Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
kan således i værste Tilfælde totalt ødelægge Aandens<br />
Forbindelse med den fysiske Organisme, der derved alt<br />
for tidligt bliver ubrugelig og udskilller sig fra Jeg’et,<br />
hvorved den fremtræder som ”Lig”.<br />
I Livets Bog 6 stk. 2005 skriver Martinus om mennesker,<br />
”der gerne vil tilegne sig clairvoyance og andre psykiske<br />
evner herunder hypnose ”. ------ Meget godt kan naturligvis<br />
læres indenfor disse Foreteelser rent bortset fra<br />
den skrækkelige fare for aandelig Afsporing, man her<br />
bliver udsat for”.<br />
Da det ikke desto mindre er en kendsgerning, at der er<br />
mange mennesker, der er blevet hjulpet via hypnose f. eks.<br />
befriet for smerter under tandbehandling samt for rygevaner<br />
eller anden dårligdom, vil det være ønskeligt med<br />
nogen ressource på området, før vi føler os kompetente<br />
til at anmelde bogen. Vi vil tage emnet op til grundigere<br />
behandling i et kommende nummer af IMPULS.<br />
Skulle der være læsere, som har erfaringer på området,<br />
hører vi gerne om det f. eks. på tlf. 59 30 36 51 eller email<br />
k-i@vip.cybercity.<strong>dk</strong><br />
Why God won’t<br />
go away<br />
- om hjernevidenskab og<br />
troens biologi<br />
Af Andrew Newberg m.fl .<br />
Ballantine Books 2001<br />
234 sider<br />
Anm. v/Birgitte Siert<br />
Når bogen hedder “Why God won’t go away” skulle man<br />
jo forvente, at der er et konkret svar, ellers havde den vel<br />
heddet “Why won’t God go away?”.<br />
Bogen har vakt gevaldig opsigt i både videnskabelige og<br />
religiøse kredse. Forfatterne har haft til hensigt at skabe<br />
en (ny) vej til at udforske forbindelsen mellem videnskab<br />
og den religiøse drift - den drivende spirituelle kraft bag<br />
alle religioner - på måder, der ikke bare kaster nyt lys<br />
over oprindelsen af og meningen med spiritualitet, men<br />
også giver større indsigt i hjernens måder at arbejde med<br />
mystik på.<br />
En gennemsnitlig hjerne vejer ca 3½ pund, er på størrelse<br />
med et stort blomkålshovede og minder i farve og<br />
konsistens om en solid tofu. I løbet af den menneskelige<br />
hjernes udvikling er der sket noget forunderligt. Hjernen,<br />
med dens store opfattelsesevne, begyndte at bemærke<br />
sin egen eksistens, og mennesker opnåede evnen til at<br />
refl ektere, som på afstand, over opfattelser frembragt af<br />
egne hjerner.<br />
Der synes at være, inde i vore egne hoveder, en indre<br />
personlig opmærksomhed, et frit-siddende, observerende<br />
selv. Neurologien kan ikke forklare, hvordan det er sket,<br />
at et ikke-materielt sind kan udvikle sig fra/af biologiske<br />
funktioner.<br />
Gennem afsnit om myter, ritualer og mysticisme og<br />
hjernens processer i disse sammenhænge lægges f.eks.<br />
vægt på at forstå, at ritualernes virkning fra den mildeste<br />
til den mest ekstreme er sat igang af sansevirkninger, af<br />
gentagne rytmiske bevægelser, dvs der begyndes med<br />
fysisk aktivitet, en slags bund-til-top besked til hjernen.<br />
De samme mekanismer kan imidlertid også sættes igang<br />
af hjernen - en slags top-til-bund metode - med en tanke.<br />
En grænseoverskridende, mystisk oplevelse kan opnås<br />
ved f.eks. meditation eller bøn.<br />
Newberg udtrykker glæde i bogen over en Evelyn Underhill,<br />
som han citerer: “Mystik er navnet på den organiske<br />
proces, som involverer den perfekte indtagelse af Guds<br />
kærlighed, opnåelsen her og nu af menneskets udødelige<br />
arv.” Eller, siger damen, hvis du bedre kan lide denne<br />
forklaring, som betyder det samme - det er kunsten at<br />
etablere en bevidst forbindelse med det absolutte.<br />
Forfatteren bruger et navn “Absolute Unitary Being”, i<br />
anmelderens oversættelse “Helt Forenet Væren” (HFV)<br />
om den tilstand, vi har søgt og søger på mange niveauer.<br />
Og fl g er bogens sidste afsnit og måske et svar:<br />
“Hvis HFV er virkelig, så kan Gud, på alle de personlige<br />
måder mennesker kender ham, kun være en metafor. De<br />
neuro-biologiske rødder til spirituel overskridelse viser,<br />
at HFV er en troværdig, ovenikøbet sandsynlig mulighed.<br />
Af de overraskelser vores teori kommer med - at myter<br />
fremkommer af biologisk tvang, at ritualer intuitivt er<br />
formet så de kan “trigge” følelsen af være forenet, at<br />
mystikere ikke nødvendigvis er skøre og at alle religioner<br />
er grene af samme spirituelle træ - er det faktum, at dette<br />
ultimative HFV kan blive rationelt understøttet, det der<br />
fascinerer os mest.<br />
Ægtheden af HFV er ikke afgørende bevis på Guds<br />
eksistens, men tyder stærkt på, at der er mere i den menneskelige<br />
eksistens end det rent materielle. Vore sind<br />
drages af denne intuition om en større virkelighed, den<br />
følelse af enhed, hvor lidelse ophører og man er fri for<br />
længsler. Så længe vore hjerner er formet som de er, så<br />
længe vore sind kan sanse denne større virkelighed, vil<br />
spiritualitet fortsat forme menneskelig erfaring og Gud<br />
- hvordan vi end defi nerer dette majestætiske begreb - vil<br />
ikke gå væk.<br />
29
Change language