Америка в пророчества, Эллен Уайт
Тысячелетие назад, пророчество предсказало царствование мировая империя будущего - Соединенные Штаты Америки. Ее принципиальным отличием от предыдущих было то, что она, имея вид невинного самого существа — агнца, обладала устами и характером дракона. Стремление обрести свободу совести воодушевляло пилигримов мужественно переносить все невзгоды продолжительного путешествия через океан, все тяготы и опасности жизни на новой территории. Но, несмотря на свою богобоязненность, пилигримы все же не понимали во всей полноте значения великого принципа религиозной свободы. Свободой, приобретенной ими ценой таких огромных жертв, они не были готовы поделиться с другими. Что же позволило США всего за 200 лет опередить страны мира, не имея ни монархический, ни военной, ни экономической базы становиться в супердержавы? Когда страна начала борьбу за независимость, ее отличительной особенностью также была справедливость и соблюдение прав человека. Будет ли Америка продолжать выступать за свободу, равенство и демократию?
Тысячелетие назад, пророчество предсказало царствование мировая империя будущего - Соединенные Штаты Америки. Ее принципиальным отличием от предыдущих было то, что она, имея вид невинного самого существа — агнца, обладала устами и характером дракона. Стремление обрести свободу совести воодушевляло пилигримов мужественно переносить все невзгоды продолжительного путешествия через океан, все тяготы и опасности жизни на новой территории. Но, несмотря на свою богобоязненность, пилигримы все же не понимали во всей полноте значения великого принципа религиозной свободы. Свободой, приобретенной ими ценой таких огромных жертв, они не были готовы поделиться с другими. Что же позволило США всего за 200 лет опередить страны мира, не имея ни монархический, ни военной, ни экономической базы становиться в супердержавы? Когда страна начала борьбу за независимость, ее отличительной особенностью также была справедливость и соблюдение прав человека. Будет ли Америка продолжать выступать за свободу, равенство и демократию?
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Америка</strong> <strong>в</strong> Пророчест<strong>в</strong>а<br />
предрассудко<strong>в</strong> с<strong>в</strong>оих то<strong>в</strong>арищей, напра<strong>в</strong>ить их к более чистой <strong>в</strong>ере и с<strong>в</strong>ятой жизни. Он раскры<strong>в</strong>ал<br />
Библию, объяснял ее истинное значение наконец начал открыто пропо<strong>в</strong>едо<strong>в</strong>ать о Христе —<br />
единст<strong>в</strong>енной надежде грешнико<strong>в</strong> <strong>в</strong> деле опра<strong>в</strong>дания и спасения. Страшен был гне<strong>в</strong> настоятеля<br />
монастыря, который <strong>в</strong>озлагал такие большие надежды на него как на доблестного защитника<br />
римской Церк<strong>в</strong>и. Таузена немедленно пере<strong>в</strong>ели <strong>в</strong> другой монастырь и заключили <strong>в</strong> келью под<br />
строжайший надзор.<br />
ужасу его но<strong>в</strong>ых настоятелей <strong>в</strong>скоре несколько монахо<strong>в</strong> объя<strong>в</strong>или себя протестантами. Через<br />
решетку с<strong>в</strong>оей кельи Таузен рассказы<strong>в</strong>ал с<strong>в</strong>оим сото<strong>в</strong>арищам об истине. Если бы эти датские отцы<br />
знали, как церко<strong>в</strong>никам следует обращаться с еретиками, то голос Таузена умолк бы на<strong>в</strong>сегда; но,<br />
<strong>в</strong>место того чтобы отпра<strong>в</strong>ить его <strong>в</strong> какуюто подземную темницу, они <strong>в</strong>ыгнали его из монастыря.<br />
Теперь они были бессильны. Только что <strong>в</strong>ышедший короле<strong>в</strong>ский указ брал под защиту <strong>в</strong>сех<br />
учителей но<strong>в</strong>ой <strong>в</strong>еры. Таузен начал пропо<strong>в</strong>едо<strong>в</strong>ать. Церк<strong>в</strong>и открылись перед ним, и народ толпами<br />
шел послушать его. Другие также пропо<strong>в</strong>едо<strong>в</strong>али Сло<strong>в</strong>о Божье. Но<strong>в</strong>ый За<strong>в</strong>ет, пере<strong>в</strong>еденный на<br />
датский язык, получил самое широкое распространение. Усилия папст<strong>в</strong>а приостано<strong>в</strong>ить эту<br />
работу при<strong>в</strong>ели к ее расширению, и спустя короткое <strong>в</strong>ремя Дания зая<strong>в</strong>ила о принятии<br />
протестантской <strong>в</strong>еры.<br />
В Ш<strong>в</strong>еции молодые люди, наполненные жи<strong>в</strong>ой <strong>в</strong>одой из <strong>в</strong>иттенбергского источника,<br />
поделились этим даром и со с<strong>в</strong>оими соотечест<strong>в</strong>енниками. Д<strong>в</strong>ое из <strong>в</strong>ождей ш<strong>в</strong>едской Реформации,<br />
Олаф Ла<strong>в</strong>рентий Петри, сыно<strong>в</strong>ья кузнеца из Оребру, обучались под руко<strong>в</strong>одст<strong>в</strong>ом Лютера и<br />
Меланхтона и, <strong>в</strong> с<strong>в</strong>ою очередь, ре<strong>в</strong>ностно пропо<strong>в</strong>едо<strong>в</strong>али истину у себя на родине. Подобно<br />
<strong>в</strong>еликому реформатору, Олаф <strong>в</strong>оодуше<strong>в</strong>лял народ с<strong>в</strong>оим р<strong>в</strong>ением и красноречием, <strong>в</strong> то <strong>в</strong>ремя как<br />
Ла<strong>в</strong>рентий, <strong>в</strong>думчи<strong>в</strong>ый и ура<strong>в</strong>но<strong>в</strong>ешенный, как Меланхтон, был более похож на ученого. Оба<br />
обладали истинным благочестием, большими теологическими познаниями и несгибаемым<br />
мужест<strong>в</strong>ом <strong>в</strong> пропо<strong>в</strong>еди истины. Но и паписты не бездейст<strong>в</strong>о<strong>в</strong>али. Католические с<strong>в</strong>ященники<br />
настраи<strong>в</strong>али проти<strong>в</strong> реформаторо<strong>в</strong> не<strong>в</strong>ежест<strong>в</strong>енных и суе<strong>в</strong>ерных людей. Олаф Петри часто<br />
под<strong>в</strong>ергался нападениям черни, и несколько раз ему ед<strong>в</strong>а уда<strong>в</strong>алось спастись. Тем не менее король<br />
с благосклонностью относился к этим реформаторам и покро<strong>в</strong>ительст<strong>в</strong>о<strong>в</strong>ал им. Под гнетом<br />
римской Церк<strong>в</strong>и народ <strong>в</strong>лачил нищенское сущест<strong>в</strong>о<strong>в</strong>ание. Отчужденные от Писания, имея<br />
религию, которая с<strong>в</strong>одилась к <strong>в</strong>нешней сим<strong>в</strong>олике и обрядности, но не прос<strong>в</strong>ещала разум, люди<br />
<strong>в</strong>оз<strong>в</strong>ращались к языческим ритуалам с<strong>в</strong>оих предко<strong>в</strong>идолопоклоннико<strong>в</strong>. Нация разделилась на<br />
<strong>в</strong>раждующие партии, постоянная борьба между которыми усугубила <strong>в</strong>сеобщую нищету. Король<br />
решил узаконить Реформацию <strong>в</strong> государст<strong>в</strong>е и Церк<strong>в</strong>и и <strong>в</strong>сячески при<strong>в</strong>етст<strong>в</strong>о<strong>в</strong>ал этих способных<br />
помощнико<strong>в</strong> <strong>в</strong> борьбе с Римом.<br />
154
Change language