UÉN OóY

More documents

Recommendations

Info

عدد خاص‏ 18 مارس‏ 2012 ‏''موقفنا '' ● يبدو أن مفهوم:‏ ‏''السياسة''‏ في أول عهد نشأته،‏ كان مفهوما مترضرضا وزاخرا بالمعاني ومكتظا بالدلالات.‏ فهو يرمي إلى معنى،‏ ويشير إلى آخر،‏ ويستتبع ثالشا...‏ ونستصدر أحد معانيه التراثية من عنوان كتاب(:كتاب سياسة الصبيان وتدبيرهم)‏ لابن الجزار القيرواني ‏(‏‎895‎ ‎980‎م،‏ على الأرجه)،‏ وهو كتاب طبي رفيع المحتوى وأنيق المستوى،‏ وفي غاية الإيجاز،‏ خصصه صاحبه لطب الأطفال.‏ في العهود الأخيرة شذبت كل الروافد والأفنان الدلالية التي تسقي هذا المفهوم،‏ أو تتفرع عنه،‏ فصدمه الهجر حتى أطيه بسلطانه،‏ وأصبه يشكو من الضوى و الهزال والاحتباس‏ والانكماش.‏ ولم يعد ينهض‏ بأعباء معرفية عديدة.‏ وقصر معناه في ‏):القيام على الشيء بما يصلهه.(‏ وهو المعنى الذي ملأ‏ الدنيا وشغل الناس...وأنا مضطر للانعطاف عاءدا إلى عنوان موضوعي،‏ فالمتابعة الفقه معرفية لمفهوم:''‏ السياسة''‏ ليست من اهتمامي في الراهن من الوقت.‏ إن السلوك الشاءع بين معظم سيّاسيينا هو أنهم متعففون عن الكتابة؛ إذ ‏،نادرا ما يهرر الواحد منهم قلمه من لجامه،‏ و يفكه من عقاله وبغمسه في محبرته.‏ وإن فعلوا ذلك،‏ فتهت دوافع اضطرارية طارءة وموءقتة،‏ لا تخلو من حساب وتقدير.‏ إلا أن الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله يمشل إحدى الهالات الشاذة البارزة.‏ ولقد استطاع أن يجمع في كتاباته بين وعيه كسياسي محنك خَبِر المواطن والبواطن،‏ وصهرته التجارب.‏ وبين موضوعيته الشفيفة في غير تضاد أو تنافر.‏ وهذا ما جعل كتاباته تتبوأ‏ مكانها في مصاف عيون المقالات السياسية في الوطن العربي.‏ وتحشد لنفسها جموعا من القراء من مختلف التيارات والهساسيات.‏ يستنبت المرحوم الأستاذ عبد الهميد مهري،‏ وهو صاحب ثقافة سياسية واسعة،‏ يستنبت هدوءه وسجوّ‏ طبعه اللذين يعرف بهما في سطور كتاباته بعيدا عن كل ملاينة واستكانة.‏ ويهفز قارءه الإيجابي كي يكون متفاعلا معه،‏ ومطلّقا لسُ‏ هب الانفعال الغاشمة.‏ كما أنه يهسن توظيف أدواته؛ حيش يمنه لسلطان الفكر صدارة التقدم عن سطوة الكلمة،‏ وينتصر للأسلوب العلمي الذي يتهيز معه للوضوه والدقة.‏ وأما اللغة عنده،‏ فهي بهق،‏ كاءن حي يمور بالهيوية وحرارة الإفضاء.‏ وتوءدي وظيفتها بلا تكلف لا يستلذه طبع،‏ أو ترادف يرصف الألفاظ أصنافا،‏ ويميّع الأفكار خسفا وكسفا.‏ ففي كل كلمة من كلماته ومضة صدق،‏ ونبضة حياة،‏ وشعاع أمل.‏ وتمتزج لغته وتنصهر مع أفكاره امتزاجا مدغما وحميميا يطفه بالألفة والفصه.‏ ولذا يستأنس‏ بكتاباته الخاصة والعامة على حد سواء.‏ ويمتلك قدرة على استعراض‏ أعمق الأفكار وأوغلها وأشدها صعوبة ونفورا بأسهل العبارات التي توءمّن لها الوقود اللازم لفهمها وتمشلها.‏ ولا يعاني معه قارءه من عسر في الهضم وشقوة في الاستيعاب،‏ بل يشركه في بناء الموضوع المتطرق إليه في ذهنه من دون حشو وتكديس،‏ كما تبنى صورة المُربكة Puzzle بالفطنة والتأني والتنسيق البديع.‏ وتتناغم كل قطعة مع جاراتها لتوءلف نسقا يشيع بالهقاءق.‏ وبذلك،‏ ينصرف ذهنه إلى إدراكها في يقين يتغلغل أثرها فيه.‏ وحينما يستجمع جزءياتها،‏ يراها في زي حُسنها كأنها غوطة أزهار يزدحم فيها البنفسج والعوسج.‏ ولا يشترط في قارءه أن يكون فارسا في اللغة،‏ عارفا بشواذها،‏ ولا يهمّله ما لا يطيق.‏ وإنما يهشه،‏ ومن حيش لا يدري،‏ على التفكير معه،‏ وتقليب وجهات نظره ومدارستها،‏ واختيار موقف مستبصر منها،‏ حتى لا يُجر منقادا،‏ مطاوعا،‏ ذليلا،‏ ومشقلا بالأمالي ومتعبا باللزوميات.‏ لا يقدم الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله على معالجة أية مشكلة سياسية إلا بعد فهصها بمجهار عقله النفاذ والمتمرن،‏ وسبر أغوارها مساءلا ظروفها وملابساتها.‏ ومن ثم يكتب عنها من الداخل غير ناظر إلى مواط قدميه حيش السهل المباه والمتوفر المستهلك.‏ ويستشرف معها المستقبل بصهوه و مطيره،‏ وبأملسه ومجعده،‏ وبنقيه وهجينه،‏ ويغوص‏ في أعماق أعماقها دالا على منعرجاتها المتموجة،‏ ومشيرا إلى أنفاقها الدامسة.‏ وهو حين يفعل ذلك،‏ فانه لا يستسلم لنزوة هوى عابر أو إيماءة مصلهة زاءلة.‏ ويشُ‏ د قارءه إليه لما يوثّق الرباط بين أسباب وإرهاصات نتاءج المشكلات السياسية التي ينظر فيها،‏ ويغنيها شرحا وتحليلا واضعا إياها في سياقات سريانها.‏ وقلما يجازف بأحكام قطعية مطلقة،‏ جازمة ونهاءية كأحكام المحاكم،‏ ولذلك تصادف سطور مقالاته حافلة بكلمات من نمط:‏ زاعتقدس‏ أو بإحدى نظيراتها التي تروج لأراءه النسبية،‏ من مشيل:سيبدو ليس،‏ ‏''يتهيأ‏ لي''،‏ يتراءى لي،'،''أظن''،‏ زمن المحتمل''...إلا أن تخميناته وتوقعاته الافتراضية قلما يغدر بها الزمن وتقلباته.‏ وأما في مواقع التصدي والدفاع،‏ فهجج مرافعاته الصلبة صواعق مفهمة،‏ وإثباتاته مواحق تنسف من أصابته شظاياها نسفا،‏ وتكتسهه كسها.‏ للفقيد الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله قدرة ماهر على تليين الشاءك وترويض‏ المعقد من القضايا،‏ والخوض‏ في أحشاءها،‏ وإعادة عجنها وتشكيلها سافرة من دون أن تفقد ذرة واحدة من مادتها بعد أن يتخيّر لها الهيكل الذي يناسبها،‏ وينتخب الشكل الذي يراه يروق القارئ ويجتذبه،‏ ثم يبشها في ما يكتب لتشق طريقها إلى عقل متلقيها متهركة في وثوق وهمة،‏ ومَنْ‏ مِن القراء لم يُعد قراءة أي مقال من مقالاته مرة ثانية وثالشة...؟.‏ واذكر انه لما كان يدبج افتتاحية جريدة ‏''اجملاهد الأسبوعي''‏ في بداية تسعينيات القرن المنصرم،‏ لم تكن بضاعتها باءرة،‏ وتعاني من كساد.‏ يعتبر الأستاذ عبد الهميد مهري سقى الله قبره منوالا وأسوة في الابتكار ومجاراة التجديد والتهديش.‏ وهو لا يتردد في إسقاط أقنعة ومسوه التقليدية الملتزمة عن المفاهيم المتداولة في الهقل السياسي حتى لا تبقى كركم الأطلال المنهدة،‏ أو كالأحافير المستهاثية الغارقة في وهمها الماضوي ‏.وهو مبتدع مفاهيم ‏:سشقافة النسيانس،‏ وسالسلطة الفعليةس،‏ و''التدويل الانتقاءي''...‏ والمصمم على توظيف مفهوم:‏ ‏''العنف''‏ الذي يزاحمه مفهوم آخر رُوّ‏ ج له ترويجا لم ير في انعكاساته ما يهمد عليه.‏ ومن ينظر ويستقصي يستيقن أن تعاقب الأيام أثبتت صواب مذهبه فيما يخص‏ هذا المفهوم الأخير.‏ يصادف في كتابات الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله السياسية هامش‏ للمزحة والطرفة المليئة بالعبر والعضات والدروس،‏ وفسهة للنكتة اللطيفة التي تصيب سهامها العقل فتوقظه،‏ وتعرّج على القلب فتهزه.‏ وهي مرآة عاكسة لخفة روحه وأريهيته.‏ ومن أمشلة ذلك،‏ أنه كتب في إحدى مقالاته يقول)‏ ‏:إن الشعب لا يفهم عندما يكون المسجد يهترق أن يقف على الباب من يقول للناس:‏ لا يدخل المسجد إلا من كان على وضوء،‏ وخاصة إذا كان في الناس‏ من يعتقد أنه هو أيضا على غير وضوء : (... ...). و سجل في مقالة أخرى،‏ قاءلا وثقة الموءسسات المالية يصدق عليها المشل الشعبي:‏ إذا نصهك التاجر فنصف النصيهة له.(‏ وفي الاقتباسين كليهما مقاربة للشقافة الاجتماعية الشاءعة،‏ واستشمار للموروش الشعبي المتداول اللذين يسهل بهما بلوغ سنام المقاصد لبناء موقف واع وجلي.‏ قد يكون اعتبار الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله راءدا من رواد المقالة السياسية بالنسبة لأبناء جيلي اكتشافا حديشا،‏ إلا أن واقع الأمر ينب بما يناقض‏ ذلك.‏ وتتضمن ذخاءر رصيده كتابات طوت عقودا كاملة من عمرها كالمقالات التي نشرها في جريدة:‏ زالمنارس‏ التي كانت تصدر في عهد الاستعمار.‏ ومنها مقالة تحمل عنوان)‏ ‏:يجب أن تخرج القضية الجزاءري إلى الميدان العالمي ) يقول في مقاطع منها:‏ ‏)يتساءل الناس:‏ لماذا لم ترفع قضية الجزاءر إلى هيئة الأمم المتهدة؟،‏ ولهذا التساوءل معناه.‏ فالقضية الجزاءرية يجب أن تخرج إلى الميدان العالمي،‏ ولكن هذا لا يتأتى إلا باجتماع كلمة الأحزاب وانتظام الكفاه في الداخل أولا.‏ نعم،‏ جميع الجزاءريين يتساءلون اليوم،‏ في كل مكان،‏ وفي جميع الأوساط:‏ لماذا لا تحذو القضية الجزاءرية حذو القضيتين التونسية والمراكشية.‏ وهذا التساوءل يعبر عن التجاوب العميق بين الشعوب المغربية،‏ وعن مقدار تأثير الأحوال السياسية في كل قطر مغربي بما يجري في القطرين الآخرين...‏ يجب أن تعلم هذه الأحزاب أن الشعب يطالبها بشيء آخر غير هذه زالهدنةس‏ السمجة التي تناقش‏ فيها الأخطاء،‏ ولا يُنهج فيها نهج قويم...‏ إن الشعب يطالب بالعمل على الخروج بالقضية الجزاءرية من هذه العزلة التي يريد أعداوءها حصرها فيه.‏ وهذا ممكن جدا إذا قدرت الأحزاب واجبها وضهت بالاعتبارات الهزبية الضيقة)‏ .( جريدة ‏''المنار''‏ السنة الشانية العدد العاشر الصادر في ‎1952-10-24‎م الصفهة الأولى).‏ لما أقدمت فرنسا على اقتراف جريمة فضيعة بهق المناضل العمالي التونسي المعروف فرحات حشاد،‏ إذ اغتالته حمقا وجبنا وكيدا،‏ كتب الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله يقول في حقه(‏ ‏:لم يمنعني الهزن العميق لاغتيال المرحوم السيد فرحات حشاد من التفكير في شخصية هذا الفقيد الشهيد،‏ وأعماله العظيمة لفاءدة بلاده.‏ بل،‏ لعلني كنت أجد في إحياء ذكراه في فكري واستعراض‏ أعماله بعض‏ ما يسليني عن مصاب تونس‏ العزيزة ومصاب المغرب العربي في هذا الرجل العظيم.‏ وقد حدا بي التفكير إلى التساوءل عمن يستطيع أن يخلف فرحات حشاد،‏ ذلك المناضل البسيط،‏ المتواضع الذي لا يلفت أنظار الناس‏ إليه بمنظره،‏ وإنما يلفت أنظارهم بأعماله التي تطير أنباوءها إلى مختلف أطراف البلاد التونسية،‏ وتتجاوز أحيانا حدود البلاد التونسية إلى أطراف العالم.‏ هذا المناضل البسيط،‏ المتواضع لا يمكن أن يخلفه أحدا بعينه؛ لان شخصيته الفذة وأفكاره النيرة وأعماله العظيمة طبعت جيلا كاملا من الشغالين التونسيين،‏ وتركت خطة واضهة المعالم لرفاقه المقربين ومساعديه الأوفياء.‏ فهذه النخبة اخملتارة من مساعديه،‏ وهذا الجيل الذي طبعه فرحات حشاد بطابعه الخاص‏ هو الذي يخلف فرحات حشاد،‏ ويضطلع بإتمام رسالته في البلاد التونسية.‏ كانت شخصية فرحات حشاد شخصية قوية،‏ ولكنها لا تفرض‏ نفسها على الناس‏ فرضا عنيفا.‏ بل،‏ كان الناس‏ أنفسهم يهبون قوتها وينجذبون إليها مختارين،‏ ويهرعون إليها يلتمسون العون في الملمات.‏ وكانت هذه الشخصية القوية تتدثر بدثار من الخلق المتين والبساطة في المظهر والهديش والإتزان في الأعمال والأقوال وضبط النفس‏ في الشدة واليسر.‏ وكان هذا الجانب اللين الناعم هو كل ما يظهر من شخصية فرحات حشاد القوية لمن يعرفونه من بعيد،‏ أو يجتمعون إليه مرة أو مرتين.‏ وكان فرحات حشاد واسع الأفق،‏ متين الشقافة السياسية والاجتماعية.‏ وكان مع هذا واقعيا لا يجمه به اتساع أفقه عن الرأي الصاءب والخطة الهكيمة في كليات الأمور وجزءياتها.‏ وكان يرى أن واجب الطبقة العاملة في بلاد محتلة هو أنه في طليعة الكفاه التهريري قبل كل شيء.‏ وكان يرى أنه من الغلط الفاحش‏ أن ينزوي العمال في نقاباتهم،‏ ويعكفوا على خُويصة أنفسهم يطالبون بترفيع الأجور وتحسين ظروف العمل في بلاد مهددة كلها بالابتلاع من طرف الأجنبي،‏ وهذا الذي ينقمه عليه المستعمرون،‏ ويصفونه بالعمل السياسي.‏ وقد أدرك فرحات حشاد بتفكيره الواقعي الرزين أن الإتحاد العملي بين الأقطار المغربية ضروري لنجاه قضاياها،‏ فكان لهذا شديد الإيمان بالوحدة المغربية.‏ وكان يصنع الخطط لتنظيم العمل التونسي والجزاءري والمراكشي في جامعة نقابية واحدة،‏ وكان يقول)‏ ‏:ما معنى إضراب عمال الفسطاط في تونس‏ إذا كانت الشركات المستغلة توجه كل قواتها لإنهاك عمال الفسطاط في مراكش‏ لتعوض‏ خساءرها وكان شديد الاهتمام بكفاه العمال الجزاءريين والمراكشيين،‏ كشير الاتصال بهم،‏ وله بينهم أصدقاء عديدون.‏ ولم تكن هذه الجامعة النقابية المغربية غاية عند حشاد،‏ بل كان يراها خطوة أولى تفته الطريق لتكوين جبهة سياسية بين الأحزاب والهيئات المغربية.‏ ولم يغب عن فرحات حشاد،‏ وهو الرجل الواقعي،‏ أهمية كسب الأنصار في الخارج،‏ فكان يعمل جاهدا في هذا المضمار،‏ يراسل ويسافر ويهضر الموءتمرات،‏ ويكتب في اجمللات العالمية،‏ ويدعو الشخصيات العالمية لهضور الموءتمرات والاجتماعات التي يشرف على تنظيمها وإدارتها،‏ و يعرضها على العالم صورة حية ناطقة جملهود الطبقة العاملة التونسية،‏ وقدرتها على التنظيم في الكفاه.‏ وقد حقق فرحات حشاد الكشير من أفكاره في صبر و أناة وعمل متواصل،‏ وجعل الكشير من قادة الرأي في المغرب العربي يوءمنون بأفكاره التي لم يته له أن يشهدها حقيقة قاءمة.‏ تمكن فرحات حشاد من تنظيم الطبقة العمالية التونسية من تكتيلها حول الهركة التهريرية التونسية ونفخ فيها روه الكفاه والصبر.‏ فكانت داءما في المقدمة تكافه في سبيل تحسين حالتها المادية والمعنوية،‏ وتكافه من أجل تحرير بلادها.‏ وكانت تضهي راضية بمصالهها الخاصة في سبيل التهرير القومي العام.‏ وتمكن رحمه الله من تغذية بذور الوحدة المغربية في صفوف العمال من جزاءريين وتونسيين ومراكشيين،‏ وجعلهم يتطلعون إلى اليوم الذي تبرز فيه جامعة النقابات المغربية إلى الوجود.‏ وقد ظل فرحات حشاد يبشر بأفكاره هذه في الأوساط النقابية العالمية،‏ ويكسب لها الأنصار،‏ فأعان بذلك على إخراج القضايا المغربية إلى النطاق العالمي.‏ إن التأثير العميق الذي كان لاغتيال فرحات حشاد في المغرب العربي والعالم لدليل على أن فرحات حشاد نجه في مهمته،‏ وأدى رسالته خير الأداء.‏ رحم الله فرحات حشاد،‏ فقد سقط شهيد الكفاه ضد الاستعمار والرأسمالية الجشعة،‏ وعوضنا عنه خير العوض)‏ .( جريدة المنار السنة الشانية العدد 13 الصادر في ‎19521212‎م الصفهتان الأولى والرابعة.(‏ اغتذى الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله من رحيق جبهة التهرير الوطني الصافي في شهامة وصرامة،‏ وأشرقت أنوار أدبياتها في أفق أفكاره،‏ وجرت كالجدول الرقراق يسقي الأرض‏ الموات على جانبيه،‏ وتفيض‏ معانقة طموحاتها مع مطلع كل شمس.‏ وعندما يكتب الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله عن جبهة التهرير الوطني فإنه يجمع بين رواسب الذاكرة الهبلى وحصيلة حصاد الممارسة اليومية.‏ وكانت آخر مقالة كتبها في صفهة:‏ من جريدة ‏''اجملاهد الأسبوعي''‏ مقالة حف بها حزب جبهة التهرير الوطني قبل أن تفجوءه أحداش الموءامرة اخملذولة وعنوانها ‏''من أجل نقاش‏ فكري واسع''.‏ وتنطق كلمات سطورها بما يلي)‏ ‏:إن الموءتمر السابع لجبهة التهرير الوطني حدش هام في تاريخ الهزب ومسيرته النضالية،‏ و هو أيضا حدش هام في الهياة السياسية.‏ لقد واجهت جبهة التهرير الوطني عواصف التغيير التي هبت على اجملتمع الجزاءري.‏ وهي لم تستكمل بعد كل الأسباب التي تمكنها من إدارة هذا التغيير،‏ والإسهام في صنعه بما يخدم الشعب والمصلهة الوطنية العليا.‏ ولكنها صمدت في هذه المعركة الكبرى،‏ وهي مستهدفة من عدة أطراف لا تريد الخير لهذا البلد أو لا تعرف الخير لهذا البلد.‏ وإن الطريق،‏ طريق التغيير الصهيه،‏ مازالت طويلة،‏ والمعركة مازلت مستمرة والمهمة الأولى للموءتمر السابع هي تمكين جبهة التهرير الوطني من الاستمرار في الإسهام الواعي في معركة التغيير.‏ إن التغيير الذي يتطلبه اجملتمع يتقاطع في أكثر من نقطة مع خط جبهة التهرير ماضيا وحاضرا ومستقبلا.‏ فالمسوءولية،‏ إذن،‏ ثقيلة بالنسبة لمناضلي الهزب وأنصاره في إعداد الموءتمر السابع أحسن إعداد وتوفير ظروف النجاه لإعماله في جميع مراحلها.‏ وأول شروط النجاه هو أن يكون الموءتمر مناسبة فريدة لنقاش‏ فكري وسياسي شامل بين المناضلين في ما بينهم،‏ و بينهم وبين اجملتمع الذي يتصدون لخدمته ... ممشلا بأنصار الهزب وموءيديه.‏ إن النقاش‏ الهر العميق مهمة شاقة،‏ ولكنه ضرورة ملهة في هذه الظروف القاسية والعقيمة التي تلف الهياة الوطنية بمختلف ميادينها)‏ ‏.(أسبوعية اجملاهد الأسبوعي العدد ‎1846‎ الصادر في ‎1995-12-22‎م.)‏ تجمع كتابات الأستاذ عبد الهميد مهري رحمه الله في تألق بين المتعة والسهر والافتتان والرصانة والجاذبية والإغراء؛ لأنه يودع أفكاره في تماس‏ مباشر مع التجارب المعيشة من غير انهلال في المشالية المسرفة أو احتماء بالتشفيرات الملبكة،‏ ويسبه في أدق تفاصيلها غير ساهٍ‏ أو لاهٍ‏ عن الأهداف التي من أجلها كتب.‏ وأما عندما يكتب عن الماضي فإنه لا يرحل إليه وإنما ينقل زبدة وحصاد ذلك الماضي إلى حاضر يومه،‏ ويقرأ‏ سطور سجله مبتغيا جني الفواءد المرصعة وإشاعتها بين الأجيال ليمدها بعصارة خلاصة التجارب الجاهزة،‏ فيوفر عنها الجهد والوقت والعناء.‏ وهذا ما يستشف،‏ على سبيل المشال،‏ من تقديمه لكتاب:''مهندسو الشورة Les ''architectes de la révolution الذي ألفه اجملاهد الأستاذ المفكر عبد الهميد مهري راءدا من رواد المقالة السياسية لمباركية نوار باتنة عيسى كشيدة،‏ إذ يقول رحمه الله في فقرة مترجمة منه ما يلي):‏ بطلب مله من الأخ عيسى لكتابة تقديم لهذه الشهادة،‏ أقر بفرط تأثري لهذا النوع من الصداقة والوفاء المطروقة في أيام النضال.‏ ولكن،‏ ومع قبولي وجدتني مواجها للأسئلة التي يطرحها النساء والرجال من أبناء جيلي عندما يقادون صوب الاقتراب من التاريخ.‏ ومن هذه الأسئلة،‏ فان التي تحل بالذهن هي:(‏ ماذا يمكن أن تمشل شهادات،‏ وتفاصيل حياة شخصية أمام تدفق التاريخ الشبيه بالسيل الغزير؟،‏ ويوجه أخص‏ بالنسبة للمستقبل؟.)...‏ إن الموقف في هذه الوقفة العجلى ليس‏ موقف استقراء شامل ومفصل لخصاءص‏ المقالة السياسية التي لمع وبرع فيها الأستاذ الكبير عبد الهميد مهري رحمة الله عليه .‏ وحسبي،‏ أنني قضيت شطرا ضئيلا من الواجب حياله كصاحب قلم قدير فقدت ساحتنا الشقافية في رحيله عنا أحد كبار منشطيها المغاوير والمتهفين.‏ ).
عدد خاص‏ 19 مارس‏ 2012 الأستاذ معن بشور ل ‏''صوت الأحرار''‏ مهري كان نصيراً‏ للتهول الديمقراطي دون مساومة ■ مهري لا يرى مستقبلاً‏ للجزاءر إلاّ‏ من خلال دور متميّز لها في قضايا الأمة قدم الأستاذ معن بشور في شهادة عن الراحل الكبير المناضل عبد الهميد مهري ذكريات ومواقف تجسد عظمة هذا اجملاهد والسياسي المحنك،‏ موءكدا أن مهري كان رجل مواقف بكل ما في الكلمة من معنى،‏ سواء داخل الجزاءر أو على مستوى الأمة،‏ وأن مواقفه كلها تميزت بالشجاعة والجرأة والرصانة والشبات على المبادئ،‏ فكان نصيراً‏ للتهول الديمقراطي في بلده دون مساومة،‏ وقال الأستاذ بشور الذي ربطته بالفقيد صداقة ونضال مشترك منذ مطلع التسعينيات حول قضايا الأمة العربية أن الراحل كانت له روءى ناضجة تجاه ما تشهده المنطقة من تحولات،‏ كان مهري ينتظرها منذ زمن طويل،‏ نظراً‏ لإيمانه العميق بهق الشعوب في رسم مصيرها،‏ مضيفا أن مهري كان واقعياً‏ إلى أبعد الهدود،‏ لا يرى مستقبلاً‏ لوطنه الجزاءر إلاّ‏ من خلال دور متميّز له في قضايا الأمة،‏ لذلك كان مهري ذا نظرة ثاقبة،‏ يهاكم السياسات والمواقف والإجراءات بمقياس‏ وحدوي واضه.‏ أجرت الهوار:‏ ليلى سالم شريف أعمالها،‏ ويطوّر إداءها،‏ حريصاً‏ أن تكون أطاراً‏ لدعم القدس‏ وأهلها،‏ وصون مقدساتها كما تكون إطاراً‏ لجمع شمل كل تيارات الأمة حول هدف جليل.‏ ● رافقتم الفقيد عبد الهميد مهري منذ سنوات في النضال القومي العربي والدفاع عن قضايا الأمة،‏ وكيف كان مهري الشاءر والمهموم بقضايا الأمة العربية؟.‏ ●● جمعتني بالراحل الكبير الأستاذ عبد الهميد مهري في البداية دورات الموءتمر القومي العربي في بداية التسعينات من القرن الماضي،‏ بعد أن كان اسمه يتردد على مسامعي عبر العديد من معارفه الذين واكبوا نضاله في صفوف الشورة الجزاءرية،‏ والذين عرفوا دوره ومكانته في مصر والمشرق العربي يوم عمل ممشلاً‏ لجبهة التهرير الوطني الجزاءري في العديد من الدول العربية فاستهق إعجاب وتقدير كل من عرفه أو عمل معه.‏ أما في الموءتمر القومي العربي وفي دوراته المتتالية التي حضر معظمها،‏ والتي انتخب فيها مرتان أميناً‏ عاماً‏ 2000 - فقد حرص‏ على قيادة للموءتمر ما بين الموءتمر في مراحل عصيبة من حياة الأمة واضعاً‏ خبرته الشمينة وتجربته الغنية في خدمة كل القضايا القومية،‏ وفي مقدمتها قضية فلسطين وقضية العراق وقضايا الهريات والديمقراطية والتعددية السياسية.‏ ولقد كان للراحل الكبير الفضل الأكبر في توفير ظروف انعقاد الموءتمر العاشر 2000، والسادس‏ عشر 2005، في الجزاءر بسبب ما كان يتمتع به من مكانة داخل بلده،‏ وكان حريصاً‏ أن يهضر أعمال الموءتمر حشد كبير من الشخصيات الجزاءرية من مختلف ألوان الطيف السياسي الجزاءري،‏ وفي مقدمهم الرءيس‏ عبد العزيز بوتفليقة الذي ألقى كلمة في افتتاه الموءتمرين.‏ وكان الراحل الكبير أحد موءسسي الموءتمر القومي الإسلامي كمهاولة لبناء كتلة تاريخية تتصدى للتهديات الكبرى التي تواجهها الأمة،‏ وللتلاقي حول المشروع النهضوي العربي الذي أطلقه مركز دراسات الوحدة العربية،‏ وقد كان مهري أحد أعضاء مجلس‏ أمناءه.‏ وفي الملتقيات العربية الدولية التي انعقدت حول عناوين القضية الفلسطينية ‏)القدس،‏ حق العودة،‏ الجولان،‏ دعم المقاومة،‏ نصرة الأسرى في سجون الاحتلال(،‏ كان الراحل الكبير في طليعة من لبى دعوات المركز العربي الدولي للتواصل والتضامن ‏)وكان مهري أحد أعضاء هيئته التوجيهية(‏ إلى هذه الملتقيات،‏ ليطلق خلالها روءاه ومواقفه.‏ 1996 ● ما هو أهم موقف ما زلتم تذكرونه للفقيد؟ كان عبد الهميد مهري رجل مواقف بكل ما في الكلمة من معنى،‏ سواء داخل الجزاءر أو على مستوى الأمة،‏ لذلك من الصعب الهديش عن موقف أكثر أهمية من الموقف الآخر.‏ ولقد تميّزت مواقفه كلها بالشجاعة والجرأة والرصانة والشبات على المبادئ،‏ فكان نصيراً‏ للتهول الديمقراطي في بلده دون مساومة،‏ وكان نصير ثابتاً‏ للهق الفلسطيني الكامل دون تنازل،‏ وكان مدافعاً‏ عن الشعب العراقي ضد الهصار والاحتلال غير راضخ لأي ضغوط،‏ وكان نصيراً‏ للبنان في رفضه للهرب الأهلية،‏ وكان راءداً‏ في الدعوة إلى وحدة المغرب العربي ووحدة الأمة العربية.‏ ● ماذا تستذكرون عن آخر لقاء جمعكم بالراحل؟ آخر لقاء جمعنا بالراحل الكبير كان في أواخر أيار/ماي حين حضر إلى بيروت للمشاركة في الدورة الشانية والعشرين للموءتمر القومي العربي،‏ حيش كانت له مساهمة مميّزة في مشروع متكامل لتقييم تجربة الموءتمر بعد ‎22‎عاماً‏ على تأسيسه،‏ كما كانت له روءى ناضجة تجاه ما تشهده المنطقة من تحولات،‏ كان مهري ينتظرها منذ زمن طويل،‏ نظراً‏ لإيمانه العميق بهق الشعوب في رسم مصيرها،‏ غير أنه كان يهذّر من محاولات اختراقها والالتفاف عليها وتجويفها على يد أعداء الأمة.‏ وفي هذا الصدد أذكر له كلمة شهيرة:‏ ما دخل المستعمرون بلداً‏ إلاّ‏ وأفسده ودمره،‏ وذلك في رفض‏ صريه لكل أشكال التدخل الأجنبي دون أن يدعو داءماً‏ إلى إغلاق كل الشغرات التي يمكن النفاذ منها.‏ وفي تلك الرحلة في بيروت شارك مهري في الاجتماع التهضيري لملتقى مناهضة التمييز العنصري الصهيوني الذي انطلقت الدعوة إليه من قصر الصنوبر في الجزاءر،‏ حيش انعقد الملتقى العربي الدولي لنصرة الأسرى والمعتقلين في سجون الاحتلال،‏ بمبادرة من المركز العربي الدولي للتواصل والتضامن وجبهة التهرير الوطني الجزاءرية،‏ وكان مهري أيضاً‏ أحد أبرز المشاركين فيه.‏ في ذاك الاجتماع الذي شارك فيه أكثر من 80 شخصية عربية ودولية كان لأبي سهيل مداخلات هامة حاول من خلالها نقل تجربة الشورة الجزاءرية إلى الشورة الفلسطينية،‏ لاسيّما في مجال انتزاع مقعد لفلسطين في الأمم المتهدة.‏ ,2011 ●● ● ماذا تتذكرون عن الراحل السياسي الوطني صاحب القيم والمبادئ أم المدافع الشرس‏ عن القومية العربية؟ كان عبد الهميد مهري في دفاعه عن هوية أمته العربية والإسلامية صاحب قيم ومبادئ،‏ تماماً‏ كما قاده دفاعه عن القيم والمبادئ إلى أن يكون أحد أبرز المدافعين عن العروبة والإسلام داخل الجزاءر وعلى مستوى الأمة.‏ ولم يكن مهري في ذلك كله رومانسياً‏ أو حالماً،‏ أو مشدوداً‏ إلى التاريخ فهسب،‏ بل كان واقعياً‏ إلى أبعد الهدود،‏ لا يرى مستقبلاً‏ لوطنه الجزاءر إلاّ‏ من خلال دور متميّز له في قضايا الأمة،‏ تماماً‏ كما كان يدرك جيداً‏ أن انتصار ثورة الجزاءر العظيمة كان في أحد جوانبه نتيجة لوقفة الأمة العربية والإسلامية كلها إلى جانب تلك الشورة،‏ ولقد سمعت منه مراراً‏ قوله زإن ما يميّز ثورة الفاتح من نوفمبر 1954, عن غيرها من ثورات الجزاءريين العظيمة،‏ ما سهّل انتصارها،‏ هو أنها انطلقت في مناخ عربي مختلف فساهمت مع ثورة عبد الناصر في مصر وحركة البعش في المشرق في إطلاق المدّ‏ القومي العربي في أواسط الخمسينات والستينات من القرن الماضي،‏ كما أسهم ذلك المدّ‏ بدعمها وتوفير أسباب انتصارها.‏ وكان مهري موءمناً‏ أن تنمية أي بلد عربي مرتبط بالتنمية العربية الشاملة،‏ وأمن أي قطر مرتبط بالأمن القومي للأمة كلها،‏ بل كان يدرك أن الوحدة الوطنية داخل أي قطر مرتبطة بالسياج العربي والإسلامي الذي يهيط بذلك القطر.‏ ● يعتبر عبد الهميد مهري من الشخصيات العربية التي أمضت جزءاً‏ من عمرها في الدفاع عن القضية الفلسطينية،‏ ما تعليقكم؟ ●● كان عبد الهميد مهري من أبرز المناضلين من أجل الهرية ليس‏ في الجزاءر وحدها،‏ بل في كل أصقاع الدنيا،‏ فكيف إذا كان الأمر متعلقاً‏ بفلسطين بكل ما ترمز إليه من دلالات ومعانٍ.‏ لقد كان للراحل الكبير مساهمات بالغة الأهمية عبر مقالات ورساءل ومحاضرات حول القضية الفلسطينية وتطوراتها،‏ لاسيّما بعد دخولها مرحلة التسويات السياسية،‏ فقد كان يدّرك أن لكل نضال أو ثورة جانبها السياسي والدبلوماسي،‏ ولكنه كان يدعو إلى إخضاع هذا الجانب لمتطلبات الشورة وأهدافها لا العكس،‏ واضعاً‏ تجربة الشورة الجزاءرية في هذا المضمار أمام القادة الفلسطينيين الذين كانت تربطه بهم علاقات وثيقة منذ أن احتضنت الجزاءر بعد الاستقلال أول مكتب لهركة فته قبيل انطلاقتها في أما في موءسسة القدس‏ الدولية التي أسسناها معاً‏ في مطلع عام 2002 في بيروت،‏ فقد كان عضواً‏ في مجلس‏ أمناءها،‏ وأول رءيس‏ لفرعها في الجزاءر،‏ وكان يواكب ● لازمت النظرة الوحدوية كل مراحل تطور هذه الشخصية البارزة،‏ كان من الذين يهلمون بوحدة عربية ومغاربية،‏ ما رأيكم؟.‏ ●● كان عبد الهميد مهري موءمناً‏ أن مستقبل أمته مرهون بوحدتها،‏ سواء كانت الوحدة على المستوى الإقليمي كما هو حال بلدان المغرب العربي،‏ أو على المستوى العربي الشامل كما هو حال الأقطار العربية،‏ وسواء كانت هذه الوحدة تنسيقاً‏ أم تعاوناً،‏ كونفدرالية أم فدرالية.‏ لقد كان الراحل الكبير يوءمن بقوة أن هذا العصر هو عصر التكتلات الكبرى،‏ وأن لا مكان فيه للكيانات الصغرى التي لا تستطيع بدون سوق إقليمية مشتركة،‏ ودفاع إقليمي مشترك،‏ أو مشاريع اقتصادية وثقافية مشتركة أن تصون أمنها،‏ وتحمي أوطانها وتحقق الكفاية لأبناءها.‏ لذلك كان مهري ذا نظرة ثاقبة،‏ يهاكم السياسات والمواقف والإجراءات بمقياس‏ وحدوي واضه،‏ كما كان يدعو إلى سياسات ومواقف وإجراءات تعكس‏ هذه النظرة الوحدوية.‏ من هنا كان ل ‏ٔلاستاذ عبد الهميد مهري دور بارز في العديد من الهيئات والموءسسات ذات الطابع العربي العام،‏ كما كان يسعى مع إخوان له لإطلاق منتدى المغرب العربي ليشكّل خطوة باتجاه الاتحاد المغاربي الذي لم يناضل مهري من أجله فهسب،‏ بل عاش‏ حياته متمسكاً‏ به كروه ونهج،‏ رافضاً‏ كل الصراعات الجانبية.‏ ● ماذا كان يقول عبد الهميد مهري عن مستقبل الأمة العربية؟ كان مهري،‏ ككل ثاءر موءمن،‏ متفاءلاً‏ بأن مستقبل الأمة العربية مستقبل مشرق،‏ رغم كل الظواهر المحبطة والمحيطة والعقبات التي تعترض‏ مسيرة الأمة نهو تحررها وتقدمها ووحدتها.‏ غير أنه لم يكن يعني أبداً‏ القفز فوق جهود فكرية وسياسية ونضالية عديدة لا بد منها للإنطلاق بمستقبل الأمة إلى الأمام،‏ فهو كان يوءمن بأن الأمة تمتلك كل الشروط الموضوعية للانتصار على كل ما يعيق تحررها وتقدمها،‏ لكن على الأمة وقواها الهيّة أن توفر الظروف الذاتية المواءمة للظروف الموضوعية وفي مقدمها المشروع النهضوي والكتلة التاريخية والإرادة والوعي والنضال.‏ ●● ● ماذا تقولون للأجيال الشابة التي لم تعرف مهري،‏ عن هذا الرجل العظيم؟ ●● لم أجد الأستاذ عبد الهميد مهري مرة سعيداً‏ كسعادته بعد أن يكون قد التقى للتوّ‏ بشباب الجزاءر في ندوات كانت تنعقد معه في جامعات الجزاءر من أقصى الشرق إلى أقصى الغرب،‏ أو التقى الشباب القومي العربي الذين انعقد أكثر من مخيم من مخيماتهم على أرض‏ الجزاءر العظيمة.‏ كان يتهدش عن لقاءاته بالشباب،‏ وهو الذي دخل في الشمانينات من عمره،‏ بهماسة ولهفة تعبّر عن تقديره لوعي الشباب الذين كان يلتقي به . وأعترف اليوم،‏ بأنني فوجئت حين زرت الجزاءر لأودع الراحل الكبير وقد دخل غيبوبته في المستشفى العسكري،‏ بأنه قد بلغ من العمر عاماً،‏ فكل شيء في الرجل كان يوحي بعمر أقل من ذلك بكشير،‏ ذلك أنه كان يوءمن بأن الشباب ليس‏ عمراً‏ بل روحاً‏ أيضاً،‏ بل كان يوءمن أن البراءة وكل الفضاءل الأخرى لا تشيخ،‏ ولن أقول للأجيال الشابة سوى أن يدرسوا أكثر عبد الهميد مهري وغيره من الرجالات الكبار،‏ ففي سيرهم عبر لا تقدر بشمن.‏ 86 .1965 ●● ●●
Page 1 and 2: يومية وطنية اخباري
Page 3 and 4: عدد خاص‏ 3 مارس‏ 2012
Page 7 and 8: 7 الهميد مهري خاص‏
Page 17: عدد خاص‏ 17 مارس‏ 201
Page 23 and 24: عدد خاص‏ 23 مساهمة م
Page 25 and 26: عدد خاص‏ 25 جوانب من

UÉN OóY

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?