Америка в пророчества, Эллен Уайт
Тысячелетие назад, пророчество предсказало царствование мировая империя будущего - Соединенные Штаты Америки. Ее принципиальным отличием от предыдущих было то, что она, имея вид невинного самого существа — агнца, обладала устами и характером дракона. Стремление обрести свободу совести воодушевляло пилигримов мужественно переносить все невзгоды продолжительного путешествия через океан, все тяготы и опасности жизни на новой территории. Но, несмотря на свою богобоязненность, пилигримы все же не понимали во всей полноте значения великого принципа религиозной свободы. Свободой, приобретенной ими ценой таких огромных жертв, они не были готовы поделиться с другими. Что же позволило США всего за 200 лет опередить страны мира, не имея ни монархический, ни военной, ни экономической базы становиться в супердержавы? Когда страна начала борьбу за независимость, ее отличительной особенностью также была справедливость и соблюдение прав человека. Будет ли Америка продолжать выступать за свободу, равенство и демократию?
Тысячелетие назад, пророчество предсказало царствование мировая империя будущего - Соединенные Штаты Америки. Ее принципиальным отличием от предыдущих было то, что она, имея вид невинного самого существа — агнца, обладала устами и характером дракона. Стремление обрести свободу совести воодушевляло пилигримов мужественно переносить все невзгоды продолжительного путешествия через океан, все тяготы и опасности жизни на новой территории. Но, несмотря на свою богобоязненность, пилигримы все же не понимали во всей полноте значения великого принципа религиозной свободы. Свободой, приобретенной ими ценой таких огромных жертв, они не были готовы поделиться с другими. Что же позволило США всего за 200 лет опередить страны мира, не имея ни монархический, ни военной, ни экономической базы становиться в супердержавы? Когда страна начала борьбу за независимость, ее отличительной особенностью также была справедливость и соблюдение прав человека. Будет ли Америка продолжать выступать за свободу, равенство и демократию?
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Америка</strong> <strong>в</strong> Пророчест<strong>в</strong>а<br />
истине. Разгорелась гражданская <strong>в</strong>ойна; протестантское д<strong>в</strong>ижение было предано одним из его<br />
руко<strong>в</strong>одителей; знатнейшие князьяпротестанты попали <strong>в</strong> руки императора, и их, как пленнико<strong>в</strong>,<br />
перепра<strong>в</strong>ляли из города <strong>в</strong> город.<br />
Но <strong>в</strong> момент кажущегося триумфа император потерпел поражение. Он <strong>в</strong>идел, что добычу<br />
ему не удержать, и <strong>в</strong> конце концо<strong>в</strong> <strong>в</strong>ынужден был объя<strong>в</strong>ить о с<strong>в</strong>оей терпимости к учениям,<br />
уничтожение которых пре<strong>в</strong>ратилось <strong>в</strong> цель его жизни. Он охотно разорял с<strong>в</strong>ою империю,<br />
опустошал казну и риско<strong>в</strong>ал жизнью ради искоренения ереси. Теперь он обнаружил, что армии<br />
его разбиты <strong>в</strong> кро<strong>в</strong>опролитных сражениях, средст<strong>в</strong>а истощены, многим его <strong>в</strong>ладениям угрожают<br />
<strong>в</strong>осстания, <strong>в</strong> то <strong>в</strong>ремя как <strong>в</strong>ера, которую он напрасно старался задушить, распространяется <strong>в</strong>се<br />
шире. Карл V боролся со <strong>в</strong>семогущей силой. Бог сказал: «Да будет с<strong>в</strong>ет», но император не хотел,<br />
чтобы тьма рассеялась. Его планы рухнули; прежде<strong>в</strong>ременно состари<strong>в</strong>шийся, измученный<br />
длительной борьбой, он отрекся от престола и закончил жизнь <strong>в</strong> монастыре.<br />
Ш<strong>в</strong>ейцарии, как и <strong>в</strong> Германии, для Реформации наступили мрачные дни. В то <strong>в</strong>ремя как<br />
многие кантоны приняли реформаторскую <strong>в</strong>еру, другие продолжали слепо <strong>в</strong>ерить Риму.<br />
Преследо<strong>в</strong>ание тех, кто желал сохранить истину, <strong>в</strong> конце концо<strong>в</strong> <strong>в</strong>ылилось <strong>в</strong> гражданскую <strong>в</strong>ойну.<br />
Ц<strong>в</strong>ингли и многие из его при<strong>в</strong>ерженце<strong>в</strong> пали <strong>в</strong> кро<strong>в</strong>а<strong>в</strong>ом сражении под Каппелом. Эколампадиус,<br />
потрясенный этими страшными бедст<strong>в</strong>иями, <strong>в</strong>скоре умер. Рим торжест<strong>в</strong>о<strong>в</strong>ал и <strong>в</strong>о многих областях,<br />
казалось, <strong>в</strong>осстано<strong>в</strong>ил с<strong>в</strong>ое утраченное <strong>в</strong>лияние. Но Тот, Чьи планы <strong>в</strong>ечны, не забыл С<strong>в</strong>оем деле и<br />
С<strong>в</strong>оем народе. Его рука гото<strong>в</strong>ила изба<strong>в</strong>ление. В других странах Он <strong>в</strong>оодуше<strong>в</strong>ил тех, кто мог<br />
продолжать дело Реформации. Во Франции расс<strong>в</strong>ет начался еще до того, как там услышали<br />
Лютере. Одним из пер<strong>в</strong>ых людей, приня<strong>в</strong>ших с<strong>в</strong>ет, оказался престарелый Лефе<strong>в</strong>р, чело<strong>в</strong>ек<br />
широчайшего кругозора, профессор Парижского уни<strong>в</strong>ерситета, по с<strong>в</strong>оим убеждениям искренний<br />
и ре<strong>в</strong>ностный сторонник папст<strong>в</strong>а. Занимаясь исследо<strong>в</strong>аниями дре<strong>в</strong>ней литературы, он обратил<br />
<strong>в</strong>нимание на Библию и <strong>в</strong><strong>в</strong>ел ее как предмет изучения среди студенчест<strong>в</strong>а.<br />
Лефе<strong>в</strong>р был ре<strong>в</strong>ностным почитателем с<strong>в</strong>ятых и на осно<strong>в</strong>е церко<strong>в</strong>ных легенд решил написать<br />
историю с<strong>в</strong>ятых и мученико<strong>в</strong>. Этот колоссальный труд уже значительно прод<strong>в</strong>инулся <strong>в</strong>перед,<br />
когда он, обнаружи<strong>в</strong>, что Библия может оказаться большим подспорьем, начал изучать ее. В ней<br />
он дейст<strong>в</strong>ительно нашел жизнеописания с<strong>в</strong>ятых, но не тех, которые были предста<strong>в</strong>лены <strong>в</strong> римском<br />
календаре. Потоки Божест<strong>в</strong>енного с<strong>в</strong>ета озарили его ум. Ошеломленный, испыты<strong>в</strong>ая от<strong>в</strong>ращение<br />
к самому себе, он от<strong>в</strong>ернулся от с<strong>в</strong>оей прежней цели и пос<strong>в</strong>ятил себя изучению Сло<strong>в</strong>а Божьего.<br />
Вскоре он начал пропо<strong>в</strong>едо<strong>в</strong>ать драгоценные истины, которые открылись ему. 1512 году, до<br />
начала реформаторской деятельности Лютера и Ц<strong>в</strong>ингли, Лефе<strong>в</strong>р писал: «Бог через <strong>в</strong>еру<br />
опра<strong>в</strong>ды<strong>в</strong>ает нас; только та пра<strong>в</strong>едность, что мы получили по благодати, опра<strong>в</strong>ды<strong>в</strong>ает нас к <strong>в</strong>ечной<br />
жизни»178.<br />
133
Change language