12850

في هذا الموقف األليم،‏ يعاني من العار،‏ ويعاني فجيعة القلب؛ ويعاني فوق ذلك الوحشةالمؤرقة،‏ الوحشة من نور هللا الذي اعتاد أن ينير له الطريق..‏ والشكُّ‏ يعمل في قلبه معوجود القرائن،‏ والف ‏ْرية تفوح في المدينة،‏ وقلبه اإلنساني المحب لزوجه الصغيرة يتعذببالشك؛ فال يملك أن يطرد الشك،‏ ألنه في النهاية بشر،‏ ينفعل في هذا انفعاالت البشر،‏وزوج ال يطيق أن يُمس فراشه،‏ ورجل تض ‏ُخم بذرة الشك في قلبه متى استقر،‏ويصعب عليه اقتالعها دون دليل حاسم.‏وها هو ذا يثقل عليه العب ‏ُء وحده،‏ فيبعث إلى أسامة بن زيد،‏ ح ‏ِّبه القريب إلى قلبه ..ويبعث إلى علي بن أبي طالب،‏ ابن عمه وسنده،‏ يستشيرهما في خاصة أمره،‏ فأما عليفهو من عصب محمد،‏ وهو شديد الحساسية بالموقف لهذا السبب،‏ ثم هو شديدالحساسية باأللم والقلق اللذين يعتصران قلب محمد،‏ ابن عمه وكافله،‏ فهو يشير بأن هللالم يضيق عليه،‏ ويشير مع هذا بالتثبت من الجارية ليطمئن قلب رسول هللا صلى هللاعليه وسلم من الود ألهله،‏ والتعب لخاطر الفراق،‏ فيشير بما يعلمه من طهارة أمالمؤمنين،‏ وكذب المفترين االفاكين.‏ورسول هللا صلى هللا عليه وسلم في لهفة اإلنسان،‏ وفي قلق اإلنسان يستمد من حديثأسامة،‏ ومن شهادة الجارية مدداً‏ وقوة يواجه بهما القوم في المسجد،‏ فيستعذر ممن نالواعرضه،‏ ورمَوا أهله،‏ ورموا رجالً‏ من فضالء المسلمين ال يعلم أحد عليه من سوء.‏فيقع بين األوس والخزرج ما يقع من تناور،‏ وهم في مسجد رسول هللا صلى هللا عليهوسلم،‏ وفي حضرة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم،‏ ويدل هذا على الجو الذي كانيظلل الجماعة المسلمة في هذه الفترة الغريبة،‏ وقد خُدشت قداسة القيادة،‏ ويحز هذا فينفس الرسول صلى هللا عليه وسلم،‏ والنور الذي اعتاد أن يسعفه ال ينير له الطريق!‏ فإذاهو يذهب إلى عائشة نفسها،‏ يصارحها بما يقول الناس؛ ويطلب منها هي البيان الشافيالمريح!‏وعندما تصل اآلالم إلى ذروتها على هذا النحو،‏ يتعطف عليه ربه،‏ فيتنزل القرآنُ‏ببراءة عائشة الصديقة الطاهرة؛ وبراءة بيت النبوة الطيب الرفيع؛ فيكشف المنافقينالذين حاكوا هذا اإلفك،‏ ويرسم الطريق المستقيم للجماعة المسلمة في مواجهة مثل هذاالشأن العظيم.‏ولقد قالت عائشة عن القرآن الذي تنزَّ‏ ل:‏ ‏))وأنا وهللا أعلم حينئذ أني بريئة،‏ وأن هللاتعالى مبرِّ‏ ئي ببراءتي،‏ ولكني وهللا ما كنت أظن أن ‏ُين ‏ِّزل هللا تعالى في شأني و ‏ْحياً‏46