Кузьмин Н. / Черные тюльпаны перестройки

Республики Средней Азии недаром называли мягким подбрюшьем
Советского Союза. После вывода войск из Афганистана
через южные границы хлынул не только поток наркотиков, но и
самых радикальных идей ислама- главным образом, ваххабитского
толка. Чечня стала первой раной в системе советской власти.
За 10 лет войны (контр террористической операции) эту рану растравили
до гангренозного состояния. Задачи коварных исламистов
облегчаются тайным содействием кремлевских властителей.
Иначе невозможно объяснить, почему Высший совет "Хизб ут­
Тахрир" вдруг покинул пределы Узбекистана и обосновался в
Томске. В Москве и ее окрестностях не слишком скрытно функционируют
уже более 30 ячеек. В Ногииске с недавних пор стала
работать подпольная типография.
Благодаря сионистским ячейкам Сибири исламисты стали
получать свою долю от нефтяных прибылей. Особенно мощный
долларовый поток наладился из Ханты-Мансийска.
Зарема, "Черная Фатима", часто бывала в Яхроме. По ее словам,
в тамошней мечети проводится не только идейная обработка
новобранцев, в маленьком подмосковном городке работает лагерь
для подготовки снайперов и взрывников. Боевики разбиты
на "пятерки", десять "пятерок" составляют отряд, которым руководит
Учитель. Все новички принимают клятву на Коране, затем
каждого из них обязательно "вяжут" кровью.
Стратегические планы сибирских и подмосковных исламистов
направлены на разжигание вражды между татарами и башкирами.
Недавно, призналась Зарема, из Иордании получен тщательно
разработанный план р а з л о м а России по Волге. Этим
сейчас занимаются "Союз башкирской молодежи" и очень агрессивные
группы татар в Казани и Набережных Челнах.
Специальностью "Черной Фатимы" считалась подготовка шахидок-смертниц.
В последние два года именно "Хизб ут-Тахрир"
применила новинку: вербовщики обратили внимание на русских
девушек. К изумлению Заремы, русские "сучки" настолько "западали"
на обаятельных джигитов, что убегали из дому и поселялись
на конспиративных квартирах. Там их уже основательно доводили
до высшей степени готовности пожертвовать собой.
На что рассчитьшала Зарема, "раскальшаясь до самого донышка"
Безусловно, на снисхождение суда. Она бьmа уверена (да и
312