسشان و انسشانشیشت و نشه ملت و ناییونالیسم ن طه بشزیش شت و حشرکشت ام در زنشدگشی ایشت،‏ ‏"چشون میرویم م آنم که مارکس یک فیلسوف و ان بی آزادیشخشواد بشود"‏ بشا تشنشدا توصیه می کنند که به ایران کارا نداشته باشم.‏ دقی ا ای نحود برخورد بعنوان یکی از بروزات زشت واحساس ت لک پشو ناییونالیستی ایتکه م ک ونیست را ازناییونالیسم بیزارمیکند.‏ ایران چون ناییونالیست هستند،‏ بخود ح،‏ میدهند واحساس ح،‏ بجانری مشیشکشنشنشد.‏ آنش شدر احساس صاحب ملکی میکنند که به منی که تازد متولد ایران هم هستم و بشه فاریی نیز یخ میرویم،‏ توصیه کنند که بجاا دیررا بروم.‏ واا اگر یک انسان متولد افغانستان بخود اجازد دهد و ن دا به ناییونالیسم بر ت طشلشب ایران کند!‏ با او چه خواهند کرد؟ آیا آنراد براا یشیشایشتشی کشه افشعشانسشتشانشی االصل ها را بار کامیون میشکشنشد وبشزورازایشران بشیشرون مشیشانشدازد هشلشهشلشه ن یکرند؟ آیا باه ی ایتدالل ناییونالیسم آمریکایی هشم حش،‏ نشداردکشه مشنش شد ییایتهاا دولت متروک اک،‏ مشنش شد تشاریشخ مش شلشو از یشرکشو و کرشتشار و ترعی ‏"وط اک"‏ را از آمریکا بیرون بیاندازد؟ بنرشر مش چشرا!‏ در ایش صورت ف ط باید گفت:‏ ‏"آنچه بو دارد،‏ گله ندارد."‏ ایران نیز متایفانه مانند بسیارا از ناییونالیست ها بشراا ایشنشکشه بشتشوانشنشد،‏ خوانندد مطلب خود را خو تهییج و مت ابد کنند،‏ به م دار زیادا تشحشریش متویل شدد اند.‏ م در م اله ام نوشته ام که ‏"تاریخ ایران م لو از یشرکشو هاا دهرتناز پادشاهی ایت."‏ ای ج له به ایران گران آمدد ایت و م را به بی اط بی از تاریخ متهم کردد اند.‏ و بع ود ای ج له را به اینشصشورت تعریر کردد اند که م مردم ایران را ‏"آدم حسابی"‏ ن یدانم،‏ و ای برارت را در گیومه هم گذاشته اند تا تعل،‏ آن را به م دو پرشتشه مشحشکشم کشنشنشد.‏ آقشاا نورا ب ا بزیز!‏ ش ا که ادیب هستید و معانی ای بش ئشم را خشو مشی دانید.‏ آیا ای جعل و افترا نیست؟ م را متهم میکنند که مردم ایران را ‏"بشی پدر مادر و خون آشام"‏ می نامم.‏ خو ایت که ای م اله موجشود ایشت.‏ در ای م اله یک ک م توهی و بی احترامی به مردم ایران روا نردد ایت.‏ ف ط به یک ح ی ت ثرت شدد در مورد تاریخ پادشاهی و یرکو و یتشم ششاهشانشه ایران اشارد شدد ایت.‏ ایران براا اینکه بتوانند به ادبیات ضد کش شونشیشسشتشی شان گوشت و پویتی بدهند به تحری و برخرید که بشایشد بشرشویشم بشه دروغ متویل شدد اند.‏ ای کارا بسیار ناپسند ایت و م اط ینان دارم کشه ایرشان خود از زشتی ای ب ل آگاهند.‏ خوشرختانه ای تحریشفشات و ایش ادبشیشات ضشدکش شونشیشسشتشی درمشورد مش و ک ونیسم کارگرا درجامعه ایران کاریاز نیست.‏ مردم ک ونشیشسشم کشارگشرا را می شنایند.‏ از یواب،‏ مرارزات وفعالیشت هشاا ششرشانشه روزا مشا بشراا آزادا و برابرا،‏ براا یاخت یک دنیاا بهتر که نه تنها ف ر ونابرابشرا و ترعی را ریره ک میکند،‏ بلکه حرمت و احترام واقعشی و انسشانشی را بشه تک تک انسانها باز میررداند،‏ مطل هستنشد.‏ مشیشدانشنشد کشه تشا چشه حشد رفشاد وآیایش و حرمت واحترام تک تک انسانهایی که نه ف ط درایران،‏ بلکشه در کل کرد ار زندگی میکنند براا ما ارزش ند ایشت.‏ کش شونشیشسشم کشارگشرا یک پدیدد معرفه و شناخته شدد در جامعه ایران ایت.‏ بسیارا از شخصیشت هاا ای جنرش نیز براا مردم چهرد هایی آشنا هستند.‏ ای تشحشریشفشات نش شی تواند تصویر ما را خدشه دار کند.‏ بلکه تاثیر وارونه دارد،‏ نشویسشنشدد آن را در م ابل مردم شرمندد و خجلت زدد می کند.‏ جالب ایت که ایران دریت در شرایطی که دنیا ادبیات ضد ک ونیستشی اک را بایرانی کردد ایت و هر روز حتی دررایت تری نرریات ازرجعت بشه مارکس یخ میروید،‏ به تکرار ای ادبیات نخ ن ا وپاخشوردد مشتشویشل ششدد اند.‏ آیا باز باید به ادبیات ایرانی افتخارکنم؟ یا با ایتناد بشه خشود ایرشان ایش ب ب ماندن از تاریخ و زمانه را بشه حسشا ‏"خشرد ایشرانشی"‏ بشرشذارم؟ مش درم اله ام پرییدد ام که آخر ‏"خرد ایرانی"‏ دیرر چه پدیدد اا ایشت؟ مشرشر خرد هم ملیت دارد؟ ایران برافروخته شدد اند و دردفشاک از"خشرد ایشرانشی"‏ در یک چاد راییستی خودکندد فرو افتادد اند:‏ ‏"ایران زافلند از اینکه اگر خرد چشیشزا در حشدود ‏»روک راد بردن ب ل«‏ باشد،‏ آنراد هر فرهنگ و هر ملشتشی در طشول تاریخ خود روشی را با آزمون و خطا پرداختشه و بشکشار بشردد ایت.‏ و ای ت صیر م نیست اگر،‏ مث ً، خشداا ابشرا بشادیشه در 1111 یال پیش خداا معجزک مویوا و ش،‏ ال ش شر نشرشوا بودد ایت و خداا فردویی ما که از قول تاریشخشی دو هشزار یاله می نوشته ‏»خداوند جان و خرد«‏ نشام داششتشه ایشت.‏ مشی گوئید ما نراید به ای بنازیم و باید ه یره بیاد داشتشه بشاششیشم کشه ملتی خرافات زدد و تا گلو در مذاهب بشی خشردانشه فشرو رفشتشه هستیم؟"‏ ای بی ناییونالیسم ایت.‏ راییستی ایت؟ بله.‏ برترا طلرشانشه ایت؟ مسل ا.‏ فخر فروشی توهی آمیز به مردم بر ، یکی از ینت هاا دیرینه و تاریخی ناییونالیسم ایرانی ایت.‏ در اینشجشا اد ربایت شدد ایت و به مردم بر ف ط با صفت ‏"ابشرا بادیه"‏ اشارد شدد ایت و صفات زشت و موهنی که در محافل خصوصی نثار مردم بر میرود مورد ایتفادد قرار نرشرفشتشه ایت.‏ ای روک برافروخته،‏ م را به یاد معلم تاریخ یال هاا آخر دبیریتان انداخت،‏ که چرونشه بشا دهشان کش کشردد مشردم بر را تح یر میکرد و با رگ هاا ورم کشردد در گشردن از افتخار ناییونالیسم ایرانی یخ میرفت.‏ ناییونالیسم از هر نوک آن پدیدد اا زشت و ضد انسانی ایشت.‏ در افراطی تریش ششکشل هشیشتشلشر و کشورد هشاا آدم یشوزا و پاکسازا قومی از نوک بالکان آخر قشرن بشیشسشت را بشرشار مشی آورد،‏ در اشکال تلطی شدد تر و یا در زمشانشی کشه بشر مسشنشد قدرت و تهاجم و تجاوز ننرسته ایت،‏ راییسم و برترا طلرشی ملی نژادا را تحویل جامعه بررا میدهد.‏ در دنیاا امروز،‏ حداقل در دنیاا زر ، که یالها مرارزد ضد نژاد پریتی را تجربه کردد ایت،‏ اگر ش ا بعنوان یشک مشور و ادیب ایرانی در یک ک س دانرراهی با ای ج ش ت دربشارد تاریخ ایران و هویت ایرانی تدریس کنید،‏ مشطش شئش بشاششیشد کشه دانرجویان بسیارا از کش س تشان بشعشنشوان ابشتشرا بشیشرون خواهند رفت و با شکایت به رئیس دانرراد خواهان جایرزینشی تان خواهند شد.‏ اما ای کل ات به فاریی و براا یک مخشاطشب معی نوشته میرود.‏ پس باکی نیست.‏ ه انرونه که در رویشاهشا و توه ات میتوان تاخت و تاز کرد،‏ با ای زبشان و بشراا ایش مخاطری هم میتوان به افتخارات و ‏"خرد"‏ ایرانی بالید.‏ نوشته آقشاا نشورا بش در تش ک بشراا بشاد کشردن احسشاس افتخار ملی و ناییونالیستی ایرانی از تحری پا را فشراتشر مشی گذارد و به افسانه نشرشارا مشی ریشد.‏ اگشر بشخشش هشاا دیشرشر نوشته شان یاد معلم تاریخ دوران دبیریتان را در ذهشنشم زنشدد کرد،‏ ن ل قول زیر قصه هاا ششیشریش مشادر بشزرگ را بشیشادم آورد،‏ الرته با ه ان نررک ینتی و مردیاالرانشه مشادر بشزرگ پیر.‏ و جالب اینجایت که حتی در کودکی از مردیاالرا مادر بزرگ دویت داشتنی خر ری می شدم.‏ اما در مشورد دویشت گرامی آقاا نشورا بش کشه تصشور مشی کشردم مشدرن انشد و امروزا رایتش ن یدانم چه برویم:‏ ‏"م برایتی ن ی دانم ملت ایران با خانم ماجدا چه بدا کردد ادامه در ص 52 75
Page 1 and 2: فهرست مطالب ROWSHANGAR NO
Page 3 and 4: 1 Rowshangar Publication Vol. 4, Is
Page 5 and 6: 1 5 Rowshangar Publication Vol. 4,
Page 7 and 8: 1 Rowshangar Publication Vol. 4, Is
Page 9: 1 9 Rowshangar Publication Vol. 4,
Page 13 and 14: هوا چند روزا ایت كه

ÙÙØ±Ø³Øª Ù Ø·Ø§ÙØ¨ ÙÙØ±Ø³Øª Ù Ø·Ø§ÙØ¨ - ketab farsi

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?

ÙÙØ±Ø³Øª ÙØ·Ø§ÙØ¨ ÙÙØ±Ø³Øª ÙØ·Ø§ÙØ¨ - ketab farsi