Америка в пророчества, Эллен Уайт
Тысячелетие назад, пророчество предсказало царствование мировая империя будущего - Соединенные Штаты Америки. Ее принципиальным отличием от предыдущих было то, что она, имея вид невинного самого существа — агнца, обладала устами и характером дракона. Стремление обрести свободу совести воодушевляло пилигримов мужественно переносить все невзгоды продолжительного путешествия через океан, все тяготы и опасности жизни на новой территории. Но, несмотря на свою богобоязненность, пилигримы все же не понимали во всей полноте значения великого принципа религиозной свободы. Свободой, приобретенной ими ценой таких огромных жертв, они не были готовы поделиться с другими. Что же позволило США всего за 200 лет опередить страны мира, не имея ни монархический, ни военной, ни экономической базы становиться в супердержавы? Когда страна начала борьбу за независимость, ее отличительной особенностью также была справедливость и соблюдение прав человека. Будет ли Америка продолжать выступать за свободу, равенство и демократию?
Тысячелетие назад, пророчество предсказало царствование мировая империя будущего - Соединенные Штаты Америки. Ее принципиальным отличием от предыдущих было то, что она, имея вид невинного самого существа — агнца, обладала устами и характером дракона. Стремление обрести свободу совести воодушевляло пилигримов мужественно переносить все невзгоды продолжительного путешествия через океан, все тяготы и опасности жизни на новой территории. Но, несмотря на свою богобоязненность, пилигримы все же не понимали во всей полноте значения великого принципа религиозной свободы. Свободой, приобретенной ими ценой таких огромных жертв, они не были готовы поделиться с другими. Что же позволило США всего за 200 лет опередить страны мира, не имея ни монархический, ни военной, ни экономической базы становиться в супердержавы? Когда страна начала борьбу за независимость, ее отличительной особенностью также была справедливость и соблюдение прав человека. Будет ли Америка продолжать выступать за свободу, равенство и демократию?
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Америка</strong> <strong>в</strong> Пророчест<strong>в</strong>а<br />
Сло<strong>в</strong>о Божье с<strong>в</strong>идетельст<strong>в</strong>ует проти<strong>в</strong> такого ложного учения о <strong>в</strong>ере без дел. Вера, которая<br />
претендует на благосклонность Неба и <strong>в</strong> то же <strong>в</strong>ремя не подчиняется усло<strong>в</strong>иям, на которых может<br />
быть даро<strong>в</strong>ана милость,— это <strong>в</strong>о<strong>в</strong>се не <strong>в</strong>ера, а дерзкая самонадеянность; ибо подлинная <strong>в</strong>ера<br />
осно<strong>в</strong>ы<strong>в</strong>ается на обето<strong>в</strong>аниях С<strong>в</strong>ященного Писания. Пусть никто не обольщается — не<strong>в</strong>озможно<br />
достичь с<strong>в</strong>ятости, осознанно нарушая хотя бы одно из требо<strong>в</strong>аний Божьих. Преднамеренный грех<br />
заглушает обличающий голос С<strong>в</strong>ятого Духа и разлучает душу с Богом. «Грех есть беззаконие». А<br />
«<strong>в</strong>сякий согрешающий не <strong>в</strong>идел Его и не познал Его» (1 Ин. 3:6). Хотя Иоанн <strong>в</strong> с<strong>в</strong>оих посланиях<br />
и пишет так много о люб<strong>в</strong>и, однако он, не колеблясь, разоблачает истинный характер тех, кто,<br />
претендуя на ос<strong>в</strong>ящение, <strong>в</strong> то же <strong>в</strong>ремя нарушает Закон Божий. «Кто го<strong>в</strong>орит: „я познал Его“, но<br />
запо<strong>в</strong>едей Его не соблюдает, тот лжец, и нет <strong>в</strong> нем истины; а кто соблюдает сло<strong>в</strong>о Его, <strong>в</strong> том<br />
истинно любо<strong>в</strong>ь Божия со<strong>в</strong>ершилась» (1 Ин. 2:4, 5).<br />
И здесь испыты<strong>в</strong>ается <strong>в</strong>ера каждого. Нельзя судить о с<strong>в</strong>ятости чело<strong>в</strong>ека до тех пор, пока она<br />
не испытана единст<strong>в</strong>енным мерилом с<strong>в</strong>ятости как на небе, так и на земле. Люди, которые не<br />
ощущают <strong>в</strong> должной мере с<strong>в</strong>оей от<strong>в</strong>етст<strong>в</strong>енности перед нра<strong>в</strong>ст<strong>в</strong>енным Законом, умаляют и<br />
обесцени<strong>в</strong>ают запо<strong>в</strong>еди Божьи, нарушают хотя бы одну из запо<strong>в</strong>едей сих малейших и учат этому<br />
других, не <strong>в</strong>пра<strong>в</strong>е рассчиты<strong>в</strong>ать на благосло<strong>в</strong>ение Господа, и можно с у<strong>в</strong>еренностью сказать, что<br />
их претензии лишены <strong>в</strong>сякого осно<strong>в</strong>ания. Чело<strong>в</strong>ек, ут<strong>в</strong>ерждающий, что он без греха, тем самым<br />
показы<strong>в</strong>ает, что он далек от с<strong>в</strong>ятости. Только те, кто не имеют истинного предста<strong>в</strong>ления о<br />
безграничной чистоте и с<strong>в</strong>ятости Бога и о том, какими должны быть люди, жи<strong>в</strong>ущие <strong>в</strong> согласии с<br />
Господом, могут считать себя с<strong>в</strong>ятыми, потому что у них нет пра<strong>в</strong>ильного понятия о чистоте и<br />
<strong>в</strong>оз<strong>в</strong>ышенной люб<strong>в</strong>и Иисуса, о ко<strong>в</strong>арст<strong>в</strong>е и порочности греха. Чем больше расстояние между<br />
чело<strong>в</strong>еком и Христом, чем несо<strong>в</strong>ершеннее его понятия о сущности и требо<strong>в</strong>аниях Господа, тем<br />
пра<strong>в</strong>еднее он кажется самому себе.<br />
Ос<strong>в</strong>ящение, о котором го<strong>в</strong>орит С<strong>в</strong>ященное Писание, касается <strong>в</strong>сего чело<strong>в</strong>еческого сущест<strong>в</strong>а:<br />
духа, души и тела. Па<strong>в</strong>ел умолял фессалоникийце<strong>в</strong>, чтобы их «дух и душа и тело <strong>в</strong>о <strong>в</strong>сей целости<br />
да сохранится без порока <strong>в</strong> пришест<strong>в</strong>ие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фес. 5:23). И еще он<br />
обращается к <strong>в</strong>ерующим: «Итак, умоляю <strong>в</strong>ас, братия, милосердием Божиим, предста<strong>в</strong>ьте тела<br />
<strong>в</strong>аши <strong>в</strong> жерт<strong>в</strong>у жи<strong>в</strong>ую, с<strong>в</strong>ятую, благоугодную Богу» (Рим. 12:1). В дре<strong>в</strong>нем Израиле каждая жерт<strong>в</strong>а,<br />
предназначенная Богу, тщательно осматри<strong>в</strong>алась. Какойлибо недостаток, обнаруженный у<br />
жи<strong>в</strong>отного, делал его непригодным для жерт<strong>в</strong>оприношения, потому что Бог требо<strong>в</strong>ал жерт<strong>в</strong>ы «без<br />
порока». Так и <strong>в</strong>ерующие должны предста<strong>в</strong>ить с<strong>в</strong>ои тела «<strong>в</strong> жерт<strong>в</strong>у жи<strong>в</strong>ую, с<strong>в</strong>ятую, благоугодную<br />
Богу». Для этого чело<strong>в</strong>ек должен поддержи<strong>в</strong>ать себя наилучшем состоянии. Каждая при<strong>в</strong>ычка,<br />
которая ослабляет физические и умст<strong>в</strong>енные силы, делает чело<strong>в</strong>ека неспособным для служения<br />
Т<strong>в</strong>орцу. И раз<strong>в</strong>е Бог до<strong>в</strong>ольст<strong>в</strong>уется ничтожным, если мы можем принести Ему самое лучшее?<br />
Христос сказал: «Возлюби Господа Бога Т<strong>в</strong>оего <strong>в</strong>сем сердцем т<strong>в</strong>оим». Те, кто любит Бога <strong>в</strong>сем<br />
323
Change language