UÉN OóY

More documents

Recommendations

Info

عدد خاص‏ 16 مارس‏ 2012 جوانب خفية الأستاذ عبد ا ● من الصعب أن ينفته صدر المرء،‏ وينطلق سيلان قلمه وهو ما يزال يتجرع آلام صدمة فراق عزيز عليه.‏ فالكلمات،‏ في مشل هذه المواقف العصيبة،‏ تبدو رافضة للانصياع والتطويع،‏ والذاكرة تأبى الاستمطار لإسالة مخزونها،‏ وبعشه في صوّر كاملة يمكن توظيفها لتسويد السطور.‏ ولد الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله في مدينة الخروب القريبة من ولاية قسنطينة يوم أفريل ‎1926‎م،‏ حيش كان والده الشيخ عمار مهري المولود في سنة ‎1887‎م بمدينة الهروش‏ إماما وخطيبا ومدرسا بجامع هذه المدينة التي زرع فيها بذور نهضة عارمة لم تعرفها من قبل.‏ وحسب ما ترويه إحدى عماتي التي تزيد عن الأستاذ عبد الهميد عمرا،‏ فإن والدها الشيخ عمار قصد معلمه الشيخ أحمد الهبيباتي بعد مولده ينبئه اتساع بيته بمقدم مولود جديد من جنس‏ ذكر،‏ فأشار عليه أن يدعوه باسم:‏ عبد الهميد.‏ شارك جد والده الشيخ عبد الله في ثورة الشيخ ابن الهداد وثورة الشيخ المقراني الشعبيتين مجاهدا ومدافعا عن حياض‏ الجزاءر من دنس‏ الاستعمار الفرنسي.‏ وكانت تربطه بهذا الأخير علاقة مصاهرة.‏ جلس‏ والد الأستاذ عبد الهميد مهري متعلما لفترة من الزمن في مدينة قسنطينة في حلقات شيوخ كثر،‏ منهم الشيخ حمدان الونيسي موءدب الشيخ عبد الهميد بن باديس.‏ وما أن أكمل مراحل تعلمه،‏ حتى سطع نجمه عاليا،‏ وأصبه فقيها يقصده الناس‏ للاستفتاء وأديبا ذا سمعة ومكانة.‏ وكان يجمع بين الكتابة النثرية ونظم سباءك الشعر.‏ وكان ينشر قصاءده في جريدة زالفاروقس‏ لصاحبها عمر بن قدور الجزاءري وفي بعض‏ الجراءد الشامية بوساطة من صديقه السيد محمد بن الرودسلي الذي هاجر إلى أرض‏ الشام قبيل الهرب العالمية الأولى.‏ وكانت أشعاره تجد لنفسها مكانا على صفهات جريدة ‏''النجاه''‏ وجريدة زالصديقس‏ وجريدة ‏''الإقدام''‏ التي أسسها صديقه الأمير خالد حفيد الأمير عبد القادر الجزاءري.‏ وكانت عرى صداقته متينة مع هذه الأخير الذي لم يكن يستبط القدوم إلى الشيخ عمار مهري زاءرا قبل نفيه من طرف السلطات الاستعمارية الفرنسية إلى سوريا خوفا من تأثير تحركاته على استتباب الأوضاع.‏ من مواقف الشيخ عمار مهري،‏ وهو مقيم في مدينة الخروب،‏ وقوفه الشجاع في وجه الإدارة الفرنسية يوم أن أصدرت قرار التجنيد الإجباري المسلط على الشباب الجزاءريين.‏ فأسرع بتهرير عريضة رفض‏ واحتجاج شدد فيها اللهجة التي أعابت القرار الظالم،‏ وأمضاها أعيان وأحرار مدينة الخروب وضواحيها،‏ ورفعوها في وجه الوالي العام بالجزاءر العاصمة.‏ وكذلك،‏ فعل الشيخ المعروف عبد الهليم بن سماية ووجهاء مدينة الجزاءر.‏ في عام ‎1926‎م،‏ انتقل الشيخ عمار إلى مدينة وادي الزناتي بولاية قالمة ليتولى الإمامة والخطابة والتدريس‏ بمسجدها.‏ ولم يكن سن ابنه عبد الهميد،‏ آنذاك،‏ يتعدى ثلاثة أشهر.‏ وسرعان ما أرسى في مستقره الجديد حركة علمية واسعة تجاوب معها سكان المدينة.‏ وبفضل جده واجتهاده،‏ أصبهت مدينة وادي الزناتي محط أنظار طلبة العلم الذين كانوا يتقاطرون عليها من نواحي عديدة.‏ وكانت دروس‏ الشيخ عمار موزعة على مختلف العلوم ومقتبسة من المناهج الدراسية المعتمدة في جامع الزيتونة.‏ ومن تلاميذه،‏ في هذه الفترة الزمنية،‏ الشيخ محمد الراشدي والشيخ عبد الرحمن بن العقون ونجله الشيخ المولود مهري.‏ لم تمض‏ سوى سنة واحدة،‏ حتى خامرت ذهن الشيخ عمار مهري فكرة توسيع مسجد مدينة وادي زناتي لما وقف على ضيقه أمام تزايد أعداد المصلين.‏ وكتبت جريدة النجاه في 03 أحد أعدادها المنشورة سنة ‎1927‎م تنب قراءها بما هو عاقد العزم على تحقيقه قاءلة(‏ ‏:تم في وادي الزناتي تأسيس‏ جمعية خيرية هدفها توسيع صهن الجامع الأعظم.‏ وقد ألقى الإمام 19 لا أريد لهديشي عن الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله الذي سار راضيا إلى ضيافة الرحمن ج مجال عاءلي محصور؛ ذلك لأن رجلا من أمشال فقيدنا لم يعش‏ لنفسه وعاءلته،‏ فهسب.‏ وإنما أمضى ك الظلم الذي سيلهق به بعد مماته لو ننظ الأستاذ:‏ عبد القادر بن الم حين أنهيت دراستي كطالب متعاقد مع المدرسة العليا للأساتذة،‏ قصدت ا التعليم الشانوي لمادة الرياضيات من وزارة التربية الوطنية.‏ قضيت اللي لوزارة التربية الوطنية.‏ وفي الصباه توجهت برفقته إلى الوزارة،‏ ولما وص‏ مقابلة،‏ قاءلا لي:‏ من هناك يمكنك الهصول علي تعيينك.‏ توجهت وحيد من المتعاقدين الأجانب الذين جاوءوا لنفس‏ الغرض‏ الذي جئت من أجله.‏ و لأتمكن من سهب تعييني ‏.لم يوص‏ عمي عبد الهميد أحدا للنظر في أمري،وأنا واق وأنظر على أي وجه يصه.‏ وبعد تفكير،‏ وعيت الرسالة التي أراد أن يبلغها لي،‏ وف المنصب الذي يهتله عمي كمسوءول سام في وز مهري عمار خطابا في المصلهين نصههم بالمساعدة؛ لأنها تعود على عامة المسلمين.)‏ كتب،‏ وقتها،‏ لأحد الصهفيين التونسيين المراسلين لجريدة تونسية أن يعرّج على مدينة وادي الزناتي،‏ فابتهج لمَا رأى بها من نهضة واعدة في اجملالين التربوي والتعليمي،‏ وكتب مقالة لإشاعة تلك الصورة التي أعجب بها منهها عنوان(‏ ‏:يوجد في النهر ما لا يوجد في البهر.)‏ كُتب للشيخ عمار مهري أن ينتقل إلى الرفيق الأعلى في يوم أفريل من سنة ‎1933‎م عن عمر ناهز ستا وأربعين سنة مخلفا الصغير عبد الهميد في السابعة من عمره.‏ فتولى كفالته أخوه الشيخ المولود مهري الذي شغل منصب والده المتوفي،‏ وخلفه في الإمامة والخطابة والتدريس.‏ واستطاع أن يهافظ على أنفاس‏ الاستفاقة النهضوية التي دأبت حرارتها في أوصال مدينة وادي الزناتي،‏ وانتقل شعاعها إلى الضواحي اجملاورة لها.‏ وفي سنة ‎1938‎م،‏ أقدم الشيخ المولود على إنشاء مدرسة التهذيب الهرة بمعية رفيقه في المسيرة الإصلاحية الشيخ عبد الرحمن بن العقون وبمساعدة جماعة من أكابر المدينة المتنورين.‏ ترعرع الفتى عبد الهميد مهري في هذا الجو الهركي المتماوج (46) الذي لا يعرف السكون.‏ والتهق،‏ كبقية أبناء جيله،‏ بالكتّاب القرآني حيش أتم حفظ القرآن الكريم على يد الشيخ الطاهر بومدين الذي كان يهفّظ الصبيان آي الذكر الهكيم في بيت أجره عن السيد عيسى بن مهيدي.‏ ولما أكمل الفتى عبد الهميد ختم آيات المصهف الشريف،‏ لم يكن عمره يتجاوز ثلاش عشرة سنة.‏ واستكمالا لدورته التعليمية،‏ التهق بمدرسة التهذيب الهرة بعد إنشاءها،‏ وتتلمذ في رحابها على أيدي كل من الشيخ العربي عجالي الصاءغي والشيخ إبراهيم الزراري والشيخ عبد الرحمن بن العقون.‏ ثم تصدى بنفسه تلقين الصبيان القرآن الكريم قبل انضمامه إلى هيئة التدريس‏ في مدرسة التهذيب.‏ انشغل الأستاذ عبد الهميد مهري بأدبيات الهركة الوطنية التي كان الترويج لها يجري في سرية وحذر،‏ وانضم إليها في سن السادسة عشر.‏ وراه يبشر لأهدافها ويستجلب لها الموءيدين والأنصار،‏ ويشق لها الروافد التي تغذيها وتعضدها.‏ ورغم تع أيضا،‏ م على الف الضياء.‏ التهق ال الشهيد الدراسة مواظبة الهركة ال الطلبة ا في تنظي المولود استمر ال والنضال جمعية ال الاستعما بسبب ن للاستقرا تحد وعنا المنار.‏ لما أحكم انطلق،‏ و معلم.‏ و ومن اكت الإيطالية الجانب،‏ الإبهار الموضو في بداية واقتيد ‏ٕا سراحه.‏ تمكن من بونوا طويل ع ît “ صورة الشيخ المولود مهري 1908 1994 أخ ومربي الأستاذ عبد الهميد مهري صورة نادرة للأستاذ عبد اله مطربشا وهو في عشرينيات عم
عدد خاص‏ 17 مارس‏ 2012 ة من حياة د الهميد مهري ة؛ لأنها لجريدة لمَا رأى بها كتب مقالة ) ‏:يوجد ى في يوم ين ره.‏ فتولى ب والده ‏تطاع أن حرارتها لى يخ المولود سيرة ة جماعة (46) ‏يافة الرحمن جلّ‏ وعلا في نهاية شهر جانفي المنصرم،‏ لا أريد أن يكون حديشا مخصوصا ومركوزا في ب.‏ وإنما أمضى كل دقاءق حياته يتنسم من نساءم وطنه وأمته حتى كلت رءتاه.‏ ولن أرى ظلما أشنع من بعد مماته لو ننظر إليه من زاوية حسيرة.‏ عبد القادر بن المولود مهري×‏ رة نادرة للأستاذ عبد الهميد مهري مطربشا وهو في عشرينيات عمره المتماوج بالكتّاب الطاهر في بيت عبد تجاوز تهق ها على يخ إبراهيم ى بنفسه ة التدريس‏ وطنية م إليها في ب لها وتعضدها.‏ ورغم تعدد التزاماته التي امتصت كل أوقاته،‏ إلا أنه اشتغل،‏ أيضا،‏ مرشدا في الكشافة الإسلامية الجزاءرية.‏ وهو من أطلق على الفوج الذي تأسس‏ في مدينة وادي الزناتي اسم:‏ فوج الضياء.‏ التهق الشاب عبد الهميد مهري،‏ في أواخر سنة ‎1947‎م،‏ برفقة الشهيد عمار اشطايبي بجامع الزيتونة في تونس.‏ ولم تبعده الدراسة في هذه الهاضرة العلمية الراقية بكل ما تتطلبه من مواظبة وعمل دوءوب من مواصلة نضاله في إطار صفوف الهركة الوطنية،‏ ونشرأفكارها،‏ وحشد الموءازرين لها من بين الطلبة الجزاءريين الزيتونيين.‏ وشارك في الشامن ماي ‎1948‎م في تنظيم المظاهرات التي كان يقودها ويتقدمها أخوه الشيخ المولود في وادي الزناتي.‏ استمر الطالب الزيتوني عبد الهميد مهري يجمع بين الدراسة والنضال من دون كلل في تونس،‏ وشرفه زملاوءه برياسة جمعية الطلبة المسلمين الجزاءريين.‏ ولكن،‏ السلطات الاستعمارية الفرنسية أسرعت إلى نفيه في سنة ‎1952‎م بسبب نشاطاته السياسية الوطنية التي أزعجتها.‏ وعاد للاستقرار في الجزاءر العاصمة مواصلا نشاطه السياسي في تحد وعناد.‏ وكان في هذه الفترة ينشر مقالات في جريدة المنار.‏ لما أحكم الأستاذ عبد الهميد مهري بنواصي اللغة العربية،‏ انطلق،‏ وفي عصامية فريدة،‏ في تعلم اللغات الأجنبية من دون معلم.‏ وتمكن من السيطرة على اللغة الفرنسية حديشا وكتابة ومن اكتساب اللغة الأنجليزية واستيعاب بدايات اللغة الإيطالية.‏ وكان والدي الشيخ المولود معجب بمذهبه في هذا الجانب،‏ وكان يوصني ألا أتطلع إلى تعلم أية لغة أجنبية قبل الإبهار في اللغة العربية.‏ وكنا كلما تناقشنا في هذا الموضوع،‏ إلا وقال لي:(‏ خذ العبرة من عمك عبد الهميد.)‏ في بداية شهر نوفمبر من سنة ‎1954‎م،‏ ألقي عليه القبض‏ واقتيد إلى السجن الذي قضى فيه ثلاثة أشهر،‏ ثم أطلق سراحه.‏ وبأمر من نظام الشورة،‏ التهق بالبعشة الخارجية بعد أن تمكن من التسلل خارج الهدود بفضل مساعدة عاءلة الأستاذ بونوا المدرس‏ في كلية العلوم،‏ والذي لم يمض‏ وقت طويل عن حلولها بأرض‏ الجزاءر.‏ واستطاعت أن توفر له هذه - Benoît صورة الشيخ عمار مهري ‎1933‎م والد الأستاذ عبد الهميد مهري “ 1887 العليا للأساتذة،‏ قصدت الجزاءر العاصمة أطلب تعييني في وظيفة أستاذ في بية الوطنية.‏ قضيت الليل ضيفا في سكناه ببوزريعة،‏ وكان وقتها أمينا عاما رفقته إلى الوزارة،‏ ولما وصلنا إلى مكتبه وقف بجوار النافذة،‏ وأشار إلى بناية ي تعيينك.‏ توجهت وحيدا إلى مديرية الموظفين،‏ ووجدت أمامي صفا ممدودا ض‏ الذي جئت من أجله.‏ وتحملت في ذلك اليوم مشقة الانتظار التي دامت ثلاش ساعات دا للنظر في أمري،وأنا واقف في صف المنتظرين رحت أقلب موقفه حيالي على أوجهه،‏ لتي أراد أن يبلغها لي،‏ وفهواها أن أتعلم الاعتماد على النفس،‏ وأن أسقط من حساباتي ه عمي كمسوءول سام في وزارة التربية الوطنية.‏ العاءلة ظروف التخفي والتمويه مما مكنته من مغادرة الجزاءر،‏ والالتهاق بالبعشة الخارجية للشورة ببطاقة تعريف مزورة.‏ خلال الشورة تقلد العديد من المسوءوليات المعروفة إلى أن من الله على البلاد بالهرية والاستقلال.‏ ومع اندفاع غماءم أزمة السنة الأولى للاستقلال،‏ انسهب مقننعا من فوضى التجاذبات التي كانت تطبع الساحة،‏ وارتضى لنفسه العودة إلى مهنته الأولى التي شغلها في شبابه كمرب للأجيال،‏ وعمل أستاذا مساعدا في مادة اللغة العربية في ثانوية زعمارة رشيدس‏ غير منقطع عن التواصل مع كل الناس.‏ أما عن حياة الأستاذ عبد الهميد العاءلية،‏ فقد كان رحمه الله - محبوبا وموقرا من طرف جميعنا بفضل شخصيته التي تبعش عطرا فواحا.‏ وكان يعامل أقرباءه معاملة رقيقة ملوءها التواضع الجم الذي لا يصطنعه ولا يتكلفه.‏ وكان صغار العاءلة هم أكثر من يتعلق به،‏ ويتعلق بهم؛ لأنه يهسن مداعبتهم وإرضاء طلباتهم،‏ ولا يمل من التفافهم المضجر حوله.‏ وكانت جلساته الأسرية تجمع بين المتعة والفاءدة لخفة روحه وحضور بداهته وتلاحق نكته،‏ ولسعة معلوماته في كل اجملالات المعرفية.‏ وكان،‏ بهق،‏ يشكل مكتبة عامرة ومتنقلة.‏ وهو مرب من الطراز الرفيع؛ لأنه كان يهسن زمن ومضمون النصيهة لما يسديها لأي واحد منا.‏ لم تفقده لطافته في المعاملة التهلي بالاستقامة في آراءه وأحكامه،‏ والتقيد بالصرامة حتى مع نفسه ومع الآخرين من أفراد العاءلة.‏ وأما تقديسه لمبادءه الأخلاقية السامية التي عاش‏ بها وأخلص‏ لها فقد يجعله يرفض‏ التنازل عنها مهما كانت الذراءع.‏ ولا يرضى استعمال حسبه الشخصي أو توظيف رصيد ماضيه التاريخي لنيل مآرب أو لتهصيل امتيازات.‏ وفضلا عن ذلك،‏ فقد ظل الأستاذ عبد الهميد مهري موقرا لمشايخه ومقدرا لهم.‏ ولا يتردد في السوءال عنهم أو زيارتهم للاطمئنان عليهم،‏ وخاصة في المناسبات.‏ وظل وفيا ومخلصا لأصدقاءه الذين تفرقوا بين الأجيال.‏ ما زلت أتذكر،‏ أنني حين أنهيت دراستي الجامعية كطالب متعاقد مع المدرسة العليا للأساتذة،‏ قصدت الجزاءر العاصمة أطلب تعييني في وظيفة أستاذ في التعليم الشانوي لمادة الرياضيات من وزارة التربية الوطنية.‏ قضيت الليل ضيفا في سكناه ببوزريعة،‏ وكان وقتها أمينا عاما لوزارة التربية الوطنية.‏ وفي الصباه توجهت برفقته إلى الوزارة،‏ ولما وصلنا إلى مكتبه وقف بجوار النافذة،‏ وأشار إلى بناية مقابلة،‏ قاءلا لي:‏ من هناك يمكنك الهصول علي تعيينك.‏ توجهت وحيدا إلى مديرية الموظفين،‏ ووجدت أمامي صفا ممدودا من المتعاقدين الأجانب الذين جاوءوا لنفس‏ الغرض‏ الذي جئت من أجله.‏ وتحملت في ذلك اليوم مشقة الانتظار التي دامت ثلاش ساعات لأتمكن من سهب تعييني الذي لم يلب رغبتي التي كنت أتمناها.‏ لم يوص‏ عمي عبد الهميد أحدا للنظر في أمري،‏ ولم يرسلني إلى أي أحد لمساعدتي.‏ وأنا واقف في صف المنتظرين رحت أقلب موقفه حيالي على أوجهه،‏ وأنظر على أي وجه يصه.‏ وبعد تفكير،‏ وعيت الرسالة التي أراد أن يبلغها لي،‏ وفهواها أن أتعلم الاعتماد على النفس،‏ وأن أسقط من حساباتي المنصب الذي يهتله عمي كمسوءول سام في وزارة التربية الوطنية.‏ ومن ساعتها اجتهدت في أن أكون جديا في مهنتي،‏ وأيقنت أن كفاءتي هي سبيلي الوحيد للتدرج والارتقاء.‏ وهذا ما كان في مسار حياتي،‏ والهمد لله.‏ على هذا المنوال كانت الدروس‏ التي يقدمها لنا الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله ،‏ فهي دروس‏ بسيطة،‏ ولكنها زاخرة عن آخرها بالمواعظ والعبر.‏ رحم الله الأستاذ عبد الهميد رحمة واسعة.‏ وعزاوءنا في رحيله أنه ترك حبه منقوشا في قلوب الجزاءريين على تباين أعمارهم.‏ ولا اعتقد أن هناك عزاء يعادل هذا العزاء الذي لا يتبدد ولا ينقطع.‏ ‏×مفتش‏ التربية الوطنية في مادة الرياضيات،‏ سابقا
Page 1 and 2: يومية وطنية اخباري
Page 3 and 4: عدد خاص‏ 3 مارس‏ 2012
Page 7 and 8: 7 الهميد مهري خاص‏
Page 15: عدد خاص‏ 15 مارس‏ 201
Page 23 and 24: عدد خاص‏ 23 مساهمة م
Page 25 and 26: عدد خاص‏ 25 جوانب من

UÉN OóY

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?