Sammenlignende fagdidaktik 2 - Institut for Uddannelse og ...

Dermed peges der vel også på et temmelig væsentligt argument for, hvorfor
musik bør være et obligatorisk fag på alle klassetrin i skolen. En kultur eller et
regionalt fællesskab kan ikke rationalisere sig selv som et system af underliggende
regler. Fænomener som mening, sammenhæng, solidaritet, dybde kan ikke møn-
stres og realiseres i menneskers liv udelukkende ved hjælp af pargraffer, teorier
og anden diskursiv lærdom. Skolen har også behov for en imaginativ, sanselig
dimension for at kulturoverleveringen kan ske fyldest. Og her er det netop det
erfarende møde med musikken, der kan blive et eksemplarisk sted, hvor en kul-
turs baggrundsforståelse kan spejles og opsamles i en stemning eller i en intuitiv
helhedsforståelse. Dette er ekstremt værdifuldt for sammenhængskraften i et fæl-
lesskab. Og er der noget, der netop nu bliver efterspurgt af politikere, så er det jo
’sammenhængskraft’. Også i skolen. Dette tema har en resonans med Ehrenforths
betoning af, at sangen, musikværket og den musikalske erfaring ikke nødvendig-
vis er global, men derimod snarere situeret og regional:
”Wie erleben uns als Europäer und brauchen doch die kulturelle Identität
mit der Region … in der wir leben” (Ehrenforth, 1987a: 138).
Globaliseringen og multikulturaliseringens uendelige nivelleringer bliver her
problematiske, fordi disse paradigmer truer med at gøre mennesket hjemløst:
”Die Ausdehnung unsere Informationshorizont durch die Massenmedien
droht unsere lebenswichtigen Reserven der Identität aufzuzehren. Wo bin
ich eigentlich in dieser Welt zu Hause? … / und die so offene Fernsehwelt,
die in mein Zimmer strömt, ist doch nur eine Scheinwelt, trotz oder gerade
wegen ihrer technische Ubiquität. Ich bleibe einsam, obwohl täglich und
stündlich die ganze Welt bei mir zu Gast ist” (Ehrenforth, 1987a: 137).
Sangen og musikværket rummer imidlertid noget, der ikke nødvendigvis er glo-
balt eller multi-kulturelt. Ikke mindst fordi en dimension af musikværket tilhører
- og er skabt ud af - et mellemværende med en konkret situeret tilstedeværelse i
verden:
”Die kleiner werdende Welt ist auf dem Wege zu einer sich selbst nivel-
lierenden Globalkultur … “ (Ehrenforth, 1989: 224).
Det moderne menneske bør derfor tilegne sig en forståelse af sit eget ståsted,
førend det kan forholde sig til al ’det andet’ (Vogt, 2001: 59f.). Det er i lyset af vor
tids forsømmelse af dette, at Heidegger forsøger:
Musikfaget mellem læring og forældelsespres
123