مجلة رسائل الشعر - العدد 5

More documents

Recommendations

Info

القصيدة املغاربية املعاصرة َ الرمز . )2( إن الصورة في قصيدة املجاطي تمتاز بكونها َّ تستوي على مساحة واسعة؛ بحيث يمكن أن نعُ‏ د هذه القصيدة رُمَّ‏ تَ‏ ها صورة شعرية موحدة تصور واقعا معيّ‏ ناً‏ ، وداخلها صورٌ‏ شعرية فرعية ترتبط بالصورة مامّ‏ . وهذا متداد يعد من مِ‏ يزات القصيدة املعاصرة؛ إذ لم تعد الصورة رهينة بيت شعري بعينه،‏ وإنما هذه الصورة في الشعر الجديد تستوي على مجموعة من ماسطر قد تقْ‏ صُ‏ ر وقد تطول لنستغرق القصيدة بأكْ‏ ملها.‏ لقد وظف املجاطي الصور،‏ في قصيدته ‏"عودة املرجفين"،‏ لغرضين اثنين؛ أحدهما فني،‏ ولاخر تعبيري داللي.‏ إذ أضْ‏ فت هذه الصور على النص ً وأسْ‏ همت في جماال ورَ‏ وْ‏ نقا واضحين من وجهة،‏ تجسيد الواقع وتصويره ونقله إلى القارئ من وجهة ثانية.‏ ثم إن هذه الصور أو املركَّ‏ بات التخيّ‏ لية التي أحْ‏ كم الشاعر صَ‏ وْ‏ غَ‏ ها وسَ‏ وْ‏ قها تدل داللة قوية على موهبة صاحبها،‏ ومؤهالته إلابداعية،‏ وقدرته على النشكيل البديع والجميل للصور الشعرية املؤثرة.‏ الرمز:‏ يعرف الفرنس ي جيرار دولودالّ‏ G.de ( )Ledalle الرمز )Symbole( بأنه ‏"عالمة فرعية ثالثة لبُ‏ عْ‏ د املوضوع،‏ تحيل على املوضوع الذي تشير إليه بفضل قانون،‏ أو بفضل أفكار عامة مجتمعة ُ كما يحدث في العادة"‏ ويَ‏ قصد الباحث كما في سيميوطيقا شارل بيرس.‏ ‏ِف أحد ويعرّ‏ الباحثين املغاربة الرمز اللغوي بأنه ‏"الداللة الثانية التي تتخذها الدوالّ‏ اللغوية بعد تجريدها من أرْدِ‏ يَ‏ تها ماولى وتلبيسها أرْدِ‏ ية جديدة.‏ ويتميز الرمز اللغوي بنُزوعه الدائم إلى الظهور وقدرته البالغة على التأثير في السياق"‏ . )7( وعن عالقة الرمز بالصورة،‏ يقول عِ‏ ز الدين إسماعيل ‏)ت‎6117‎م(:‏ ‏"ليس الرمز )8( إال وجها مقنَّ‏ ً عا من وجوه التعبير بالصورة " . اِ‏ سنثمر املجاطي،‏ في قصيدته املدروسة،‏ الرمز اللغوي بشكل متميز لنشييد ضروبٍ‏ من التلميح وإلايحاء وتكثيف املعاني السياقية.‏ أضْ‏ فى على عناصر الطبيعة ‏)مثل:‏ وهكذا فقد الريح – التهر – املوج – املاء – - الليل املدينة...(‏ قيماً‏ رمزية دالة.‏ إن هذه العناصر الطبيعية استحالت إلى مؤشرات وعالمات مجازية تحمل إبد غنى املعنى وتعدده.‏ ً دورانا ملف في أشعار املجاطي القصيدة املحلَّ‏ لة مرتين.‏ ت رمزية؛ مما أدى إلى ولعل من أكثر هذه الرموز ‏"الريح"،‏ الذي ورد في يقول سعد الدين كُ‏ ليب عن رمزية الريح في الشعر العربي الحديث:‏ ‏"فيما يخص رمز الريح في شعرنا الحديث،‏ يمكن القول إن هذا الرمز قد شاع بشكل الفت للنظر في ذلك الشعر،‏ حيث ال يكاد الدارس يجد شاعراً‏ حديثا | 82 رسائل الشعر - العدد الخامس - كانون الثاني 6102
ً ّ القصيدة املغاربية املعاصرة واحدا لم يكن له موقف جمالي من الريح بوصفها رمزاً‏ ، وبوصفها حقيقة أيضا.‏ وال غَ‏ رو في ذلك،‏ إذ إن الريح من النماذج البدْ‏ ئية التي تشكل قِ‏ وام الالشعور الجَ‏ مْ‏ عي للجماعة البشرية.‏ وذلك بوصفها )9( رمزاً‏ للدمار والخراب"‏ . إن الريح في شعر املجاطي تتضمن غالبا-‏ - دالالت الدمار والثورة على الجُ‏ مود َ والق بْ‏ لي . وقد توسَّ‏ ل الشاعر بهذا الرمز مرةً‏ في املقطع الثاني من قصيدته في سياق الحديث عن الثورة والتغيير،‏ ومرةً‏ ثانية في املقطع ماخير في سياق تصوير واقع الهالك والسقو والهزيمة.‏ ومن هنا،‏ تنبيّ‏ ن لنا أهمية السياق في تحديد داللة الرمز،‏ ألن هذا الرمز ال يرتبط بمضمونه ارتباطا جدَ‏ ليا ً ميكانيكيا؛ وهذا ما يمنحه قيمة جمالية.‏ واستعار الشاعر كذلك من قاموس الطبيعة مُ‏ فْ‏ رَدة ‏"نهر"‏ وحمَّ‏ لها بشِ‏ حْ‏ نات إشارية وترميزية.‏ وفعل الش يء نفسَ‏ ه مع مفردتي ‏"الليل"‏ و"املوج".‏ وتجدر إلاشارة إلى أن التهر يرمز عند الصوفيين إلى رحلة السالك نحو الذات إلالهية،‏ وللشاعر إلاسالمي دمحم إقبال رحمة هللا عليه قصيدة بعنوان ‏"التهر"‏ تسير في هذا املُتَّ‏ َ جه . ويبقى الريح أهم رموز هذه القصيدة وأشدَّ‏ ها ارتباطا بمعناها.‏ املجاطي في استخدام هذا الرمز.‏ كملة ‏"ريح"،‏ ولم يستعمل كلمة ِ ق وقد وُ‏ ف ثم إنه استعمل ‏)رياح(؛ ألنه كان مُ‏ دركاً‏ ، تمامَ‏ إلادراك،‏ َ الفرق الجوهري بين املفردتين ‏"فالريح"‏ وردت في القرآن الكريم بمعنى الدمار والعُ‏ قم،‏ و"الرياح"‏ . 09 مرة معظمُ‏ ها وردت فيه 01 مرات كلها بمعنى الخير وإلامْ‏ راع.‏ وقد عُ‏ رف عن النبي هللا ىلص أنه كان يتعوَّ‏ ذ عند رؤية الريح ويرتجف.‏ واستعمالُ‏ املجاطي الريحَ‏ دون الرياح دليل واضح على مدى تضَ‏ ل ّ عه من العربية،‏ وعلى مدى معرفته بأسرارها و دقائِ‏ قها.‏ طبيعة ألاسلوب:‏ من الصعوبة بمكان تحديد ماسلوب (Style) وتقنينه،‏ ألنه - ً إلانسان تحديدا"‏ كما يقول أحدُ‏ هم-‏ )01( . ‏"أصعب مَ‏ لَ‏ كات وبالنظر إلى أهميته العديد من ُ وخطورته،‏ فقد احتفل بدراسته الدارسين في الغرب والشرق معاً‏ ، وظهر تخصُّ‏ صٌ‏ معرفي جديد في القرن العشرين اعتنى بدراسة ماساليب وكل ما يتعلق بها من أمور وقضايا،‏ أطلق عليه اسمُ‏ ‏"علم ماسلوب"؛ هذا العلم الذي يُ‏ عَ‏ د،‏ في نظر صالح فضل،‏ ‏"الوريث الشرعي للبالغة العربية العَ‏ جُ‏ وز"‏ )00( . إن أساليب قصيدة املجاطي كلَّ‏ ها خبرية،‏ باستثناء ثالثة شواهدَ‏ وردت فيها لإلنشاء؛ أحدها عبارة عن استفهام إنكاري ‏)السطر ملف 72(، ولاخران 83 | رسائل الشعر - العدد الخامس - كانون الثاني 2016
Page 1 and 2:
Poetry Letters Magazine, Arabic Edi
Page 3 and 4:
رسائل الشعر 1 | Poetry Le
Page 5 and 6:
ً َ احملتويات ليلى
Page 7 and 8:
التدقيق والبحث في ا
Page 9 and 10:
وجهة نظر لي إن ّ هُ
Page 11 and 12:
ُ ّ وبوحٌ‏ لريحٍ‏
Page 13 and 14:
البحث ُ سباحةً‏ َ ه
Page 15 and 16:
ُ ...... ) من هواءٍ‏ أص
Page 17 and 18:
. كيفَ‏ أُ‏ خْ‏ فِ
Page 19 and 20:
وليلٌ‏ .. عميقٌ‏ خِ
Page 21 and 22:
و في الليل يواري أج
Page 23 and 24:
ملف خات القصيدة امل
Page 25 and 26:
القصيدة املغاربية
Page 27 and 28:
ّ القصيدة املغاربي
Page 29 and 30:
َّ القصيدة املغارب
Page 31 and 32:
القصيدة املغاربية
Page 33 and 34: القصيدة املغاربية
Page 49 and 50: ُّ القصيدة املغارب
Page 51 and 52: 49 | رسائل الشعر - الع
Page 53 and 54: َ َ َ َ ْ َ ّ َ ْ َّ َ
Page 55 and 56: ّ ْ َ ّ ْ َ َ ُ َ ْ ْ َ
Page 77 and 78: ّ القصيدة املغاربي
Page 83: ً ً ً القصيدة املغا
Page 87 and 88: ّ ً القصيدة املغارب
Page 89 and 90: ً القصيدة املغاربي
Page 95 and 96: ً ْ َ ْ ُ واتّ‏ صالٍ
Page 97 and 98: ّ القصيدة املغاربي
Page 101 and 102: أسماء عديدة قد ال ت
Page 109 and 110: 107 | رسائل الشعر - ال
Page 111 and 112: نبوءة ‏َّنابق رسول
Page 113 and 114: ِ الذي َ أفزع الطير
Page 115 and 116: ردَّ‏ ا على دقائق ن
Page 117 and 118: 115 | رسائل الشعر - ال
Page 119 and 120: َ ّ َّ َ َّ ُ َّ َّ ٌ
Page 121 and 122: َ ّ َ َ ُ َ ُ َ َ ُّ ُ
Page 123 and 124: إصدارات شعرية جديد
Page 125 and 126: نرحب باإلصدارات ال
show all

مجلة رسائل الشعر - العدد 5

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?