ÙÙرست ٠طاÙب ÙÙرست ٠طاÙب - ketab farsi
ÙÙرست ٠طاÙب ÙÙرست ٠طاÙب - ketab farsi
ÙÙرست ٠طاÙب ÙÙرست ٠طاÙب - ketab farsi
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
1 11 Rowshangar Publication Vol. 4, Issue No. 65 DEC 2012<br />
ناسیونالیسم زخم خورده<br />
و ضد کمونیسم پاخورده<br />
آذر ماجدی<br />
ادامه در صفحه<br />
23<br />
...<br />
–<br />
اخیرا آقاا ای شابشیشل نشورا بش ، مسشئشول یشایشت<br />
"یکوالریسم نو"، در نوشته اا با بنشوان "کشورک<br />
و بصرانیت ک ونیستی" خرم ضد ک ونیشسشتشی ششان<br />
را با حرارت بسیار بر قلشم روان کشردد انشد. بشهشانشه<br />
ای لرریز شدن خرم م اله اا ایت که م یال پیش<br />
در رابطه با گرامیداشت "روز کورک" نوشته ام و<br />
امسال تعدادا از دویتان ای م الشه را در حشول و<br />
حوک ه ان روز در ایران تشوزیش کشردد انشد. یشک<br />
کپی از ای نوشته هم براا آقاا نورا بش اریشال<br />
شدد ایت. م اله م نش شدا ایشت بشه نشایشیشونشالشیشسشم<br />
بر ت طلب ایرانی. ای نش شد را آقشاا نشورا بش<br />
ه چون توهینی بخود گرفته اند. چرا؟<br />
م ناییونالیسم را نش شد کشردد ام، ایرشان بشه تش فشی<br />
ادبیات ضدک ونیستی نخ ن ا ششدد اا را کشه دیشرشر<br />
بصر آن هم یر آمدد ایشت بشر روا کشازشذ روان<br />
کردد اند. از نرر ایران "جرم" م ایشنشسشت کشه بشه<br />
کورک افشتشخشار نش شی کشنشم. افشتشخشارات مشلشی بشرایشم<br />
جایراهی ندارد. محل تولدم در م افشتشخشار و حشس<br />
وط پریتی ایجاد ن یکند. به ای بلت که براا م<br />
لحرات برجسته و مرارزات آزادیخواهانشه و انسشان<br />
دویتانه تاریخ بررا، صشرفشنشرشر از مشحشل ششکشل<br />
گیرا و پیرروا مرارزد، مایه افتخشار ایشت. بشراا<br />
م مرارزات کارگران صنعت نفت در انش ش<br />
به ه ان میزان موجب افتشخشار ایشت کشه مشرشارزات<br />
طر ه کارگشر جشهشانشی بشراا آزادا و بشلشیشه نشرشام<br />
یرمایه، ان اکترر، جنرش آزادا زن، مرشارزات<br />
مردم زح تکش در طشول تشاریشخ بشراا بشرابشرا و<br />
بدالت. آقاا نورا ب از احسشاس تشعشلش، مش بشه<br />
اردوا آزادیخواد، برابرا طلشب و یشویشیشالشیشسشتشی<br />
جهانی، برافروخته شدد اند و میپریند که پشس چشرا<br />
"وقت ام را صرف" ایران می کنم. توجه کنید:<br />
"م ن یدانم چرا دویتانی ه چون خانم ماجدا، کشه<br />
در گذشتۀ ایران هیچ بارقه اا از نشور ریشتشرشارا<br />
ن ی بیننشد، و افشتشخشار بشه دیشت آوردهشاا انسشانشی<br />
گذشتران را نادریت میداننشد، وهش شۀ جشنشرشش هشاا<br />
جوانان ما را خالی از هویت و تاریخ می بینند، و با<br />
ای نفرت از گذشته یخ میرویند، این شدر وقشتشرشان<br />
را صرف یک ملت از زیر بوته درآمدک بشی هشویشت<br />
وبی پدر ومادرمیشکشنشنشد. اصش ً، بشاایش بش شایشد ضشد<br />
ناییونالیستی و ضد میه دویشتشی، چشرا نش شیشرونشد<br />
حز شان را در خدمت یشک مشلشت »آدم حسشابشی«<br />
برذارند و وقت بزیزشان را صرف یک بدد مردم<br />
خون آشام در یرایر تاریخ میکنند؟ بنررمیرید که<br />
در نوک ب یدک ایران براا م والتی ه چون پایرشنشدا<br />
به خاز و وط و میه و »م آنم که ابوبلی ییشنشا<br />
دانر ند بود« جائی وجود نشدارد. خشو ، آیشا بشهشتشر<br />
نیست خیال ه ه را راحت کنند و اص ً بشا دانشش و<br />
ترحرا که در زبان انرلیشسشی دارنشد مش شاالترشان را<br />
براا آنانی بنویسنشد کشه قشدر یشخش ایرشان را مشی<br />
دانند؟"<br />
ب ود برخر ی که درای کل ات هشویشدا ایشت، ایش نشوششتشه انسشان را یشاد<br />
م طعی ازتاریخ معاصر ایران می اندازد. )بلیربم اینکه آقشاا نشورا بش<br />
معت دند م به تاریخ بی توجهم!( چند یال پیش از ان ، و شنیدن صشداا<br />
ان مردم تویط مح د رضا شاد، وا به ت ام کسانی که حاضر نرودند بشه<br />
حز ریتاخیز بپیوندند، گفت که از ایران بروند. با لحنی تلطی ششدد تشر،<br />
ما اینجا یک ن ونه از تکرار تاریخ ایران را شاهدیم. از نشرشر ایرشان چشون<br />
م حس ناییونالیستی و وط پریتی ندارم، چون انسشان و انسشانشیشت و نشه<br />
ملت و ناییونالیسم ن طه بشزیش شت و حشرکشت ام در زنشدگشی ایشت، "چشون<br />
میرویم م آنم که مارکس یک فیلسوف و ان بی آزادیشخشواد بشود" بشا تشنشدا<br />
توصیه می کنند که به ایران کارا نداشته باشم.<br />
دقی ا ای نحود برخورد بعنوان یکی از بروزات زشت واحساس ت لک پشو<br />
ناییونالیستی ایتکه م ک ونیست را ازناییونالیسم بیزارمیکند. ایران چون<br />
ناییونالیست هستند، بخود ح، میدهند واحساس ح، بجانری مشیشکشنشنشد. آنش شدر<br />
احساس صاحب ملکی میکنند که به منی که تازد متولد ایران هم هستم و بشه<br />
فاریی نیز یخ میرویم، توصیه کنند که بجاا دیررا بروم. واا اگر یک<br />
انسان متولد افغانستان بخود اجازد دهد و ن دا به ناییونالیسم بر ت طشلشب<br />
ایران کند! با او چه خواهند کرد؟ آیا آنراد براا یشیشایشتشی کشه افشعشانسشتشانشی<br />
االصل ها را بار کامیون میشکشنشد وبشزورازایشران بشیشرون مشیشانشدازد هشلشهشلشه<br />
ن یکرند؟ آیا باه ی ایتدالل ناییونالیسم آمریکایی هشم حش، نشداردکشه مشنش شد<br />
ییایتهاا دولت متروک اک، مشنش شد تشاریشخ مش شلشو از یشرکشو و کرشتشار و<br />
ترعی "وط اک" را از آمریکا بیرون بیاندازد؟ بنرشر مش چشرا! در ایش<br />
صورت ف ط باید گفت: "آنچه بو دارد، گله ندارد."<br />
ایران نیز متایفانه مانند بسیارا از ناییونالیست ها بشراا ایشنشکشه بشتشوانشنشد،<br />
خوانندد مطلب خود را خو تهییج و مت ابد کنند، به م دار زیادا تشحشریش<br />
متویل شدد اند. م در م اله ام نوشته ام که "تاریخ ایران م لو از یشرکشو<br />
هاا دهرتناز پادشاهی ایت." ای ج له به ایران گران آمدد ایت و م را<br />
به بی اط بی از تاریخ متهم کردد اند. و بع ود ای ج له را به اینشصشورت<br />
تعریر کردد اند که م مردم ایران را "آدم حسابی" ن یدانم، و ای برارت را<br />
در گیومه هم گذاشته اند تا تعل، آن را به م دو پرشتشه مشحشکشم کشنشنشد. آقشاا<br />
نورا ب ا بزیز! ش ا که ادیب هستید و معانی ای بش ئشم را خشو مشی<br />
دانید. آیا ای جعل و افترا نیست؟ م را متهم میکنند که مردم ایران را "بشی<br />
پدر مادر و خون آشام" می نامم. خو ایت که ای م اله موجشود ایشت. در<br />
ای م اله یک ک م توهی و بی احترامی به مردم ایران روا نردد ایت. ف ط<br />
به یک ح ی ت ثرت شدد در مورد تاریخ پادشاهی و یرکو و یتشم ششاهشانشه<br />
ایران اشارد شدد ایت. ایران براا اینکه بتوانند به ادبیات ضد کش شونشیشسشتشی<br />
شان گوشت و پویتی بدهند به تحری و برخرید که بشایشد بشرشویشم بشه دروغ<br />
متویل شدد اند. ای کارا بسیار ناپسند ایت و م اط ینان دارم کشه ایرشان<br />
خود از زشتی ای ب ل آگاهند.<br />
خوشرختانه ای تحریشفشات و ایش ادبشیشات ضشدکش شونشیشسشتشی درمشورد مش و<br />
ک ونیسم کارگرا درجامعه ایران کاریاز نیست. مردم ک ونشیشسشم کشارگشرا<br />
را می شنایند. از یواب، مرارزات وفعالیشت هشاا ششرشانشه روزا مشا بشراا<br />
آزادا و برابرا، براا یاخت یک دنیاا بهتر که نه تنها ف ر ونابرابشرا و<br />
ترعی را ریره ک میکند، بلکه حرمت و احترام واقعشی و انسشانشی را بشه<br />
تک تک انسانها باز میررداند، مطل هستنشد. مشیشدانشنشد کشه تشا چشه حشد رفشاد<br />
وآیایش و حرمت واحترام تک تک انسانهایی که نه ف ط درایران، بلکشه در<br />
کل کرد ار زندگی میکنند براا ما ارزش ند ایشت. کش شونشیشسشم کشارگشرا<br />
یک پدیدد معرفه و شناخته شدد در جامعه ایران ایت. بسیارا از شخصیشت<br />
هاا ای جنرش نیز براا مردم چهرد هایی آشنا هستند. ای تشحشریشفشات نش شی<br />
تواند تصویر ما را خدشه دار کند. بلکه تاثیر وارونه دارد، نشویسشنشدد آن را<br />
در م ابل مردم شرمندد و خجلت زدد می کند.<br />
جالب ایت که ایران دریت در شرایطی که دنیا ادبیات ضد ک ونیستشی اک<br />
را بایرانی کردد ایت و هر روز حتی دررایت تری نرریات ازرجعت بشه<br />
مارکس یخ میروید، به تکرار ای ادبیات نخ ن ا وپاخشوردد مشتشویشل ششدد<br />
اند. آیا باز باید به ادبیات ایرانی افتخارکنم؟ یا با ایتناد بشه خشود ایرشان ایش<br />
ب ب ماندن از تاریخ و زمانه را بشه حسشا "خشرد ایشرانشی" بشرشذارم؟ مش<br />
درم اله ام پرییدد ام که آخر "خرد ایرانی" دیرر چه پدیدد اا ایشت؟ مشرشر<br />
خرد هم ملیت دارد؟ ایران برافروخته شدد اند و دردفشاک از"خشرد ایشرانشی"<br />
در یک چاد راییستی خودکندد فرو افتادد اند:<br />
"ایران زافلند از اینکه اگر خرد چشیشزا در حشدود »روک<br />
راد بردن ب ل« باشد، آنراد هر فرهنگ و هر ملشتشی در طشول<br />
تاریخ خود روشی را با آزمون و خطا پرداختشه و بشکشار بشردد<br />
ایت. و ای ت صیر م نیست اگر، مث ً، خشداا ابشرا بشادیشه<br />
در 1111 یال پیش خداا معجزک مویوا و ش، ال ش شر نشرشوا<br />
بودد ایت و خداا فردویی ما که از قول تاریشخشی دو هشزار<br />
یاله می نوشته »خداوند جان و خرد« نشام داششتشه ایشت. مشی<br />
گوئید ما نراید به ای بنازیم و باید ه یره بیاد داشتشه بشاششیشم کشه<br />
ملتی خرافات زدد و تا گلو در مذاهب بشی خشردانشه فشرو رفشتشه<br />
هستیم؟"<br />
ای بی ناییونالیسم ایت. راییستی ایت؟ بله. برترا طلرشانشه<br />
ایت؟ مسل ا. فخر فروشی توهی آمیز به مردم بر ، یکی از<br />
ینت هاا دیرینه و تاریخی ناییونالیسم ایرانی ایت. در اینشجشا<br />
اد ربایت شدد ایت و به مردم بر ف ط با صفت "ابشرا<br />
بادیه" اشارد شدد ایت و صفات زشت و موهنی که در محافل<br />
خصوصی نثار مردم بر میرود مورد ایتفادد قرار نرشرفشتشه<br />
ایت. ای روک برافروخته، م را به یاد معلم تاریخ یال هاا<br />
آخر دبیریتان انداخت، که چرونشه بشا دهشان کش کشردد مشردم<br />
بر را تح یر میکرد و با رگ هاا ورم کشردد در گشردن از<br />
افتخار ناییونالیسم ایرانی یخ میرفت.<br />
ناییونالیسم از هر نوک آن پدیدد اا زشت و ضد انسانی ایشت.<br />
در افراطی تریش ششکشل هشیشتشلشر و کشورد هشاا آدم یشوزا و<br />
پاکسازا قومی از نوک بالکان آخر قشرن بشیشسشت را بشرشار مشی<br />
آورد، در اشکال تلطی شدد تر و یا در زمشانشی کشه بشر مسشنشد<br />
قدرت و تهاجم و تجاوز ننرسته ایت، راییسم و برترا طلرشی<br />
ملی نژادا را تحویل جامعه بررا میدهد.<br />
در دنیاا امروز، حداقل در دنیاا زر ، که یالها مرارزد ضد<br />
نژاد پریتی را تجربه کردد ایت، اگر ش ا بعنوان یشک مشور<br />
و ادیب ایرانی در یک ک س دانرراهی با ای ج ش ت دربشارد<br />
تاریخ ایران و هویت ایرانی تدریس کنید، مشطش شئش بشاششیشد کشه<br />
دانرجویان بسیارا از کش س تشان بشعشنشوان ابشتشرا بشیشرون<br />
خواهند رفت و با شکایت به رئیس دانرراد خواهان جایرزینشی<br />
تان خواهند شد. اما ای کل ات به فاریی و براا یک مخشاطشب<br />
معی نوشته میرود. پس باکی نیست. ه انرونه که در رویشاهشا<br />
و توه ات میتوان تاخت و تاز کرد، با ای زبشان و بشراا ایش<br />
مخاطری هم میتوان به افتخارات و "خرد" ایرانی بالید.<br />
نوشته آقشاا نشورا بش در تش ک بشراا بشاد کشردن احسشاس<br />
افتخار ملی و ناییونالیستی ایرانی از تحری پا را فشراتشر مشی<br />
گذارد و به افسانه نشرشارا مشی ریشد. اگشر بشخشش هشاا دیشرشر<br />
نوشته شان یاد معلم تاریخ دوران دبیریتان را در ذهشنشم زنشدد<br />
کرد، ن ل قول زیر قصه هاا ششیشریش مشادر بشزرگ را بشیشادم<br />
آورد، الرته با ه ان نررک ینتی و مردیاالرانشه مشادر بشزرگ<br />
پیر. و جالب اینجایت که حتی در کودکی از مردیاالرا مادر<br />
بزرگ دویت داشتنی خر ری می شدم. اما در مشورد دویشت<br />
گرامی آقاا نشورا بش کشه تصشور مشی کشردم مشدرن انشد و<br />
امروزا رایتش ن یدانم چه برویم:<br />
"م برایتی ن ی دانم ملت ایران با خانم ماجدا چه بدا کردد<br />
ادامه در ص<br />
52<br />
75