Pobierz dokument - Biblioteka Polskiej Piosenki

More documents

Recommendations

Info

27 życie polega na walce Na walce lub na wyścigu raz pod dźwigiem, raz na dźwigu Raz pod walcem, raz na walcu życie polega na szmalcu na szmalcu lub na etacie raz na stracie raz w senacie o ja cię Smutny jogurt Stoi w ciemnym rogu mały smutny jogurt nikt go nie kupuje bo nie reklamuje żadna go modelka gdy telenowelka żadna go dziewczynka kiedy wieczorynka nie ma molekuły zwykły proszek który chociaż jest piorący jednak nie wiodący niewygórowana cena więc nie złości zwłaszcza że mu mija termin przydatności Stoi w ciemnym rogu mały smutny jogurt gdzieś na półce trzeciej w mym supermakecie nikt go nie kupuje bo nie reklamuje żadna go dziewczynka kiedy wieczorynka Odchodząc dał mi różę Odchodząc dał mi różę zamiast Ta róża musi mi wystarczyć zamiast jego głosu oczu rąk Jakże to tak ta róża to przekleństwo Jak sól na ranie jak piasek w oku jak wilczy dół na drodze Przypomina dotykiem dotyka przypomnieniem dotyku Nie można jej przytulić do piersi to pułapka to pułapka pamięci Przypomina dotykiem dotyka przypomnieniem dotyku Odchodząc dał mi różę zamiast Ta róża musi mi wystarczyć zamiast jego głosu oczu rąk Parę metrów nieba Od jednej do drugiej ściany parę metrów nieba rzeczy które posiadamy rzeczy których używamy Od jednej do drugiej ściany anioły jak meble stoją kruche jak z porcelany skrzydła poprzemarzały Tylko nas nie ma Tylko nas nie ma Tylko nas nie ma Na krótko budzimy się do siebie samych Od jednej do drugiej ściany kilka nieważnych przedmiotów z cienkiego lodu dywany jak w kamień zaklęty spokój Od jednej do drugiej ściany anioły jak meble stoją kruche jak z porcelany skrzydła poprzemarzały Hej, ho szybki zysk Hej, ho szybki zysk mały koszt duży błysk Hej, ho szybki zysk mały duży... Że młodzi nie szkodzi w mnogości w powodzi znikniemy zgaśniemy po cichutku przeminiemy Hej, ho... Znikniemy zgaśniemy cicho miniemy Dwa wymiary zysk i strata tyle zostanie ze świata Hej, ho... Że młodzi nie szkodzi w mnogości w powodzi wszystko jasne wszystko płaskie sen tyrana – oto ściana Hej, ho... n
28 Kolęda jako znak wspólnoty Anna Skoczek Kolęda to popularna nazwa pieśni obrzędowych związanych ze świętami Bożego Narodzenia. Pochodzi od łacińskiego słowa calendae, które w ka− lendarzu juliańskim (45 r. przed naro− dzeniem Chrystusa) oznaczało pierw− szy dzień miesiąca. Pierwszy dzień no− wego roku wiązał się ze zwyczajem skła− dania życzeń i obdarowywania się pre− zentami; wszystko to miało zapewnić pomyślność i szczęście w nadchodzą− cym czasie. Chrześcijaństwo przejęło i adaptowało pogański zwyczaj do swo− ich potrzeb. W Polsce termin ten znany jest od XVI w. – tak określane są teksty magicz− no−życzeniowe. Dopiero na przełomie XVIII i XIX „kolęda” zyskuje dzisiejsze znaczenie. W dawnej Polsce pieśni bo− żonarodzeniowe nazywano kantyczka− mi od łacińskiego słowa canto − śpie− wam, rotułami czyli wiązankami, gdyż historię Jezusa Maryi i Józefa układano w wersy i zwrotki, albo symfoniami, ponieważ muzyka organizowała formę tych utworów przeznaczonych do śpie− wu. Grupa tekstów i scenek udramaty− zowanych, w których występują paste− rze, od XVIII w. przyjęła nazwę pasto− rałek. Dziś tymi terminami posługuje− my się zamiennie, nie zawsze świadomi ich historycznego rodowodu. Czymże byłyby święta Bożego Naro− dzenia, o ileż uboższa liturgia nocne− go czuwania, zakończonego Mszą, zwaną popularnie pasterką, gdyby ra− dości ogłoszenia światu Bożych naro− dzin nie wyartykułowano tą szczególną pieśnią. Tajemnica nocy betlejemskiej jest tak wyjątkowa, radość z przyjścia przyszłego Zbawiciela tak wielka, że należało ją w y ś p i e w a ć! Zadanie to spełnia kolęda. Jest bo− wiem znakiem wspólnoty. Śpiewana na zakończenie wieczerzy wigilijnej, któ− ra gromadzi wokół stołu rodzinę, krew− nych, znajomych, ale także i nieznajo− mych, piękny bowiem zwyczaj nakazu− je zostawić puste miejsce dla kogoś niespodziewanego, potrzebującego, jest symbolem wspólnoty domowej – człowieka z człowiekiem. Chóralny śpiew Gloria, gloria in excelsis Deo, wznoszony w trakcie liturgii świątecz− nej łączy społeczność parafialną czy szerzej: chrześcijańską i nakazuje dzie− lić się z innymi wspólną przecież rado− ścią. Ten aspekt znajduje realizację praktyczną także w kultywowanym w niektórych rejonach kraju zwyczaju chodzenia „po kolędzie” i odgrywania misterium bożonarodzeniowego za− kończonego wspólnym śpiewem. Kolęda pełni różne funkcje. Najczę− ściej jest eksponowana jej rola infor− macyjna. Anioł mówi pasterzom: Chry− stus się wam narodził. Dowiadujemy się też gdzie jest miejsce cudu: W Betlejem mieście tam się pospieszcie, znajdziecie. Ko− lęda przynosi pouczenie: Powitajmy Maleńkiego i Maryję Matkę Jego. O wiele szerszy jest sens teologiczny. Objaśnienie sensów religijnych przy− nosi kolęda Franciszka Karpińskiego Bóg się rodzi. Pieśń Z nieba wysokiego daje takie wyjaśnienie: Z nieba wysokiego Bóg zstąpił na ziemię, ażeby do nieba wywiódł ludzkie plemię... Dalsze jej strofy są wezwaniem do przemiany chrześcijańskiej, zmiany postępowania, by zasłużyć kiedyś na zbawienie: Pospiesz więc grzeszniku, Dziecina cię wzywa, łatwy masz do szopy przystęp, gdzie spoczywa; Wszak nie grozi, ani łaje, ale rączki ci podaje, odmień obyczaje. Ale te treści dydaktyczne organizują także kodeks etyczny wspólnoty. „Do− bre obyczaje” są warunkiem życia w grupie. Podobnie jak zwyczaj obdaro− wywania się. Trzej królowie przynoszą Jezusowi dary: mirrę, kadzidło, złoto,
Page 1 and 2: 2 REDAKCJA KWARTALNIKA: Stanisław
Page 3 and 4: 4 W NUMERZE m.in.: Kwas Oleszczyk J
Page 5 and 6: 6 tego niezwykłego związku, rodzi
Page 7 and 8: 8 Zastanawiający jest zapewne fakt
Page 9 and 10: 10 nagle sprowadzone zostaje do rol
Page 11 and 12: 12 Marta Jachnik: W jaki sposób i
Page 13 and 14: 14 Jerzy Satanowski Tak, sprawdzian
Page 15 and 16: 16 najchętniej - bezmyślnej lecz
Page 17 and 18: 18 Z rodzinnego albumu opuścił. U
Page 19 and 20: 20 ??? Tak zwane „strzelanie dyna
Page 21 and 22: 22 napisał Grechuta i co ciekawe p
Page 23 and 24: 24 Mistrz dekadencji Leszek Żuliń
Page 25: 26 Małe okna W naszym domu będą
Page 29 and 30: 30 Kolęda - pieśń biesiadna? Jan
Page 31 and 32: 32 panna syna kołysała[…] wdzi
Page 33 and 34: 34 i innych zawieruch dziejowych. W
Page 35 and 36: 36 Teksty kolęd zawierają liczne
Page 37 and 38: 38 Marszałek, różni przewodnicz
Page 39 and 40: 40 dzie, komentując „The Dreams.
Page 41 and 42: 42 niziutko turbofolk Aleksandra EY
Page 43 and 44: 44 upływem czasu będzie ona trady
Page 45 and 46: 46 z Portugalii Południowy ogień
Page 47 and 48: 48 kalne uniesienia. Przenikają si
Page 49: Fado jest z pewnoœci¹ jednym z na
Page 52 and 53: 53 naszym kraju. Dziś dla mnie - z
Page 54 and 55: 55 Jeszcze wciąż... Coraz częśc
Page 56 and 57: 57 Bardzo szczerze muszę przyznać
Page 58 and 59: 59 z Lublina Drogi Wolności - Pot
Page 60 and 61: 61 Andrzej Sikorowski Pastorałka z
Page 62 and 63: 63 Jagoda Kurpios Magda Dzięgiel *
Page 64 and 65: 65 z Krakowa Ludzie estrady Łukasz
Page 66 and 67: 67 Loch Camelot Locho−Motywa Wago
Page 68 and 69: 69 Marek Bałata Karolina Cicha lat
Page 70 and 71: 71 3 - Piotr Bukartyk (Warszawa) -
Page 72 and 73: 73 Zbigniew Książek Jan Poprawa A
Page 74 and 75: 75 Po co komu sztuka? Ewa PTAŚ−S
Page 76 and 77:
77 Dorota OSIŃSKA wydają się one
Page 78 and 79:
79 matów „jak żyć”, które
Page 80 and 81:
81 niej - wyjaśnia młoda wokalist
Page 82 and 83:
83 Wies³aw Ciecierêga Urodzony w
Page 84 and 85:
85 crealistyczną szarzyzną, bawil
Page 86 and 87:
87 Bruanta szybko wydostały się p
Page 88 and 89:
89 Niech fantastycznie lutnia nastr
Page 90 and 91:
91 Kairze, skomponował muzykę i n
Page 92 and 93:
93 Do miast odwiedzanych przez Jó
Page 94 and 95:
95 kącie życia. Chcemy zarzucić
Page 96 and 97:
97 „(...) w odróżnieniu od wiel
Page 98:
99 Wprawdzie niemieckie kabarety, t
show all

Pobierz dokument - Biblioteka Polskiej Piosenki

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?