oct2015 hindi (1)

More documents

Recommendations

Info

जाफ़री अॉबज़रवर 8 अक्टूबर २०१५ सफह नं. ४ का बाकी मिना क़ु बा्रनगाह या क़त्लगाह! इस साल एक बार फिर मैदाने मिनी में रमीए जमरह के अवसर पर हज़ारों हाजियों को अपनी जान की भेंट देनी पड़ी। एहराम पहने हाजियों को सरज़मीने वही पर सऊदी अधिकारियों की बद प्रशासनिक एवं अक्भमान और अहंकार में डटूबे हुए शहज़ादों के लिए किए जाने वाले वीआईपी व्यवथिा की भेट चढ़ना पड़ा। अपने को दूसरों से बेहतर समझने वाले लेकिन असलियत में दूसरों से कहीं कम लोगों के लिए मेज़बानी के सिद्धांतों को तिलांजलि रखते हुए दुसरे मनुष्य को कब तक कु र्बान किया जाता रहेगा? कब तक ‘‘भगदड़’’ की आड़ में बेगुनाहोंके खटून की होली खेली जाती रहेगी? क्ा अब समय नहीं आ गया है कि बार बार की बदइंतेज़ामी के मद्ेनजर हज प्रबं धन मामलों के लिए जि़ म्मेदार सरकार से यह जि़ म्मेदारी ले कर किसी अंतरराष्ट्ीय और बयनुल मस्की समिति को आवंटित कर दिया जाए ताकि अल्ाह के घर की ज़ियारत के लिए जाने वाले मोमिनों और मुसलेमीन की जान-माल की रक्षा हो सके और वह समिति हज के सं स्ार को बेहतर रूप से आयोजित करा सके । इस प्रकार खुदावंदे मुतआल के घर की ज़ियारत के लिए दूरदराज़ के क्षेत्रों से सख्तियां सहन करके आने वाले यात्रियों को असहज और चिन्ता से मुक्ति दिलाई जा सके ताकि यह सब सं स्ार हज को शांति की छाया में आराम हृदय के साथ अंजाम दे सकें इस तरह शायद उन माताओं और विधवाओं, अनाथों की आँखों से आँसटू पोछें जा सकें जिनके प्रिय मैदाने मिना में कु र्बान हो गए। इस सं बं ध में हमें यह घोषणा करते हुए कोई सं कोच नहीं है कि बड़े से बड़ी सभा का बहुसनो खटूबी इन्तेज़ाम करने में मोहिब्बाने अहलेबैत (अ.स.) से बेहतर कोई नहीं है। हमारे इस दावे की वैसे तो कई दलीलें हैं लेकिन यह दलील हर साहिबे न्ाय स्ीकार करेगा कि जिस दिन मैदाने मिना में यह त्रासदी हुई उसी दिन दुनिया में एक थिान पर मिना से कहीं अधिक भीड़ थी जिसकी सं ख्या २ करोड़ तक बयान की जाती है। यह महान सभा इराक के पवित्र शहर करबलाए मोअल्ा में हुई थी। यही नहीं बल्कि इतनी बड़ी सं ख्या में एकत्रित होने वाले ज़ाएरीन की सं ख्या वर्ष के ४ मौकों पर दिखाई देती है और अरबईने हुसैनी (अ.स.) के मौके पर तो लगभग तीन करोड़ ज़ाएर जमा होते हैं। ठीक इसी तरह अरबईन के अगले सप्ताह लगभग उतना ही बड़ा मजमा ईरान के शहर मशहद में आठवें इमाम (अ.स.) की शहादत के अवसर पर होता है मगर बेहम्दिल्ल्ाह न कोई भगदड़, की खबर होती है, न बद इन्तेज़ामी का कोई क्शकवा करता है, और न पानी की कमी और आहार की आपटूर्त में कमी का गिला होता है। इसका मतलब है खानदाने अहलेबैत (अ.स.) के प्रेम व विलायत की चत्र छाया में परवान चढ़ने वाली कौम प्रशासनिक मामलों में शेष सं युति विशेष कर तथाकथित खादेमुल हरमैन और हाजियों के खटून पसीने की कमाई से शानदार बज़म सजाने वाली ज़ालिम व जाबिर अाले सऊद से कहीं बेहतर ही नहीं बल्कि ज़ादा हकदार है। लेकिन हम अपनी इस सफलता का कारण हुसने इंतेज़ाम से अधिक आथिा के आधार पर अल्ाह से मिलने वाली ताकत को समझते हैं। और इस पर बारगाहे रब्बुल इज़्ज़त में आभारी हैं। आलमे इस्ाम को जागरूक होकर सरज़मीने वही को, जो सभी मुसलमानों की सं युति विरासत है, नज्द के लुटेरों और ‘‘अय्याशों’’ से निजात दिलानी चाहिए और इसे सही इस्ाम और आथिा का कें द्र बनाने के लिए उन्ें जिम्मेदारी दी जाए जिनके सीनों में इश्के रसटूल (स.अ.व.व.) व आले रसटूल (अ.स.) के साथ कु रानी तजल्लियाँ हैं ताकि एक दिन जब इसी धरती से वारिसे काबा व मक्ा और मिना हज़रत बकीयतुल्ाकहल आज़म इमाम महदी (अ.त.फ.श.) का ज़ुहूरे पुर नटूर हो तो दुनिया कहे अब तक खादिमाने इमाम (अ.स.) मह्े इंतेज़ाम थे अब दीन के मटूल वारिस का आगमन है जिनकी हुकटू मत ज़मीन को न्ाय से भरने वाली है। खुदावंदे आलम वह दिन जल्ी लाए और हमारे अक्भभावक व वारिस आक़ाओ मौला (अ.त.फ.श.) के ज़ुहूर में ताजील हो। आमीन। सफह नं. १६ का बाकी ज. एहतियाते वाजिब यह है कि अगर यह जानता है कि महिला बेहया नहीं है तो उसकी तस्ीर न देखे हां चेहरा और दोनों हाथों की हथेलियाें के लिए इस आदेश में छटू ट दी गई है इसलिए शहवत की दृष्टि के बिना तस्ीर देख सकता है एहतियाते वाजिब यह भी है कि बे पर्दा फोटो न देखे।
अक्टूबर २०१५ 9 जाफ़री अॉबज़रवर करबला में फ़तह किसकी और क्ो? दुनिया में जो साहिबे अ़ क्ल भी कोई अमल अंजाम देता है तो उस का कोई न कोई मक़सद होता है और मक़सद के ऐतेबार से कामयाबी न नाकामी का फ़ै सला होता है। अमल के दौरान पेश आने वाले हालात व कै फ़ियात न कामयाबी की अलामत हैं और न नाकामी की। एक काश्तकार अपने काम का आग़ाज़ करता है तो सब से पहले ज़मीन की हालत खराब होती है। उस के बाद वह उस में दाना डालता है, दाना खाक में मिल जाता है फिर ज़मीन पर बहने वाला साफ़ व शफ़्ाफ़ पानी खाक में जज़ब हो जाता है। उस के बाद फ़सल को सहारा देने वाला कीमयावी माद्ा ज़ेरे ज़मीन गुम हो जाता है,तब कहीं ज़राअत का अमल मुकम्मल होता है। जिस में ज़ाहिरी तबाही व बर्बादी के सिवा कु छ भी नही है लेकिन जब चार महीने ग़ुज़रने के बाद लहलहाता हुआ खेत सामने आता है तो सब यही कहते हैं कि किसान अपने अमल में कामयाब है। किसी ने उस की कामयाबी पर यह ऐतेराज़ नही किया कि दाना बर्बाद हो गया, पानी जज़ब हो गया, खाद का पता नही चला, इस लिये कि कामयाबी का फ़ै सला नतीजे के ऐतेबार से होता है। हालात व मुक़द्ेमात के ऐतेबार से नही। मक़सद हासिल हो गया तो इंसान हज़ार मसायब के बा वजटूद कामयाब है और अगर मक़सद हासिल नही हो सका तो इंसान लाखों राहतों के बा वजटूद नाकाम है। इस बुनियाद पर यह फ़ै सला करना आसान है कि करबला के मारके में फ़ातेह कौन है और क्शकस् खुरदा कौन? दोनो फ़रीक़ै न का मक़सद देखना होगा और फिर मुक़द्ेमात के हुसटूल व अदमे हुसटूल का जायज़ा लेना होगा। इमाम हुसैन अलैहिस सलाम की निगाह में दुनिया का कोई आराम न था, उन्ोने मसायब का रास्ा इख़्तियार किया था और अपने क़त्ल की पेक्शनगोई कर दी थी। उस के बर खखलाफ़ यज़ीद हुकटू मत चाहता था और दीने मुहम्मदी इसलामी इतिहास सैयद बहादुर अली ज़ैदी (स.अ.व.व.) को खेल तमाशा कह रहा था। अब इमाम हुसैन (अ.स.) और यज़ीद का मअरेका सिर्फ़ इस मरहले पर था कि दीन बाक़ी रहे या मिट जाये, रिसालत की हक़ीक़त व वाक़े ईयत साबित हो या बनी हाक्शम का खेल तमाशा साबित हो जाये। यज़ीद ने सारा ज़ोर सर्फ़ कर दिया कि रिसालत तमाशा बना जाये, दीन फ़ना हो जाये और अबटू सुफ़यानके क़ौल के मुतातबक़ यह ग़ेद बनी उमय्या के गिर्द नाचती रहे। जब कि इमाम हुसैन (अ.स.) का सारा जिहाद इस मक़सद के लिये था कि दीने इलाही बाक़ी रह जाये। रिसालत का वक़ार ज़िन्ा रहे। इस्ाम की आबरू ज़ाया न होने पाये। चाहे इस राह में मेरा लाश पामाल हो जाये और मेरा भरा घर उज़ड़ जाये। इन हालात में नतीजा तबकिु ल सामने है अगर यज़ीद इंकारे रिसालत में कामयाब हो जाये तो मआज़ अल्ाह इमाम हुसैन (अ.स.) अपने मक़सद में कामयाब न हुए लेकिन अगर यज़ीद खुद ही इमाम ज़ैनुल आबेदीन (अ.स.) के खुतबे को क़ता कर करने के लिये ऐलान कराये कि अशहदो अन्ा मुहम्मदन रसटूलुल्ाह तो यह बात इस की दलील है कि यज़ीद ने अपनी क्शकस् का ऐतेराफ़ कर लिया और इमाम हुसैन (अ.स.) ने करबला के बाद शाम का मअरेका भी फ़तह कर लिया। अगर यज़ीद शराब व बदकारी व अय्यारी को मज़हब में रवा रख सके तो वह अपने मक़सद में कामयाब है और इमाम हुसैन (अ.स.) की क़ु बा्रनी ज़ाया हो गई और अगर यज़ीद की हिमायत करने वाले भी शराब व बदकारी को बुरा और हराम कह रहे हैं तो यह अलामत है कि इमाम हुसैन (अ.स.) कामयाब और यज़ीद नाकाम हो गया। इमाम हुसैन (अ.स.) की उसटूली कामयाबी के बाद हालाते ज़माना का जायज़ा लिया जाये तो हर दौर के हालात इमाम हुसैन बाकी सफह न. १८ पर
Page 1 and 2: अल्ाह तआला के
Page 3 and 4: अक्टूबर २०१५
Page 5: अक्टूबर २०१५

oct2015 hindi (1)

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?