Terazniejsza Prawda nr 243-244/1969 - Epifania

Marzec - Czerwiec 1969 TERAŹNIEJSZA PRAWDA 23stantów, ale również wśród katolików. Katolicyzmcoraz mniej polega na wzbudzaniu strachu przedpiekłem, czyśćcem i nadzieją pójścia do nieba. NaWatykańskim Soborze II zgromadzeni biskupi unikalinawet twierdzenia, że te rzeczy istnieją, a nowyholenderski katechizm mający 625 stronic, napisanyprzez 150 rzymsko-katolickich rzeczoznawców,otwarcie mówi w odniesieniu do piekła, że nie możnadać jasnej nauki na ten temat i że „każdy z nas musiwyciągnąć w tej sprawie własne wnioski”. Gdyholenderska gazeta katolicka wydrukowała artykuł oczyśćcu, to redaktorzy zostali zarzuceni listamimówiącymi otwarcie, że czyściec nie istnieje.Najbardziej żrącym środkiem do czyszczenia jakijest używany w celu oczyszczenia Kościoła Rzymsko-Katolickiego jest środek holenderski. Robert Adolfs,holenderski Augustynianin, w swojej książcezatytułowanej „Grób Boży”, domaga się, aby papieżPaweł, zamiast walczyć o stopnioweumiędzynarodowienie Watykanu, zamknął całepaństewko i odprawił czujne siły zagranicznychdyplomatów, a pozwolił 66 konferencjom narodowymbiskupów, by znaleźli własną drogę do jedności.Papież stawia czoło nie tylko swoim biskupom iksiężom, ale również ogółowi rzymsko-katolikówświeckich. Oni domagają się coraz więcej uznania iwięcej władzy. Katolicy świeccy tworzą w parafiachrady doradcze. W Chicago organizują oni katolikówcałej archidiecezji celem uzyskania silniejszego głosuw sprawach kościelnych. W mieście Milwaukeeksięża archidiecezjalni zostali wezwani na zebraniecelem przedyskutowania oskarżeń, iżrzymskokatolickie datki na cele dobroczynne zostałyużyte na finansowanie walki o prawa obywatelskie.Skargi były wysunięte przez komitet twierdzący, żeskłada się z katolików świeckich. W Oklahoma grupakonserwatystów wydaje pismo „The Jellow Sheet”,które atakuje zmiany poczynione w liturgii i otwarcietym obciąża biskupa Reed oraz innych duchownych.Tam gdzie jest praktykowana nowa liturgiakonserwatyści w kościele siedzą cicho na uboczu. WNowym Jorku czterech księży i 75 katolikówświeckich pikietowało przed kancelarią kardynała. Wmieście Kansas wydane przez katolików świeckichpismo „National Catholic Reporter” było publiczniestrofowane przez biskupa Helmsinga za wywołaniezamieszania w takich sprawach, jak kontrola urodzin icelibat oraz spory pomiędzy duchowieństwem aludźmi świeckimi. W mieście Holland, Michigan,prezes Narodowej Rady Katolików złożył rezygnacjęze swego urzędu. Powiedział on, że amerykańscybiskupi zaniedbali zasięgać rad w ważnych decyzjachod zarządu Rady. Ludzie świeccy są wysuwani do raddla szkół diecezjalnych. Obecnie nauczyciele świeccyprzewyższają liczebnie księży : członków zakonówreligijnych w większości Katolickich szkółparafialnych.Jednak to, co ostatnio przyspieszyło kryzyspapiestwa, a co czasopismo Life określa jako„tragiczny błąd Pawła VI”, to jego encyklikapotępiająca zapobieganie ciąży. Ponad 450 teologówamerykańskich (oraz wielki procent teologów winnych krajach), z których większość wierniepopierała w przeszłości papieża, obecnie odrzuciłajego naukę w tej sprawie. Nawet Watykan przyznał,że „większość” katolików prawdopodobnie niezgadza się z wypowiedzią papieża. Co do tego, czynależy lub nie praktykować zapobieganiezapłodnieniu, to miliony małżeństw katolickich poprostu zadecydowało, że jest to wyłącznie sprawą ichwłasnego sumienia. Wielu teologów i biskupówzgadza się, że małżeństwa te mają wszelkie prawopraktykować zapobieganie zapłodnieniu pomimoencykliki lub co najmniej, że one nie grzesząpraktykując zapobieganie zapłodnieniu. Ankietywykazują, że więcej niż połowa niewiast katolickichw świecie, włączając dwie trzecie lub więcejgospodyń katolickich w Ameryce praktykujezapobieganie zapłodnieniu i to wbrew Watykanowi —i słyszy się ostrzeżenia, że wypowiedź papieżaprowadzi do licznych wystąpień z Kościoła Rzymsko-Katolickiego. Papież więc stawia czoło otwartejrewolcie wśród rzymsko-katolików, włączającniewiasty, które są naturalnymi zachowawczyniamireligii w domu. Wiara w nieomylność papieską wielcechwieje się.Wizyta papieża w Ameryce Południowej w roku1968, pierwsza w historii podjęta przez papieża, byłazłożona w celu utrzymania w katolicyzmie 1/3 rzymskokatolikówświata (ca 1/2 miliarda) mieszkających natym kontynencie. Miliony rzymsko-katolików wAmeryce Południowej żyją w wielkim ubóstwie, brudziei nędzy, podczas gdy kler rzymskokatolicki i wielcywłaściciele ziemscy żyją w splendorze, bezczynności iprzepychu. Chociaż dwa lata temu papież oświadczył, żegwałtowna rewolucja może być dozwolona wkrańcowym wypadku „jawnej i długo ciągnącej siętyranii”, to jednak podczas swojej wizyty w AmerycePołudniowej, uznając powagę tamtejszej sytuacji iwidząc, że rewolucja wielce osłabiłaby już i takosłabiony wpływ rzymskokatolicki, ostrzegał wszędzieprzed gwałtem i rewolucją oświadczając, że jest to „wsprzeczności z duchem chrześcijańskim”.Nie powinniśmy też przeoczyć warunków weWłoszech, gdzie pierwsze stadia Armagieddonu mająswój początek. Kilka lat temu niewiele było słychać o„odłączonych katolikach”. Ale podczas wyborczejkampanii w marcu i kwietniu 1968 r. stali się onibardzo czynni i powstało około 500 tak zwanych grupspontanicznych odłączających się od katolików. Onipozostają katolikami, jednak współpracują zkomunistami. W ostatnich czasach papież znaczniestracił wpływ we Włoszech. Wiele sporów jestprowadzonych w szeregach papieskich. Rząd weWłoszech znajduje się w bardzo niepewnej sytuacji.REWOLUCJA W SZKOŁACHDuch rewolucji przenika także systemy szkółpublicznych w wielu krajach w zakresie literatury,programów nauczania, swobody życia