UÉN OóY

More documents

Recommendations

Info

مارس‏ 2012 ذكريات وانطباعات عدد خاص‏ 20 المربي الأستاذ عبد الهميد مهري ■ الأستاذ:‏ إبراهيم حمروش‏ ● يتعرف الإنسان في مسار حياته الذي كتب له أن يسير فيه إلى أناس‏ كشيرين،‏ يتأثر بعدد منهم ويأخذ عنهم.‏ ولكن،‏ من تظل ذكراهم مطبوعة على صفهة الذهن وشغاف القلب يشكلون النزر القليل من بين هوءلاء.‏ ويعتبر الأستاذ الفقيد عبد الهميد مهري رحمه الله ،‏ في نظري وتقديري،‏ وبالنسبة لمن تعرفوا إليه عن قرب،‏ يعتبر واحدا من الرجال الذي لا يمكن للأيام أن تمهي صورته من الذاكرة أو أن تطويها من أمام الأعين،‏ حتى وإن طال الزمن.‏ ولا أخفي،‏ أنني أحسست باليتم الفعلي يوم أن بلغني نعيه،‏ ووجدت هذا الشعور نفسه يجول في خواطر كشير ممن ربطتهم به صلات وروابط.‏ يمشل الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله مدرسة سامية في التربية السلوكية.‏ وأقر أنني ظللت أتعلم من تصرفاته الموزونة كلما التقيته.‏ واللقاءات معه مريهة وعذبة،‏ ولا يغزوها الملل لسهر وجاذبية شخصيته الهادءة في أيام الصهو وأيام الزوابع والعواصف التي مر بها في حياته.‏ ولو أجرى قلمه لتدوين تنظيرات تربوية،‏ لكان واحدا من الرواد الطلاءعيين في المدرسة السلوكية التي ما زلنا نهتاجها في نظامنا التربوي.‏ سأتحدش في السطور اللاحقة عن جوانب مشرقة من شهادتي عن أستاذ الأجيال عبد الهميد مهري رحمه الله ،‏ الذي لازمته في طورين من حياتي.‏ فقد عشت معه كطالب لسنة دراسية واحدة،‏ وأسعفني الهظ للاشتغال معه أستاذا مكوّ‏ نا لعدة سنوات.‏ التقيت الأستاذ عبد الهميد مهري،‏ أول مرة،‏ في أواءل شهر أكتوبر من عام ‎1967‎م.‏ وكان،‏ وقتئذ،‏ يشغل منصب مدير دار المعلمين ببوزريعة.‏ وما زلت أتذكر ذلك اللقاء،‏ وكأنه يجري الآن.‏ فلقد قدمت إلى هذه الموءسسة التعليمية وفي نفسي رغبة ملهة لمواصلة دراستي بها،‏ والتهضير لنيل الجزء الشاني من شهادة البكالوريا بعد أن وفقت في تسجيل اسمي ضمن قواءم الناجهين في الجزء الأول من نفس‏ الشهادة في فرع الآداب في شهر جوان من السنة عينها.‏ استطعت مقابلة الأستاذ عبد الهميد مهري بسهولة،‏ ومن دون حواجز بيروقراطية.‏ وما شد انتباهي،‏ في الوهلة الأولى التي أبصرته فيها،‏ هو بساطته وتواضعه.‏ ومع مرور الوقت وطول مدة العشرة،‏ تأكد لي أن الصفتين المذكورتين متأصلتان وملتهمتان بجوهر شخصه النفيس.‏ استمع إلى قضيتي بكل اهتمام،‏ واطلع على ملفي قبل أن يعطيني موافقته.‏ لم يفرض‏ علي رأيا،‏ وإنما خيّرني بين التسجيل في شعبة العلوم الدقيقة ‏)الرياضيات(‏ أو شعبة العلوم التجريبية؛ لأن الموءسسة التي يشرف عليها تخلو من أقسام مخصصة لشعبة الفلسفة ‏)الآداب(‏ باللغة العربية.‏ آثرت اختيار شعبة العلوم التجريبية،‏ وأفصهت له عن مبتغاي،‏ فلم يعارض‏ ولم يرفض.‏ وقبل أن أغادر مكتبه الذي لم أر فيه شيئا يوحي بالأبهة والبهرجة،‏ استطرد معي في الهديش؛ ونبهني إلى أن الدراسة في شعبة العلوم التجريبية التي وقع عليها اختياري شاقة،‏ وتتطلب من الذي ينتمي إليها الجد والاجتهاد والعمل المتواصل.‏ وكمن يريد شهني وتعبئتي وتحسيسي بأهداف وطنية عالية وغالية،‏ أردف يقول:‏ إن عملية التعريب التي باشرتها الدولة منذ استرجاع الاستقلال تبقى عديمة القيمة؛ إذا لم يسمه للغة العربية باقتهام اجملالات العلمية والتقنية،‏ وتكون هي اللغة التي يباشر بها تدريسها.‏ ولهذا،‏ فأنت وزملاوءك لستم مجرد طلبة عاديين،‏ وإنما ينبغي عليكم أن تعتبروا أنفسكم أصهاب قضية شريفة سيكون نجاحكم في نهاية السنة مورد من الموارد التي يخدمها،‏ ويشبت جدارها.‏ وبعد انصرافي،‏ وجدتني مشغولا ذهنيا بآخر كلماته،‏ وطاف بي سوءال موءداه:‏ كيف يتهول طالب مغمور مشلي يهمل في قلبه هما وحيدا لا يهيد عن تحقيقه قيد شبر إلى صاحب قضية وطنية بالغة الأهمية بين عشية وضهاها.‏ وبعد تفكير متوازن رافقني أياما،‏ اهتديت إلى أن الرجل الذي قابلته يهمل على كتفيه ويضمر في قلبه رسالة حضارية جسيمة.‏ لم تزدني أيام السنة الدراسية التي قضيتها في دار المعلمين ببوزريعة،‏ واللقاءات التي جمعتني مع الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله سوى تيقنا وتأكدا من صواب حكمي الانطباعي الأول الذي أصدرته عليه.‏ ولما عدت إلى رحاب المعهد أستاذا مكوّ‏ نا،‏ وجدته ساءرا في طريق إنجاز نفس‏ الأهداف التي رسمها لنفسه في الهقل التربوي.‏ ولم أعرف أنه ادخر جهدا من أجل محاولة إعادة اللغة العربية في الجزاءر كلغة سيدة بعد أن زاحمتها لغة المستعمر لعقود طويلة،‏ وضايقتها في عقر دارها مضايقة الدخيل الغريب للأصيل شريف النسب.‏ ورغم سمو درجة حماسه حول هذه القضية،‏ إلا أنه لم يعرف عليه القبول بالهلول العاطفية التي تشبه السراب،‏ أو الجري خلف الارتجال والعفوية.‏ في تلك السنة الدراسية،‏ كنت مندهشا ومعجبا من رحابة صدر وسعة صبر الأستاذ عبد الهميد مهري يمتاز الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله بنبذه للانفعال مهما كان الموقف عصيبا،‏ وسرعة البديهة،‏ وامتلاكه لملكة الذوق اللغوي الرفيع في انتقاء تعابيره وتركيزها،‏ وبسعة خياله،‏ وموضوعية أحكامه،‏ وحبه للتنكيت صناعة ورواية.‏ ويمكن استجلاء كل هذه الخصال من خلال الهادثة الموالية التي أرويها مختصرة:‏ حاضر ذات مرة أمام جمهور واسع من مختلف الفئات عن مشكلة التعريب في الجزاءر،‏ والإجراءات التي ينبغي التسله بها لإحلال اللغة العربية مكانتها الطبيعية والتاريخية في المنظومة التربوية.‏ ولما فسه مجال المناقشة،‏ تدخل أحد الشبان من الهاضرين متكلما في حسرة ومرارة واستغراب عن بعض‏ الجزاءريين الذين لا يستهون من اعتبار تعريب التعليم من بين أخطاءنا الفادحة.‏ وعلق الأستاذ عبد الهميد رحمه الله بقوله:‏ لمَ‏ يصدر منك هذا العجب،‏ يا بني.‏ فأنا أعرف أناسا لا يعتبرون أن التعريب خطأ‏ شنبع لوحده،‏ وإنما يرون،‏ أيضا،‏ أن اندلاع الشورة التهريرية وانفصال الجزاءر عن فرنسا هو أعظم الأخطاء التي ارتكبناها عبر تاريخنا!!.‏ رحمه الله ،‏ وحرصه الشخصي على متابعة الطلبة متابعة مستمرة،‏ وعن قرب.‏ وبذلك أعطى أحسن مشال للمرافقة التربوية التي تضمن التواصل بين المسوءول وطلبته.‏ وكان يهسن الإصغاء والتفهم لكل المشكلات التي نطرحها.‏ ولربما كانت معايناته أشد لطلبة الأقسام المعربة رغبة منه لإنجاه التجربة التي يرعاها،‏ وهي ما تزال تمر بطورها الجنيني الأول،‏ وتحقيق الهلم الذي يسكن حتى وجدانه،‏ والمتمشل في تمكين اللغة العربية لأن تصبه لغة لتدريس‏ الرياضيات والعلوم التجريبية في مختلف الأقسام.‏ وكانت متابعاته اليومية التي لا تنقطع تتعدى متابعة التهصيل العلمي لتضم النشاطات الشقافية والرياضية.‏ كانت أغمار حصاد السنة الدراسية 1968-1967 عالية المردود بالنسبة للشعبتين المعربتين الرياضاتية والعلمية التجريبية في شهادة الباكالوريا.‏ وتحققت نسبة نجاه باهرة فاقت خمسا وتسعين في المئة )٪59(. وتجدر الإشارة إلى أن هذه أول دفعة تجتاز اختبارات امتهان شهادة الباكالوريا في تاريخ الجزاءر المستقلة باللغة العربية.‏ وعلمت،‏ في ذلك الوقت،‏ أن نقاشا ساخنا وواسعا جرى في مستوى وزارة التربية الوطنية تناول موضوع طبيعة اختبارات هذه الشهادة.‏ وتم تداول رأيين،‏ رأي أول يرى بضرورة توحيد كل الاختبارات بين الشعب المعربة والشعب المفرنسة.‏ ورأي ثان يقتره أن تطره اختبارات خاصة لكل هذه الشعب بهسب لغة التدريس.‏ وأبلغت،‏ في ما بعد،‏ أن الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله لعب دورا بارزا في حسم النقاش‏ وإقناع الطرفين بضرورة توحيد مواضيع الاختبارات،‏ وحجته في ذلك والتي صعب دحضها أو دفعها أن الطلبة يدرسون نفس‏ المقررات بغض‏ النظر عن اللغة التي يتعلمون بها.‏ وحسنا فعل،‏ وقتها؛ لأنه أغلق باب الذراءع مسبقا أمام أولئك الذين لم يرتاحوا لنسبة النجاه التي حققتها الفروع المعربة.‏ اجتمع الأستاذ عبد الهميد رحمه الله بعد إعلان نتاءج شهادة الباكالوريا بالناجهين من الشعب العلمية المعربة،‏ وزف لهم تهانيه،‏ وعرض‏ عليهم فكرة محاولة سعيه نيابة عنهم عند الجهات الوصية من أجل إرسالهم في بعشة دراسية إلى سوريا لاستكمال دراستهم في جامعة دمشق في الفروع العلمية.‏ اهتزت قلوب كشير منا لهذا العرض‏ الذي لم نكن ننتظره،‏ وهللنا له بالموافقة المطلقة من دون مشاورة أحد.‏ وكللت مساعيه بالنجاه،‏ وامتدت بي رحلة طلب العلم مع زملاءي إلى أرض‏ الشام.‏ “.1973-1972 عادت أول دفعة من الطلبة المرسلين من سورية مع مطلع الموسم الدراسي ووجدنا أن التغيير قد زحف واكتسه أمورا كشيرة في قطاع التربية.‏ وصادفنا أن الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله فرض‏ عليه الجمع بين تسيير إدارة دار المعلمين ببوزريعة والأمانة العامة بوزارة التربية الوطنية.‏ وفهمت،‏ هذه المرة،‏ بسرعة الأسباب التي جعلته يرضي بهمل هذا الشقل الكبير.‏ وأما دار المعلمين ببوزريعة،‏ فقد تغير اسمها،‏ وأصبهت تسمى بالمعهد التكنولوجي للتربية الذي ترعى مهمة تكوين أساتذة التعليم المتوسط في كل التخصصات.‏ كان من الوفاء الجميل أن نتصل بمجرد وصولنا إلى الجزاءر بأستاذنا عبد الهميد مهري رحمه الله طالبين منه تزويدنا بنصاءهه الشمينة وتوجيهاته الوجيهة.‏ والتقينا به في أواءل أكتوبر بمكتبه في وزارة التربية الوطنية.‏ وكان اللقاء مفعما بالفره والغبطة من الجانبين.‏ وبعد ترحيبه بنا،‏ واستفساره عن الشهادة الجامعية المحصلة من طرف كل واحد منا،‏ قدم لنا عرضا وافيا عن التطور الذي عرفته المنظومة التربوية بشكل عام،‏ وجهاز تكوين المدرسين،‏ بشكل خاص،‏ مركزا تحديدا،‏ على الإنجازات التي حدثت في ميدان تعريب المواد العلمية،‏ والتي من أبرزها إصدار كتب باللغة العربية في مواد الرياضيات والفيزياء والكيمياء والعلوم الطبيعية لكل مستويات المرحلة الشانوية.‏ وبعد ذلك استفسرنا عن مشاريعنا المأمولة بعد العودة.‏ فأجبناه،‏ بشكل جماعي،‏ بأننا على أهبة الاستعداد للاندماج في خدمة المشروع التربوي الذي كلف نفسه أتعاب تخطيطه وتنفيذه.‏ وعاهدناه على أن نسخر مبلغ إمكاناتنا وقصارى طاقاتنا لخدمته وإنجاحه.‏ فابتسم ابتسامة عريضة دلت على ارتياحه،‏ وكاشفنا بقوله:‏ إن مناصب اشتغالكم،‏ إذن،‏ هو التصدي للتدريس‏ بالمعاهد التكنولوجية للتربية.‏ وأمر،‏ في الهين،‏ مدير الموظفين ليتولى تعييننا أساتذة مكونين في المعهد التكنولوجي ببوزريعة.‏ مضت السنوات التي قضيناها في المعهد التكنولوجي ببوزريعة سريعة كلمه البصر بفضل جو الاستئناس‏ اللطيف الذي وفره الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله .‏ ورغم أننا تقدمنا في الهياة العلمية خطوات،‏ إلا أننا حافظنا على نفس‏ نظراتنا إلى أستاذنا الأول التي كنا نصوبها نهوه ونهن طلبة في دار المعلمين.‏ وكنا نستأذنه في كل كبيرة وصغيرة قبل أن نبادر إلى التصرف،‏ ونصغي إليه،‏ ونناصره في آراءه التي يأبى أن يفرضها.‏ واكتشفت من جديد،‏ مدى حرص‏ الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله على مصلهة الطلبة المتكونين.‏ فرغم كثرة شواغله الإدارية التي توزعت بين المعهد والوزارة،‏ إلا أنه كان ملتهما معهم،‏ ومصغيا إلى كلماتهم التي تترجم مشكلاتهم المستديمة والطارءة.‏ وكنا كلنا نشهد له بالهنو والرفق اللذين يخطفان الاحترام خطفا،‏ وبهسن القيادة التي لا تنفصم عن الالتزام والصرامة بعيدا عن الاستبداد.‏ وحقا،‏ فقد كان متهللا من كل أصناف التسلط والتجبر.‏ سمه لي التقرب أكثر من الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله في طور الأستاذية من التأكد أن شغله الشاغل،‏ في ميدان التربية والتعليم،‏ يكاد متوقفا على ضرورة ضمان تعليم نوعي باللغة العربية لكل الطلبة المتمدرسين،‏ مع التفته على اللغات الأخرى.‏ وكم من مرة،‏ وقف يرد على مناوءيه ممن كانوا يسعون إلى تحريف مسيرة التعريب في الجزاءر،‏ بدعوى أنه دعوة إلى التقوقع على النفس‏ والانعزال عن اللغات والشقافات الأخرى،‏ مشيرا إلى أن أكبر دولة في العالم ، وهي الولايات المتهدة الأمريكية،‏ تعطي في نظام منظومتها التربوية مكانة معتبرة للغات والشقافات الأجنبية.‏ ولهذا،‏ لا يمكن لأي عاقل أن يدعو في بلد نام إلى الانغلاق وقطع التواصل مع الآخر.‏ كما كان يرد على الذين يطالبون بتطوير اللغة العربية قبل إقهامها في تدريس‏ المواد العلمية،‏ بأن تطوير اللغات لا يجري مخبريا في معامل مغلقة،‏ بل يهصل من خلال التوظيف اليومي لها ميدانيا.‏ يمتاز الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله بنبذه للانفعال مهما كان الموقف عصيبا،‏ وسرعة البديهة،‏ وامتلاكه لملكة الذوق اللغوي الرفيع في انتقاء تعابيره وتركيزها،‏ وبسعة خياله،‏ وموضوعية أحكامه،‏ وحبه للتنكيت صناعة ورواية.‏ ويمكن استجلاء كل هذه الخصال من خلال الهادثة الموالية التي أرويها مختصرة:‏ حاضر ذات مرة أمام جمهور واسع من مختلف الفئات عن مشكلة التعريب في الجزاءر،‏ والإجراءات التي ينبغي التسله بها لإحلال اللغة العربية مكانتها الطبيعية والتاريخية في المنظومة التربوية.‏ ولما فسه مجال المناقشة،‏ تدخل أحد الشبان من الهاضرين متكلما في حسرة ومرارة واستغراب عن بعض‏ الجزاءريين الذين لا يستهون من اعتبار تعريب التعليم من بين أخطاءنا الفادحة.‏ وعلق الأستاذ عبد الهميد رحمه الله بقوله:‏ لمَ‏ يصدر منك هذا العجب،‏ يا بني.‏ فأنا أعرف أناسا لا يعتبرون أن التعريب خطأ‏ شنبع لوحده،‏ وإنما يرون،‏ أيضا،‏ أن اندلاع الشورة التهريرية وانفصال الجزاءر عن فرنسا هو أعظم الأخطاء التي ارتكبناها عبر تاريخنا!!.‏ ويتصف،‏ كذلك،‏ الأستاذ عبد الهميد رحمه الله بميله إلى المره الذي لا يذهب صرامة الجد،‏ وبخفة الروه التي تستقطب الآخر.‏ ويتجنب الاستعجال والهلول العشواءية خشية النتاءج الوخيمة التي يجلبانها.‏ وأذكر أنه حدش تنسيق تعاوني في المعهد التكنولوجي ببوزريعة بين سنتي 1977 و‎1979‎ مع جامعة بغداد لتأطير أقسام التعليم الشانوي،‏ وكنت واحدا من بين أساتذة المعهد الذين وقع عليهم الاختيار للقيام بهذا العمل التكويني التشاركي مع الأساتذة العراقيين.‏ وكانت عين الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله ساهرة ومركزة وملاحقة لخطوات تقدم هذه التجربة الشناءية،‏ وسيرها صوب التطور.‏ وفي إحدى اجتماعاتنا التقويمية التي كنا نجريها دوريا في حضوره،‏ أبدينا له فيض‏ حماستنا لهذه التجربة،‏ ومقترحين عليه الإسراع في تعميمها.‏ استمع إلى مقترحاتنا بإمعان ويقظة.‏ وأثناء تعقيبه علينا،‏ روى لنا قصة السباق بين السلهفاة والأرنب المعروفة بصيغة ثانية كنا نجهلها.‏ وقال:‏ أدرك الأرنب خط الوصول تاركا السلهفاة تتخبط في بطئها.‏ ولكن،‏ بعد وصول السلهفاة هي الأخرى إلى خط الوصول متأخرة،‏ صاحت بفوزها في سباقها مع الأرنب على اعتبار أن الأرنب مقصي من المنافسة؛ لأنه خالف قواعدها.‏ وتمتمت تقول محتجة:‏ لقد اتفقنا على الجري،‏ ولم نتفق على القفز،‏ كما كان يفعل منافسي الأرنب.‏ وبمشل هذه النكت المريهة التي كان الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله يهسن غزلها وبرمها بذكاء في قوالب مهذبة،‏ كان يلطف الأجواء،‏ ويبدد سهب الشهناء لما يشم في محيطه عكرا مقلقا أو قلاقل ملوثة.‏ وكم من مرة،‏ وجد نفسه من جاءه مشهونا بأكدار الغضب وأدران القلق غارقا في ضهك مجلجل ومختوم بسعال حاد.‏ رحم الله أستاذنا عبد الهميد مهري،‏ ووفر لنا من الأسباب ما يجعلنا نتأسى به كمرب أحسن الاستشمار في اجملال التربوي الذي يعد ذخيرة وسلاه كل أمة متهضرة لمعرفته بقيمة المدرسة في بناء اجملتمعات وفي رقي وازدهار الشعوب.‏ × مفتش‏ وإطار في وزارة التربية الوطنية،‏ سابقا أستاذ مساعد في جامعة بوزريعة،‏ حاليا “
عدد خاص‏ 21 مارس‏ 2012 الراحل الكبير الأستاذ عبد الهميد مهري قيل لي صفه،‏ قلت:‏ تعيا القوافي الأستاذ:‏ عيسى بوسام ): . ● أنّى للمرء أن يتهدش في موضوع يزيده،‏ وأكبر من أن يدرك حدوده.‏ وأبلغ عظمة من أن تستوعبه كلماته الشهيهة التي شتتها هول المصيبة.‏ وكيف يمكن توصيف مناقب رجل فذ،‏ ليس‏ ككل الرجال،‏ وقامة ليست ككل القامات.‏ وصدق من قال(‏ ‏:لا تحاول أن تفته فاك،‏ و أن تخط شيئا بقلمك قبل أن تتأكد،‏ أولا،‏ من أن ما ستقوله أو ما ستخطه هو أفضل بقليل من الصمت.)‏ من هذا المنطلق الصعب،‏ سأحاول،‏ على بركات الله و توفيق منه،‏ أن أتجاوز حد الصمت،‏ وأبوه بكلمات اعرف أنها ليست سوى قطيرات من يم رجل عظيم.‏ رجل كانت حياته كلها كفاه ونضال وجهاد في سبيل الله،‏ ومن ثم َّ من أجل عزة الوطن.‏ رجل نذر حياته في سبيل الله،‏ ومن هنالك نذرها لخدمة بلاده الجزاءر.‏ رجل يهمل بين جنبيه نفسا أبية،‏ لم ترضخ يوما للظلم،‏ ولم تستسلم للذل أولطغيان سفاسف الهياة ومغرياتها.‏ وهو مشل حري بالاقتداء في الطفولة والشباب،‏ والتأسي به في الكهولة والشيخوخة.‏ ذاك أنت يا أستاذنا عبد الهميد مهري رحمك الله الذي عجزت مكاره الأيام أن تبدل سجاياك الخيرة،‏ وأن توقف عطاءاتك الفكرية النبيلة.‏ حياك الله،‏ يا من سرت،‏ وحيدا،‏ في أشد المسالك صعوبة،‏ وتجشمت متاعب الجهاد في سبيل الهق والهرية والعدل والكرامة.‏ لقد طفت زمنا طويلا في دروب الشورة والشوار،‏ وعرجت في مسالك الصالهين والأخيار،‏ أولئك الذين لم ينشدوا يوما سوى الشهادة أو الانتصار.‏ لئن رحلت عنا اليوم جسدا،‏ فإن وهج فكرك سيمضي خالدا فينا خلود الصابرين الصادقين.‏ وستظل بيننا كتابا مفتوحا ميسرا للقراءة بهب ونهم وإيشار.‏ وسنبقى نقرأه بهس‏ المحبين وبوعي الأحرار.‏ وسنجعل منه نبراسا نستضئ به في حياتنا؛ حتى لا تتيه بنا السبل.‏ إنه كتاب لا يمكن أن تطوى دفتيه؛ لأنه كتب بمداد بهر من الخيرات والفواءد والأسرار،‏ وجمع في سطور مطاويه صناءع اجملد وشرف النسب الشريف والجهاد المبارك والعلم الصافي والأدب الطاهر.‏ إذا كان لا بد،‏ في البداية،‏ من كلمات عن النشأة والتذكير بالأرومة العطرة.‏ فإن الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله جاء إلى الدنيا عام ‎1926‎م بمدينة الخروب في حضن عاءلة شريفة طيبة كريمة.‏ وانتقلت العاءلة تحت رعاية والده المرحوم سيدي عمار إلى مدينة وادي الزناتي وعمره،‏ يومها،‏ لم يتعد ثلاثة أشهر.‏ ترعرع الصغير وتربى في كنف العاءلة الكريمة المحبة للدين والخادمة للعلم والوطن.‏ فكانت هذه القيم ينابيع غذاء يتغذاه وهواء يستنشقه في فضاء مدينة وادي الزناتي التي كانت،‏ يومها،‏ موطنا للكشير من الأحرار،‏ وملاذا لمشايخ الدين والعلم من الأخيار.‏ وتتلمذ الطفل عبد الهميد على يد هوءلاء،‏ وحفظ القرآن الكريم على يد الشيخ الطاهر بومدين.‏ ثم جلس‏ تلميذا يأخذ من الشيخ محمد العربي الصايغي البيضاوي.‏ كما تتلمذ على يد الشيخ الجليل المصله عبد الرحمان بلعقون رحمه الله و طيب ثراه ، وكذلك الشيخ إبراهيم الزراري.‏ في سنة ‎1933‎م،‏ توفي والده سيدي عمار،‏ فتكفل برعايته أخوه الأكبر الشيخ الفاضل المولود مهري.‏ والتهق بمدرسة التهذيب التي تم تأسيسها سنة ‎1938‎م بوادي الزناتي.‏ وواصل دراسته بها إلى أن أنهى المرحلة التعليمية التي أهلته للالتهاق بجامع الزيتونة العامر مع ثلة من رفاقه،‏ نذكر منهم:‏ الشهيد عمار اشطايبي والمرحوم الهاج محمد بومدين.‏ وفي بداية الأربعينات انخرط الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله في صفوف حزب الشعب الجزاءري وهو في ريعان شبابه في وادي الزناتي التي كانت وقتها من مضارب الهركة الوطنية على مختلف مشاربها.‏ و ظل يتشرب من مكارم الأخلاق الساءدة في وسطه الأسري و يقتبس‏ من نور الهركة الوطنية في صفوف حزب الشعب حتى حلت المصيبة الكبيرة بالأمة و بالوطن،‏ والمتمشلة في أحداش 08 ماي من عام ‎1945‎م الأليمة.‏ فشارك في المظاهرات التي نظمت بوادي الزناتي والتي كان من بين موءطريها أخوه الأكبر الشيخ المولود رحمه الله و طيب ثراه وكانت هذه الأحداش بمشابة نقطة انعطاف في منهج النضال السياسي الذي اعتمدته الهركة الوطنية في عمومها،‏ وكلفت الأحزاب مراجعة تشكيلاتها وإعادة النظر في برامجها وتقويم نظرتها في التعامل مع الاستدمار المراوغ.‏ وبدأ‏ اليقين الذي لا يلازمه شك ينعطف إلى ضرورة الإعداد لمرحلة جديدة من الكفاه.‏ في خضم هذه التهولات رحل الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله إلى تونس‏ في سنة ‎1947‎م مبتغيا مواصلة دراسته بجامع الزيتونة والاستمرار في نضاله السياسي بكل وعي ويقظة في صفوف حزب انتصار الهريات الديمقراطية.‏ وانطلق يدعو،‏ وهو في ريعان شبابه،‏ إلى ضرورة مواصلة الكفاه ومحاولة تدويل القضية الجزاءرية.‏ وتقديرا لجهوده،‏ امتطى صهوة أمانة إتحاد الطلبة الجزاءريين وهو مدرك بهسه وذكاءه أن القضية الجزاءرية هي قضية وطن مسلوب،‏ وهي في كل الأحوال اكبر من أن تبقى حبيسة المزاج الفرنسي الملوش.‏ ووضعته الإدارة الفرنسية تحت عدسة متابعاتها الماكرة مسخرة أجهزتها السرية لما رأت في تحركاته أخطارا تقلقها.‏ وعلى ضوء تقارير معتمة ومضللة أعدتها أجهزتها الاستخبارية،‏ أبعد من تونس‏ ليرجع عاءدا إلى الجزاءر سنة ‎1952‎م.‏ ومع ذلك،‏ لم تنطفئ فيه شعلات الكفاه،‏ وظل ثابتا وصامدا وداعيا بصوت عال إلى التهرر من براثن الاستعمار وإلى تدويل القضية الجزاءرية لتكون قضية تشغل بال اجملتمع الدولي.‏ وهاهي صرخاته الداعية لذلك من خلال مقاله المنشور على صفهات جريدة ‏(المنار)في شهر اكتوبر من سنة ‎1952‎م،‏ إذ يصرخ قاءلا القضية الجزاءرية يجب أن تخرج إلى الميدان العالمي،‏ ولكن هذا لا يتأتى إلا باجتماع كلمة الأحزاب و انتظام الكفاه في الداخل).‏ بعد هذه الصيهة التي تنبعش منها راءهة العتاب،‏ أصبه واحدا من الرواد الداعين إلى وحدة الأحزاب ووحدة صف الهركة الوطنية بمختلف توجهاتها وخلفياتها السياسية والإيديولوجية لتجمع كلمتها حول هدف واحد مشترك؛ لان كلمة الجزاءريين لن تكون مسموعة إلا بوحدة الصف والاستعداد للكفاه بمختلف الوساءل المتاحة.‏ ولما يذهب الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله ابعد من ذلك،‏ يقف على مشارف هدف سام هو الوحدة المغاربية المنشودة التي يقول بصددها ) ‏:إن تأثير الأحوال السياسية في كل قطر مغربي بما يجري في القطرين الآخرين من أحداش يعبر،‏ أيضا،‏ عن رغبة ربط الشعوب المغاربية في ربط مصاءرها ببعضها،‏ وتوحيد كفاحها توحيدا تمليه المصلهة المشتركة والملابسات الدولية الراهنة.)‏ إن هذه الوحدة تمليها الروابط المشتركة من جغرافية وتاريخ وحضارة ودين ولسان.‏ ولا يخفي جهدا في التنبيه إلى مناورات المستدمر المستمرة التي ترمي إلى عزل هذه الأقطار المغاربية وشرذمتها ببش كل أسباب الخلاف والشقاق،‏ وزرع فتاءل الفتن بما يخدم مصالهه الدنيئة.‏ وما أشبه اليوم بالبارحة.‏ ولذلك يقول(:نرى الصهف الاستعمارية تتعمد السكوت عن القضية الجزاءرية عند تعرضها لمشاكل المغرب العربي،‏ ونرى الإدارة الاستعمارية ناشطة من جهتها في إخماد الهركات وخنق الهريات وتنظيم المناورات العسكرية والإشادة بما اوجد النظام الاستعماري في الجزاءر من نعم و حسنات.)‏ يستمر الرجل موءمنا بالسير في خط نضاله السياسي بإرادة من فولاذ وبعزيمة لا تلين مباهيا ببعده الوطني وبعده المغاربي وبعده القومي الممدود،‏ ومفتخرا بأبناء ورجالات المغرب العربي،‏ وبنظراءهم في الوطن العربي الكبير.‏ وهذا ما نقرأه في مقال نشر له بجريدة ‏(المنار)‏ في شهر ديسمبر من عام ‎1952‎م بعنوان:‏ فرحات حشاد المناضل.‏ فبعد أن يصف هذا المناضل العمالي الموهوب بأجل الأوصاف يرفع عنه الصفة الوطنية،‏ ويجعل من مصيبته مصيبة المغرب العربي بكامله.‏ إذ يقول موءبنا الراحل فرحات حشاد:(إن شخصيته الفذة و أفكاره النيرة وأعماله العظمى طبعت جيلا كاملا من الشغالين التونسيين،‏ وتركت خطة واضهة المعالم لرفاقه).‏ وفي زحم هذه الأحداش المتلاحقة وتسارعها،‏ شارك الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله مجموعة من المركزيين المعنييين بالإشراف الدقيق على المشاركة الشعبية في النضال السياسي.‏ واشتغل إلى جانب الشهيد قاسم رزيق وابن شيخ الهسين حيش كانوا وقتها مدرسين للغة العربية.‏ واستطاعوا رفقة إخوانهم الآخرين،‏ وفي ظرف قصير،‏ من جلب العشرات من الإطارات اخمللصة.‏ وتمكنوا من بناء قواعد صلبة للهركات النقابية و الطلابية والكشفية لتكون روافد تصب مفرزات نضالاتها في الهركة الوطنية.‏ وبعد هذه العينة من المواقف المشرقة،‏ ما عسانا أن نقول في حقك أيها الراحل العزيز؛ وأنت رجل السياسة الممزوجة بالأخلاق ورجل الشقافة النقية ورجل التربية الفذ.‏ لم يتوقف قلم اجملاهد الزعيم عبد الهميد مهري رحمه الله عن زرع الوطنية والترويج لهب الوطن من خلال المقالات الصهفية التي كان ينشرها تباعا.‏ و لم يترك شأنا من شوءون الوطن والمواطن إلا وغمس‏ قلمه في محبرته ليواجهه بعبقرية وحنكة وتوازن.‏ فها هي صهيفة ‏(المنار ‏)في سنة ‎1953‎م تنشر له موضوعا تحت عنوان:‏ أدباوءنا لا يوءمنون برسالة أدبية.‏ وكانت نظرته إلى الشأن الأدبي واهتمامات الأدباء نظرة الهاذق الماهر الذي يهلل و يغوص‏ في التهليل بمبضعه الكشاف.‏ ويتناول الموضوع بتوأدة و روية.‏ وبعد أن يعدد الأسباب المعيقة،‏ يدعو إلى نبذ البطالة الفكرية و نفض‏ الجمود الذي لا يخدم قضايا الوطن.‏ ولما يصف الوضع فبطالة الأفكار كبطالة السواعد لا يتعطل بها جزء من الإنتاج العام فهسب.‏ بل،‏ إن هوءلاء العاطلين أنفسهم إذا طالت مدة بطالتهم يصبهون غير قادرين على استهلاك ما ينتجه غيرهم.‏ ويتسببون في تعطيل الإنتاج بالمرة،‏ أو في اضطرابه اضطرابا يجعله عديم الأثر في حياة الأمة.)‏ ويستطرد قاءلا(‏ ‏:وبعد ماذا أقول؟.‏ لقد وجدت السياسة من يوءمن برسالتها و يدافع عنها،‏ ففرضت نفسها على الناس،‏ وجمعت حولها الأنصار والموءيدين.‏ ووجد التعليم العربي الهر من يوءمن برسالته و يدافع عنه،‏ فتمكن من الاستقرار والانتشار وجمع حوله الأنصار والموءيدين.‏ أما الأدب فلم يجد من يوءمن برسالته و يدافع عنها.)‏ إنها دعوات متجددة ومتتالية يلقي بها الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله لدغدغة مواهب الأدباء من شعراء وقصاصين وكتاب لكي يرصفوا اللبنات خلف اللبنات من أجل إعلاء صره الشقافة التي هي قوام كل امة.‏ وهي التي لا يسمو شان أية امة من الأمم،‏ ولا تسود وتكتب لها الاستمرارية والخلود إلا بها.‏ تمر الأيام و تشاء الأقدار أن تبرز نخبة من صلب الهركة الوطنية،‏ وبالتهديد من أزمة التصدع في حزب انتصار الهريات الديمقراطية،‏ ابتعدت عن الطرفين المتصارعين بعد أن اقتنعت أنه لا بديل معوض‏ عن الشورة وخوض‏ الكفاه المسله لدحض‏ المستدمر البغيض‏ والدخيل،‏ وإبطال ادعاءاته القاءلة أن الجزاءر انجاز فرنسي.‏ و تندلع شرارة الشورة المسلهة في الفاتح من نوفمبر ‎1954‎م.‏ وبعد فترة قصيرة،‏ يلتهق الآخرون تباعا مباركين نموذج الكفاه المسله تحت لواء جبهة التهرير الوطني.‏ ويبدأ‏ المستدمر كعادته في القتل و التنكيل و التعذيب بكل الوطنيين و الأحرار.‏ ويلقي القبض‏ على الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله بعد شهر ونصف من اندلاعها رفقة نخبة من رفاقه.‏ ويزج بهم في سجن سركاجي،‏ كما أكد ذلك اجملاهد والسياسي اخملضرم محمد العربي دماغ العتروس‏ في إحدى اليوميات الوطنية بتاريخ 14 فيفري ‎2012‎م.‏ وقد اعتقل معه في نفس‏ اليوم 22 ديسمبر ‎1954‎م الراحل بن يوسف بن خدة وأحمد بودة وغيرهما من اجملاهدين.‏ وتستمر عملية الاعتقال إلى شهر ماي من سنة ‎1955‎م؛ حيش تم الإفراج عنهم بهرية موءقتة.‏ وفي السجن،‏ كما يذكر اجملاهد محمد العربي دماغ العتروس،‏ وصلهم خبر انعقاد موءتمر بوندونغ و مشاركة جبهة التهرير ممشلة بهسين آيت احمد ومحمد يزيد.‏ فما كان من الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله إلا أن صاه مبتهجا وقاءلا:(الهمد لله،‏ إن السجن الذي فرضته فرنسا على قضية الجزاءر قد تم اختراقه عالميا.‏ وصار صوت الجزاءر اجملاهدة مسموعا في المحافل الدولية).‏ بعد أن تحرر من أغلال السجن الصدءة،‏ يخرج الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله من الجزاءر متنكرا نهو فرنسا كما يوءكد السيد شولي.‏ وبعد مدة،‏ يلتهق بالقاهرة،‏ ثم بالممشلية الديبلوماسية للجزاءر بدمشق رفقة الشيخ محمد الغسيري.‏ وبعدها يعود إلى تونس‏ متقلدا مهام وزارة شوءون الشمال الإفريقي في الهكومة الجزاءرية الموءقتة الأولى التي ترأس‏ طاقمها اجملاهد فرحات عباس.‏ فما أغلى وفاءك يا أستاذ عبد الهميد مهري لمبادءك في حريتك،‏ وفي قيدك،‏ وفي حلك وفي ترحالك،‏ وفي إقامتك في وطنك،‏ وفي فيافي غربتك.‏ على هذا المنوال عاش‏ الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله يخدم الشقافة بالفكر،‏ ويسقي السياسة بالأخلاق.‏ ويهرص‏ على كل ما ينفع الأمة طول مسار حياته الزاخرة بالجهاد،‏ والعبقة بالكفاه والنضال حتى وقع عليه الاختيار،‏ ثانية،‏ وزيرا للشوءون الاجتماعية في الهكومة الجزاءرية الموءقتة الشانية التي قادها المرحوم ابن يوسف بن خدة.‏ وكذلك،‏ توليه عضوية اجمللس‏ الوطني للشورة الجزاءرية،‏ وعضوية لجنة التنسيق والتنفيذ.‏ كان الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله يهلم في ريعان شبابه باستقلال الجزاءر.‏ وقد كتب لها تحقيق النصر على اعتي قوى الاستدمار.‏ و لسان حاله ينشد غبطة وفرحا قول الشاعر:‏ لن استكين ورايتي لم ترفع وجيوش‏ ‏(باريس)تدنس‏ أربعي فيعلم الوغد(المقيم)بأنني دون الهمى أهوى واعشق مصرعي وبعد استرجاع الاستقلال،‏ راه الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله يقود مدرسة ترشيه المعلمين في وطن لم يترك به المستدمر إلا الشكالى والأرامل والأيتام والأرض‏ المحروقة والفقر وآفة الآفات الجهل.‏ وكان يعلم أن محاربة الجهل أشد وأقسى من محاربة العدو البغيض.‏ وبذلك انتقل من جبهة الجهاد الأصغر إلى جبهة الجهاد الأكبر.‏ انكب الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله يشرف على تكوين المعلمين والمربين بفكر تربوي أصيل وبصيرة حادة.‏ وكان في هذه المرحلة مضربا للمشل،‏ يشهد له زملاوءه ورفاقه في رحاب التربية الوطنية،‏ يوم كان للتربية الوطنية رحاب.‏ وكان بلطفه وحنينه ونهجه التربوي القويم يبعش في النفوس‏ الباءسة الهزينة الأمل و روه التطلع إلى مستقبل مشرق وزاهر.‏ حري بي،‏ في هذه الوقفة،‏ أن اذكر موقف من مواقفه الإنسانية الخالصة،‏ وفهواه أن قدم شاب إلى مكتبه رفقة والده الشيخ الكبير بعد أن تقطعت بهما الأسباب من القمة المطلة على مدينة تيزي وزو والتي تدعى قرية رجاونة.‏ واستنجد الشيخ الباءس‏ الفقير بشخصه الكريم لقبول ابنه عمر الذي كان يريد أن يشق طريقه في الهياة طالبا للعلم.‏ وكان رده عليه بالقبول.‏ وما يزال الابن يذكر قوله لوالده المسكين:‏ عد مطمئنا،‏ فولدكم هو ولدي،‏ الآن.‏ نزلت تلك الكلمات الصادقة والمطمئنة بردا وسلاما على صدر الوالد المهموم.‏ وكانت،‏ في نفس‏ الوقت،‏ خيط أمل من نور للابن الطالب الذي درس‏ وتخرج وأمسى إطارا من إطارات التربية.‏ وهو،‏ الآن،‏ يدعو للأستاذ عبد الهميد مهري بالرحمة كلما دعا لوالده.‏ وفعلا،‏ فإن بصيصا فاترا من النور قد يبدد أحلك الظلمات.‏ تقلد الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله المناصب والمسوءوليات،‏ وما من منصب تبوأه أو مسوءولية تولاها إلا وزادها تشريفا وجلالا.‏ وما من موقع حل به ثم غادره إلا وتركه ناصع البياض.‏ و يصدق معه قول الإمام الشافعي(:إن البياض‏ قليل الهمل للدنس.)‏ حيكت من حول الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله الدساءس‏ والأراجيف الملعونة،‏ و أضمر له الهاقدون البغض‏ والهسد.‏ وأرادوا إبعاده عن خدمة وطنه في وقت كان الوطن في أمس‏ الهاجة إليه و إلى أمشاله.‏ ولكنهم،‏ لم يستطيعوا تقويض‏ همته الشامخة وصد إرادته الصلبة.‏ وفي هذا نتذكر قول الزمخشري:‏ وأخرني دهري وقدم معشرا على أنهم لا يعلمون واعلم فمذ افله الجهال أيقنت أنني أنا الميم والأيام افله اعلم بقي الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله معتصما بهبل الله القوي في سمو إيماني وفي رفعة إنسانية،‏ وظل ثابتا كالطود الأشم.‏ وكلما مرت الأيام،‏ إلا وأفصهت عن رجاحة عقله وصواب مواقفه و بعد نظره.‏ فما أعظم هذا الرجل حيا وميتا.‏ ولئن غطت حشوات تراب جسد الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله الطاهر،‏ فلا يمكن أبدا أن تغيب نوره وإشراقته وخصاله الراءعة وتمسكه الشابت بالمبادئ والأخلاق والقيم المشلى التي إنهاز لها.‏ وسيبقى مكرما عند الله ومحبوبا عند الناس.‏ وتراني لا أجد ما اختم به هذه السطور إلا الاقتباس‏ مما قاله الشاعر بدوي الجبل في رثاء احد العظماء،‏ والذي ينطبق تمام المطابقة عن فقيدنا العزيز:‏ إن موت العظيم محنة تاريخ ودنيا تفنى وكون يزول إلى أن يقول : أين الرعيل من أهل بدر طوى الفته واستبيه الرعيل وكذلك،‏ مما قاله الشاعر الكبير أمين نخلة في نفس‏ المناسبة:‏ قيل لي صفه قلت تعيا القوافي قيل لي عدده،‏ قلت يعجز الهساب فألف رحمة على روه الأستاذ الفقيد عبد الهميد مهري،‏ وسلام عليه يوم ولد،‏ ويوم يبعش حيا.‏ وسلام عليه في الأولين والآخرين.‏ × مدير التربية،‏ سابقا مدير اجملاهدين بولاية قسنطينة،‏ حاليا يقول...(‏ :
Page 1 and 2: يومية وطنية اخباري
Page 3 and 4: عدد خاص‏ 3 مارس‏ 2012
Page 7 and 8: 7 الهميد مهري خاص‏
Page 19: عدد خاص‏ 19 مارس‏ 201
Page 23 and 24: عدد خاص‏ 23 مساهمة م
Page 25 and 26: عدد خاص‏ 25 جوانب من

UÉN OóY

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?